續資治通鑒長編·淳化二年十二月

淳化二年十二月

　　上以入合舊圖承五代草創，禮容不備，於是命史館修撰楊徽之等討論故事，別為新圖。十二月丙寅朔，遂行其禮於文德殿。（實錄又雲：唐恭宗始於紫宸殿展入合之禮，而五代以來，諸事草創，禮容多闕。國朝久廢其禮，至是始復舊制。謹按太祖即位之年八月朔，禦崇元殿，文武入合，仗衛如儀，既罷，賜百官廊食。至乾德四年四月朔，猶講其禮，非久廢也。太宗太平興國二年，詔以八月一日入合，會雨而止。淳化二年十二月一日乃複行之。若水倘指太宗朝，則可耳。）

　　右諫議大夫張洎既與徽之等，同撰定新儀，又獨奏疏曰：

　　竊以今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周為外朝，在唐為大朝，冬至、元日，立全仗，朝萬國，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙，凡朔望起居及冊拜妃後、皇子、王公、大臣，對四夷君長，試製策舉人，在此殿也。今之崇德殿，即唐之紫宸殿也，在周為內朝，在漢為宣室，在唐為上合，即只日常朝之殿也。東晉太極殿有東西合，唐置紫宸上合，法此制也。且人君恭已南面，向明而理，紫微黃屋，至尊至重，故巡幸則有大駕法從之盛，禦殿則有暴陳羽衛之嚴，故雖只日常朝，亦須立仗。前代謂之入合儀者，蓋只日禦紫宸上合之時，先于宣政殿前立黃麾金吾仗，俟勘契畢，喚仗即自東、西閤門入，故謂之入合。今朝廷且以文德正衙權宜為上合，甚非憲度。況國家丕承正統，宇內洽平，凡百憲章，悉從損益，惟視朝之禮，尚屬因循。竊見長春殿正與文德殿南北相對，伏請改創此殿以為上合，作只日立仗視朝之所，其崇德殿、崇政殿，即唐之延英殿是也，為雙日常時聽政之所，庶乎臨禦之式，允葉前經。今輿論乃以入合儀注為朝廷非常之禮，甚無謂也。

　　臣又案舊史，中書、門下、禦史台為三司，謂侍從供奉之官。今起居日，侍從官先入殿庭，東西立定，俟正班入，一時起居，其侍從官東西列拜，甚失北面朝謁之儀。請准舊儀，侍從官先入，起居畢，分行侍立於丹墀之下，謂之蛾眉班。然後宰相率正班入起居，雅合於禮。

　　臣又聞，古之王者躬勤庶務，其臨朝之疏數，視政事之寬簡。唐初五日一朝，景雲初始修貞觀故事。自天寶兵興之後，四方多故，肅宗而下，鹹只日臨朝，雙日不坐。其只日或遇大寒、盛暑、陰霪、泥濘，亦放百官起居。雙日宰相當奏事，實時特開延英召對，或蠻夷入貢，勳臣歸朝，亦特開紫宸引見。陛下自臨大寶，十有五年，未嘗一日不雞鳴而起，聽天下之政。雖剛健不息，固天德之常，然而遊焉息焉，亦聖人之謨訓。倘君父焦勞于上，臣子緘默于下，不能引大體以爭，則忠亮之心有所不至矣。臣欲望陛下依前代舊規，只日視朝，雙日不坐。其只日遇大寒、盛暑、陰霪、泥濘，亦放百官起居。其雙日於崇德、崇政兩殿召對宰臣常參官以下，及非時蠻夷入貢、勳臣歸朝，亦特開上合引見，並請准前代故事處分。」奏入，不報。

　　辛卯，翰林學士承旨蘇易簡於本院會學士韓丕、畢士安，秘書監李至，史館修撰楊徽之、梁周翰，知制誥柴成務、呂佐之、錢若水、王旦，直秘閣潘謹修，翰林侍書王著、侍讀呂文仲等，觀禦飛白書「玉堂之署」四字並三體書詩石。上聞之，賜上尊酒，太官設盛饌，至等各賦詩以記其事。宰相李昉、張齊賢，參知政事賈黃中、李沆亦賦詩以貽易簡，易簡悉以奏禦。上謂宰相曰：「蘇易簡以卿等詩什來上，斯足以見儒墨之盛，學士之貴也。可別錄一本進入，以其本賜易簡。」

　　先是，左司諫、直史館謝泌奉詔發解國子學舉人，黜落既多，群聚喧詬，懷甓以伺其出。泌知之，潛由他徑入史館，數宿不敢歸，請對自陳。上問：「何官騶導嚴肅，都人畏避？」有以台雜對者。癸亥，命泌為虞部員外郎、兼侍御史知雜事。國子學發解舉人，別敕差官主之，蓋自泌始也。

　　是歲，女真首領野裡雞等上言，契丹怒其朝貢中國，去海岸四百里立三柵，柵置兵三千，絕其朝貢之路。於是航海入朝，求發兵與三十首領共平三柵。若得師期，即先赴本國，願聚兵以俟。上但降詔撫諭，而不為出師。其後遂歸契丹。

　　時定安國王子大元因女真使上表，後亦不復至。上又以渤海不通朝貢，詔女真發兵攻之，凡斬一級，賜絹五疋為賞。

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