續資治通鑒長編·嘉祐三年十月

嘉祐三年十月

　　冬十月辛醜，以故西番獎州團練使瞎氊子瞎欺丁木征為河州刺史，瞎欺丁木征即趙思忠，熙寧七年六月賜姓名，治平元年七月丙戌，更授河州。瞎欺丁兀籛為本族都軍主，瞎欺丁兀籛不知後來有無曾賜姓名。瞎氈叱為副軍主。瞎氈叱即趙紹忠。本傳雲：木征母弟瞎氈叱居銀川聶家山，至和二年，補本族副軍主，與實錄不同。會要至和二年，亦無瞎氈叱補副軍主事，今不取。本傳又稱瞎氈叱為木征母弟，與高永年元符隴右錄及汪藻青唐錄不同，當詳考。瞎氈居龕穀，屢通貢，初授澄州團練使，授澄團在寶元二年四月。居龕穀，其詳附景祐三年末。後遷獎州。不得其時。既生木征，因入秦州，過伏羌蕃部李提剋星，見其女欲之，提剋星曰：「吾女已嫁，棄夫歸，今妻汝，夫聞之必怨，恐其讎我。汝今還，以兵來劫我可也。」瞎氈從之，遂舉兵逆其女以歸，生轄智及瞎氈叱。此據高永年隴右日錄及汪藻青唐錄。汪藻雲生轄智，高永年雲生瞎氈叱，今兩存之。而瞎氈又有子曰結氈那征，結氈那征後不及賜姓名。曰結氈延征。後賜姓名曰趙濟忠，瞎氈凡五子，此據汪藻青唐錄。瞎氈既死，木征弱不能自立，青唐族酋瞎藥高永年雲瞎藥今岷州包順之兄。雞羅及僧鹿遵迎居洮州，欲立以服洮岷迭宕、武勝軍諸羌，高永年雲武勝軍今熙州。秦州以其近邊，逐之，乃還河州。此據本傳。又汪藻青唐錄雲：瞎藥雞羅及僧鹿遵共迎木征，徙帳居宕州，欲立文法服諸羌，秦州遣人諭之，會諸羌不從。木征逐瞎藥，複還河州，藻所雲徙帳居宕州，又雲逐瞎藥，與本傳不同，當考。又高永年雲：瞎氈舅李都克占與瞎藥爭班，瞎藥以妹妻木征，木征右瞎藥，都克占怒曰：「爾以妻為親，以父為疏耶？」遂舉兵攻木征，木征徙居安鄉城，偽與都克占和，遂殺都克占。永年所雲徙安鄉城，與本傳及青唐錄不同，兼不載還和州事，當考。永年稱都克占即李遵子熙州蕃官李藺氈納支叔，而汪藻乃以都克占為提克星子轄智母恰淩之弟，不知孰是也。

　　癸卯，詔客省、引進、四方館使，自今遇有闕員，須改官四年以上，方聽除授之。

　　甲辰，詔河北、陝西、河東路轉運使，應有公使錢州軍並權停回易，聽以官地所產及不系省房錢助其歲用，如尚不足，即以戶絕及閒田差官檢定所出課利，量多少給之。從包拯議也。

　　乙巳，出內藏庫綢絹十萬，下河東轉運司，助糴軍儲。

　　丙午，賜天竺譯經三藏試光祿卿法護諡曰演法大師。法護遺表請度十僧，秘閣校理陳襄判祠部，執奏不行。襄，已見蔡襄知福州時。襄傳雲趙槩奏列子廟三年度道士，襄亦執奏不行，當考年月。

　　己未，降內侍副都知、昭宣使、果州防禦使武繼隆為單州都監，尋改海州都監，坐故出內侍省吏闌入禦在所死罪，及私役兵匠計庸至百二十二匹，及受洪福寺僧饋遺事，為諫官所奏，此據英宗實錄八年七月繼隆複嘉防日所書。仁宗實錄但雲私役兵葺園亭，然英錄乃雲責單州都監，與仁錄不同。蓋先責單州，尋改海州，百官表並陳旭傳可考。陳旭傳雲：繼隆擅役官兵匠治圃舍，內侍省吏人闌入，罪當死，杖而縱之，旭劾奏，繼隆坐追官為單州都監。當追一官勒停，特免之。

　　翰林學士、兼侍讀學士趙槩同繼隆提舉諸司庫務，繼隆既被劾，槩亦為禦史所彈。庚申，槩罰銅三十斤。時槩已罷翰林學士出知鄆州，未行也。

　　癸亥詔河北諸州軍坊郭客戶乾食鹽錢，令坊正陪納者，特除之。

　　甲子，提點江南東路刑獄、祠部員外郎王安石為度支判官。安石獻書萬言，極陳當世之務，其略曰：「今天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞，患在不知法度故也。」又曰：「今之失，患在不法先王之政，法先王之政者，當法其意而已；法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。」又曰：「方今天下之才不足，豈非陶冶而成之者非其道而然乎？」又曰：「方今之急在於人才而已。」又曰：「人之才未嘗不自人主陶冶而成之，所謂陶冶而成之者，亦教之、養之、取之、任之有其道而已。」又曰：「今之教者，非特不能成人之才，又從而困苦毀壞之，使不能成才。」又曰：「因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世未嘗以不足為天下之公患也，患在治財無其道爾。」又曰：「在位之人才既不足矣，而閭巷草野之間，亦少可用之才，則非特行先王之政而不得也，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？臣願陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才，慮之以謀，計之以數，為之以漸，期為合於當世之變，而無負于先王之意，則天下之人才不勝用矣。」又曰：「陛下誠有意成天下之才，則臣願陛下勉之而已，又願陛下斷之而已。」又曰：「臣之所稱，流俗之所不講，而今之議者以謂迂闊而熟爛者也，惟陛下留神而察之！」

　　詔淮南、江、浙、荊湖制置發運使孫長卿理三司副使資序，令久任。長卿，揚州人。

　　是月，詔于景靈宮建郭皇后影殿。翰林學士歐陽修言：「景靈宮自先朝以來崇奉聖祖，陛下又建真宗皇帝、章懿太后神禦殿於其間，天下之人皆知陛下奉先廣孝之意，然則此宮乃陛下奉親之所。今乃欲以後宮已廢追複之後，建殿與先帝、太后並列，瀆神違禮，莫此之甚，伏乞特賜寢罷，以全典禮。」詔送禮院詳定。禮院言：「臣等看詳，諸寺觀建立神禦殿，已非古禮。先朝崇奉先帝、太后，示廣孝思，猶依仿西漢原廟故事。今議立郭皇后影殿，於禮無據，難以奉行。」其事遂寢。按太常因革禮雲嘉祐三年十月二十二日，敕于景靈宮建郭皇后影殿，歐陽修等言其不可，而實錄不書。二年八月書詔修郭皇后影殿于洪福禪院，其令太常禮院參定典禮以聞。又於三年十二月壬辰書禮院言奉敕修郭皇后影殿于洪福院，今詳景祐追冊詔書，已停諡冊祔廟之禮，其修影殿又于典禮無文，伏請寢罷。詔兩制同禮官檢詳祔廟典禮以聞。據會要，請建影殿于洪福院乃楊安國，事在四年七月，不知實錄何故乃於二年八月及三年十二月書之，今不取。實錄又於四年八月書知制誥劉敞言禮官倡議欲祔郭後於廟。禮官倡議祔廟，實錄亦不載緣由，按因革禮則事固有次第，大抵實錄書此事太疏略，固當以因革禮為正，會要但能記洪福影殿由楊安國建議，若祔廟又止稱詔書，亦未詳盡也。司馬光日記雲：先是，詔為郭後於寺觀立影殿，都官員外郎、權發遣修造案陳昭素以其勞費，乃上言神禦殿非古法，按禮當祔于祖姑，乞祔淑德皇后廟，詔從之。按因革禮，則祔廟之議實出禮官，不錄昭素。司馬記當時事不應誤，然國史不載，今亦止從因革禮。孫抃行狀、蘇頌傳當考，已附四年八月。

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