續資治通鑒長編·景德二年七月

景德二年七月

　　秋七月己酉，改勾當制置群牧司事為群牧副使，以內侍左班副都知閻承翰為之。制置群牧使去「制置」之號，但為群牧使。

　　庚戌，群牧使趙安仁言，按唐制，馬有左右監，各以土地為名。遂改諸州牧龍坊悉為監，賜名鑄印給之。

　　辛亥，上封者言：「刑部舉駁外州官吏失入死罪，准斷獄律，從流失入死罪者，減三等，徒二年半。公罪分四等，定斷官減外徒三年，為長者追官，餘三等徒罪止罰銅。伏以法之至重者死，人之所保者生，儻官司不能盡心，則刑辟乃有失入，傷和平之氣，違欽恤之仁。蓋幕職、州縣官初曆宦途，未諳吏事，長吏明知從罪不至追官，但務因循，不自詳究。又雍熙三年七月敕，權判刑部張佖起請失入死罪，不許以官當贖，知州、通判並勒停。咸平二年編敕之時，輒從刪去，致長吏漸無畏懼，輕用條章。臣以為若以格法舊條，似虧懲勸，或准張佖起請，又未酌中。欲望自今失入死罪不致追官者，斷沖替，候放選日注僻遠小處官，聯署幕職、州縣官注小處官，京朝官任知州、通判知令錄，幕職受遠處監當，其官高及武臣、內職，奏取進止。」詔可。

　　丙辰，群牧判官王曙上群牧故事六卷，詔藏于本司。

　　丁巳，詔以十一月十三日有事於南郊。

　　戊午，閱神勇軍士習戰于崇政殿。

　　己未，詔詣闕訴事人，須因州縣理斷不當，曾經轉運使訴理月日，鼓司、登聞院乃得受。

　　庚申，重鑄門下省等五十四印。先是，印文皆有新鑄字，因判刑部慎從吉上言，改易之。

　　甲子，詔複置賢良方正能直言極諫，博通墳典達於教化，才識兼茂明於體用，武足安邊洞明韜略，運籌決勝軍謀宏遠，才任邊寄等科，令尚書吏部傳告諸路，許文武群臣、草澤隱逸之士來應，委中書門下先加考試，如器業可觀，具名聞奏。時上謂寇准等曰：「方今文武多士，豈無才識優異，未升進者耶？至於將帥之任，尤難得人。前代試以制策，觀其能否，用求材實，亦為國之遠圖也。」因出唐朝制科之目，采其六用之。（景德複置六科，蓋用盛度議，其詳具天聖七年複置六科時，田錫亦先建請，當考。）

　　安國軍節度推官李宏上言：「諸路每置院鞫囚，或值夏月，望令十日一滌杻械，如州獄之制。」從之。（李宏，未見。）

　　丙寅，詔廬山太平興國、乾明寺田稅十之三充葺寺宇經像，令江州置籍檢校，選名行僧主之。張知白使還，言寺僧不謹故也。

　　己巳，詔八月一日已後，持仗強盜，遇南郊恩赦，不在原免之限。

　　庚午，大理寺言：「郊禮在近，諸州奏案多不精詳，冀於覆駁延留，以俟寬宥。請自今有侵損贓私，事狀明白，公然抗拒，當駁退者，即具情由定斷，以絕僥倖。」詔可。又詔諸謀殺人不至傷殺，而情理兇惡，不可留本處者，具獄以聞。

　　辛未，群臣上三表請聽樂。詔郊廟用樂如禮，事畢複寢。

　　軍頭司引對員僚直二十九人，年老當隸剩員，上以其嘗經戰陣，特令月給錢五百。

　　壬申，詔減江、浙、荊湖、福建、廣南等路得替官送還公人數有差，從殿中丞趙稹之請也。

　　癸酉，宰臣等固請誕節用樂，上曰：「若以北使之故，其至日作樂於外可也。」宰臣複上表陳述，終不許。

　　甲戌，遣御前忠佐八人分往京東、西路教閱諸軍。

　　丙子，龍圖閣待制戚綸與禮部貢院上言：「今歲諸道進士僅三千人，諸科萬餘人，其中文理紕繆，經義十否、九否者甚眾，苟非特行約束，必恐益長因循。又慮官吏坐此殿罰，因而避事，全不薦人。竊惟取士之方，合垂經遠之制，今請諸色舉人各歸本貫取解，不得寄應及權買田產立戶。諸州取解，發寄應舉人，長吏以下請依解十否人例科罪，其開封府委官吏覺察，犯者罪如之。鄉里遐遠，久住京師者，許于國子監取解，仍須本鄉命官委保，判監引驗，乃得附學，發解日奏請差官考試。近年進士多務澆浮，不敦實學，惟鈔略古今文賦，懷挾入試，昨者廷試以正經命題，多懵所出。舊敕止許以篇韻入試，今請除官韻略外，不得懷挾書策，令監門巡鋪官潛加覺察，犯者實時扶出，仍殿一舉。咸平三年詔旨，進士就試，不許繼燭，每歲貢院雖預牓示，然有達曙未出者。今請除書案外，不將茶廚、蠟燭等入，如酉後未就者，駁放之，仍請戒勵專習經史。自今開封府、國子監、諸路州府，據秋賦投狀舉人，解十之四，如藝業優長，或荒繆至甚，則不拘多少。開寶通禮義纂請改為義疏，今後通禮每場問本經四道，義疏六道，六通為合格，本經通二、義疏通三亦同。今歲秋賦，止解舊人，新人且令習業。西川、廣南舊取解舉人，並許免解。今後及第三史、通禮、三禮、三傳，除官日比學究、明法，望授月俸多處，貴存激勸。」

　　上以分數至少，約束過嚴，恐沮仕進之路，乃詔兩制、知貢舉官同詳定以聞。於是，翰林學士晁迥等上議：「令諸州約數解送，或自來舉子止有三兩人者，欲聽全解，或其間才業卓然不群者，別以名聞。南省引試前一日，分定坐次，榜名曉諭，勿容移徙。遠人無籍者，令召命官保職就京府取解。文武升朝官嫡親，許附國學。先寄應令還本貫者，不得敘理。前舉尚書、周易、學究、明法，經業不廣，宜各問疏義六道，經注四道，六通為合格。三禮、三傳所習浩大，精熟尤難，請問經注四道，疏義六道，以疏通三以上為合格。余如戚綸等條奏。」從之。（本志既於此載迥議，又于祥符四年五月重載之，其義並同，蓋因實錄致誤。按祥符四年四月，則諸道貢舉人初未到闕，迥安從知其數，且其數即與此年合，其誤審矣，今削去。）

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