續資治通鑒長編·至道元年八月

至道元年八月

　　八月乙亥朔，荊湖轉運使何士宗上言：「望自今執政大臣出領外郡，應合申轉運使公事，只署通判以下姓名。」上謂宰相曰：「大臣品位雖崇，若出臨外藩，即轉運使所部，要系州府，不系品位，此朝廷典憲，不可輕改也，宜仍舊貫。」

　　壬辰，制以開封尹壽王元侃為皇太子，改名恒。大赦天下。文武常參官子為父後，見任官賜勳一轉。詔皇太子兼判開封府。自唐天佑以來，中國多故，不遑立儲貳，斯禮之廢，將及百年，上始舉而行之，中外胥悅。

　　初，參知政事寇准自青州召還，入見，上足創甚，自發衣以示准曰：「卿來何緩！」准曰：「臣非召不得至京師。」上曰：「朕諸子孰可以付神器者？」准曰：「陛下誠為天下擇君，謀及婦人宦官，不可也；謀及近臣，不可也。惟陛下擇所以副天下之望者。」上俛首久之，屏左右曰：「元侃可乎？」對曰：「非臣所知也。」上遂以元侃為開封尹，改封壽王，於是立為太子。京師之人見太子，喜躍曰：「真社稷之主也。」上聞之，召准謂曰：「四海心屬太子，欲置我何地。」准曰：「陛下擇所以付神器者，顧得社稷之主，乃萬世之福也。」上趨宮中，語後嬪以下，六宮皆前賀。上複出，延准飲，醉而罷。

　　准嘗奏事切直，上怒而起，准攀上衣，請複坐，事決乃退。上嘉歎曰：「此真宰相也。」又語左右曰：「朕得寇准，猶唐太宗之得魏鄭公也。」（三朝聖政錄謂准牽帝衣請決事，乃為員外郎時，蓋誤也，今從本傳。）

　　癸巳，以尚書左丞李至、禮部侍郎李沆並兼太子賓客，見太子如師傅之儀。太子見，必先拜，動皆諮詢。至等上表懇讓，詔不許。至等入謝，上謂至等曰：「朕以太子仁孝賢明，尤所鍾愛，今立為儲貳，以固國本，當賴正人輔之以道。卿等可盡心調護，若動皆由禮，則宜贊成，事或未當，必須力言，勿因循而順從也。至如禮、樂、詩、書之道，可以裨益太子者，皆卿等素習，不假朕多訓爾。」至等頓首謝。

　　初置左春坊謁者，命左清道率府副率祥符王繼英兼領之。繼英少以筆劄事趙普。普自河陽罷為太子少保，常從者皆去，惟繼英奉事愈謹。普再入相，遂隸名中書五院。皇太子在藩，選為導吏，兼內知客事。上嘗召見，謂曰：「汝昔事趙普，朕所備知，今奉親賢，尤宜盡節。」及東宮建，故有是命。然謁者本內侍之職，而太子有通事舍人，掌宣傳導引之事，不名謁者，又十率品秩頗崇，非趨走左右者所宜為，蓋執政之失也。

　　丁酉，以翰林學士承旨宋白為冊皇太子禮儀使。有司既定冊禮，又言：「唐制，宮臣參賀太子皆舞蹈，開元始罷之。故事，百官及東宮接見祇呼皇太子，上箋啟即稱皇太子殿下，百官自稱名，宮官自稱臣；常所行用左春坊印，宮內行令。又按唐制，凡東宮處分論事之書，皇太子並畫諾，令左右庶子以下署姓名，宣令奉行書按畫日；其與親友、師傅書，不用此制。今請如開元之制，宮臣止稱臣，不行舞蹈之禮。伏緣皇太子兼判開封府，其所上表狀即署皇太子位，其當申中書、樞密院狀，祗判官等署，餘斷案及處分公事並畫諾。」詔改「諾」為「准」，餘皆從之。

　　又言：「百官見皇太子，自兩省五品、尚書省禦史台四品、諸司三品以上皆答拜，餘悉受拜。宮臣自左右庶子以下，悉用參見之儀。其皇太子宴會，位在王公上。」奏可。有司又草具皇太子受冊畢見皇后儀，詔止用宮中常禮。

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