續資治通鑒長編·嘉祐四年四月

嘉祐四年四月

　　夏四月丁卯，詔以孟冬詣太廟行祫享之禮，凡諸恩賜，皆如親郊例。

　　戊辰，封澶州安瀆祠龍女曰善利夫人。

　　詔諸路提點刑獄朝臣、使臣並帶兼提舉河渠公事，從判都水監吳中複請也。

　　壬申，河中府言端明殿學士兼翰林侍讀學士、龍圖閣學士、戶部侍郎、集賢殿修撰李淑卒。贈尚書右丞，特贈黃金百兩。淑警慧過人，博習諸書，詳練朝廷典故，凡有沿革，帝必諮訪。在內外製作誥命，頗為時所稱。其他詩賦碑記，多裁取古語駢偶之，務為奇險僻奧，能文者不之愛也。既喜傾詖，故屢為言者所斥，訖不得志，抑鬱以死。

　　初，著作佐郎何鬲，以皇嗣未立，上疏請訪唐、周苗裔，備二王后，下禮院議，曰：「古者立二王后，不為繼絕，兼取其名德可法。五代草創，載祀不永，文章制度，一無可考。上取唐室，世數已遠，於經不合。惟周則我受禪之所自，義不可廢。宜訪求子孫如孔子後衍聖公，授一京官，爵以公號，使專奉廟享，歲時存問，賜之朿帛、牲器、祭服，每遇時祀，並從官給，其廟宇亦加嚴飭。如此則上不失先王尊德繼絕之義，度之於今，簡而易行。」癸酉，詔有司：「取柴氏譜系，于諸房中推最長一人，令歲時親奉周祀。如白身，即與京主簿；若為班行者，比類換文資。仍封崇義公，與河南府、鄭州合入差遣。給公田十頃，專管勾陵廟，應緣祭享禮料所須，皆從官給。如至知州資序，即別與差遣，卻取以次近親襲爵援官，永為定式。」實錄載何鬲疏及禮院議，其文甚多，依本志只如此，載王稱東都事略，詔曰：「先王推紹天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賓以殊禮，豈非聖人稽古報功之大典哉！國家受命之元，繼周而王，雖民靈忻戴，歷數允集，而虞賓將遜，德美丕顯。頃者，推原本始，褒及支庶，恩則厚矣，而義未稱。將上采姚、姒之舊，略循周、漢之典，詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，申以土田之錫，俾寢廟有奉，庶幾乎春秋通三統之義，厚先代之制矣。其以柴氏最長一人封崇義公，與河南、鄭州差遣，給公田十頃，以奉周氏祀。至知州資敘，即別與差遣，卻取以次近親人襲爵，永為定式。」

　　乙亥，契丹國母遣右監門衛上將軍耶律兗，起居郎、知制誥王觀，契丹遣彰聖軍節度使蕭拱，崇祿卿馬堯諮，來賀乾元節。丙子，吏部郎中、天章閣待制何郯同知通進銀台司兼門下封駁事。時封駁職久廢，郯上言：「本朝設此司，實代給事中封駁之職，乞准王曾、王嗣宗故事，凡有詔敕，並由銀台司。」從之。

　　癸未，司徒致仕陳執中卒。上幸其第臨奠，贈太師、兼侍中。執中在中書八年，人莫敢幹以私，四方問遺無及門者。禮官韓維議其諡曰：「執中幸得以公卿子遭世承平，因緣一時之言，遂至貴顯。皇祐之末，天子以後宮之喪，問所以葬祭之禮，執中位為上相，不能總率群司，考正儀典，以承答天問。如治葬皇儀，非嬪禦之禮；追冊位號，與宮闈有嫌；建廟用樂，踰祖宗舊制，皆白而行之。遂使聖朝大典，著非禮之舉，此不忠之大者。閨門之內，禮分不明，夫人正室，疏薄自絀，庶妾賤人，悍逸不制，此又治家無足言者。夫宰相者，當秉道率禮以弼天子，正身齊家以儀百官。執中不務出此，而方杜門深居，謝絕賓客，曰我不私也，我不黨也，豈不陋哉！謹按諡法：『寵祿光大曰榮，不勤成名曰靈。』執中出入將相，以一品就第，可謂寵祿光大矣；得位行政，不為不逢，而賢士大夫無述焉，可謂不勤成名矣。請諡曰榮靈。」

　　判太常寺孫抃等議曰：「執中在先朝時為小官，以大本未立，獨先群論，章聖皇帝覽疏稱歎，擢置諫列，既合上意，終受大祿。屬今上聽政之始，追章聖知臣之美，志切圖任，待以卿輔，其制則曰：『一言為萬世之福，直道貫三代之行。』又曰：『納忠先帝，有功朕躬。』自進陟宰相，兼秉將鉞，其勁正方重，有大臣之風，及居守伊洛，懼筋力不能奉陵寢，願易小郡。迨乎晚節，年甫七十，即告還君事，可謂終始不渝矣。謹按諡法：『不懈於位曰恭。』執中嘗以公自處，少私於人，雖寵數益隆，而夙夜是畏，非不懈於位者乎？請易名為恭。」

　　判尚書考功楊南仲覆議曰：「祖宗之有天下，弟及而子世者再傳矣。今上聖德夙成，天命固已有在，群下欲位分之蚤定，而先帝晚年，大臣重忤上意，無敢言者。執中時年少位下，忠義感發，一言而定東朝之位，置生靈於大寧者四十年，為宋福祚其有窮哉！故其遷拜，嘗以是而申於書贊者，所以彰先帝知人之明，而示無言不酬之義也。自頃景德休兵，海內無事，輔相之臣，務將順上德，中外奏歌頌而已。朝廷求直言而責言事官以循默者，詔書屢下，而無其人。執中獨以小官，不溺時俗，不諱用事之臣，專為國家慮時事，陳宗廟大計以取上知。致身兩府者二紀，再為相者出入八年，其所選用為不少矣，死之日無感慨其私恩者，其一於公，不使士大夫知出其門也如此，其諡曰恭固宜焉。而助安社稷，太常之議既首及之，所以易其名者，盍並舉乎？謹按諡法曰：『因事有功曰襄。』請諡曰恭襄。」詔諡曰恭。維累疏論列，以謂「責難於君謂之恭，臣之議執中，政以其不恭」，因乞罷禮官。不報。既而上又為執中篆其墓碑曰「襃忠」。

　　執中嬖妾張氏驕恣，每淩蔑其妻謝氏。執中既死之五日，謝氏具奏乞度為尼，詔許之，即柩側髡送城南資聖院，賜名勤省，莫不稱快。此據江氏雜誌及司馬光記聞。

　　己醜，後宮董氏生皇第九女。董氏開封人，四歲入宮，稍長為禦侍，性和厚，喜讀國史，能道本朝典故，侍帝左右未嘗有過失，皇祐中封聞喜縣君。帝嘗感疾恍惚，夜持寶刀自鄉，董氏在側，遽前爭得之，幾至斷指。寶刀自鄉，此據正傳，不知何時，當是嘉祐之初也。

　　翰林學士胡宿言：「開寶六年，太宗封晉王，淳化五年，真宗封壽王，乃升壽為大國，在晉國之下。景德三年詔書，壽、宋、梁、趙四國自今更不以封，而晉反不在禁封之科。至道中，郊祀覃恩，魏仁浦追封晉王，寇准嘗曰：『晉是陛下藩邸舊封，今以為贈典，非所宜。』乾興元年，乃封丁謂為晉公，蓋有司過也。昔陛下建國于升，猶列次國，非所以重始封之地，宜進升為大國，而與晉皆無得封。」從之。

　　辛卯，詔曰：「居室、器用、冠服、妾媵蓋有常制，所以別貴賤，杜奢僭也。比者流風蕩靡，無複等威，犯幹有司，鮮聞用法。自今中外臣庶有違者，其察舉之，必罰毋貸！」從監察禦史裡行沈起所言也。王稱東都事略：其令中外各遵守前後詔條，違者，禦史台及開封府糾察以聞，諸路即委轉運使、提點刑獄及長吏如詔施行。

　　壬辰，禦崇政殿，錄系囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。知制誥劉敞言：「疏決在京系囚，雖恩出一時，然在外群情皆雲聖意以皇女生，故施此慶澤，恐非王者之令典也。去年閏月，已曾減降，尚未半年，複行此恩，傳稱民之多幸，則于國不幸。一歲再赦，好人喑啞，前世明君賢臣，論此詳矣。雖成事不說，臣願朝廷戒之。又聞多作金銀、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等錢，及鑄金銀為花果，賜予臣下，自宰相、台諫皆受此賜。臣謂無益之費，無名之賞，殆無甚於此，若欲誇示奢麗，為世俗之觀則可矣，非所以軌物訓儉也。宰相、台諫以道德輔主為職，奈何空受此賜，曾無一言？然遂事不諫，臣願朝廷戒之。伏惟皇天佑聖德，故後宮有多子之祥。陛下當明審政令，深執恭儉，以答上天之貺，建無疆之基。不宜行姑息之恩，以損政體，出浮冗之費，以墮儉德。臣雖鄙賤，竊獨惜此，故敢觸冒陳聞，惟賜裁幸。」五月戊午，周氏又生女。江休複雜志雲：公主誕慶三日，宰臣以下包子有金銀、玳瑁、犀角、檀香、象牙錢，三舍人獨二人權修注得之，四待制獨三講筵得之，劉敞、何郯不與，向侍郎亦不沾；台中自獨坐至監察一等受賜，館中惟吳及正言得之。蓋內官懼台諫也。

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