續資治通鑒長編·雍熙元年四月

雍熙元年四月

　　夏四月乙酉，泰山父老千餘人複詣闕請封禪。戊子，群臣上表請封禪，表凡三上。甲午，詔以今年十一月有事于泰山。

　　是日，幸金明池，觀習水戰，謂宰相曰：「水戰，南方之事也。今其地已定，不復施用，時習之，示不忘武功耳。」因幸講武台閱諸軍馳射，有武藝超絕者，鹹賜以帛。還登瓊林苑北榭，賜從臣飲，擲錢於樓下，俾伶人爭取，極歡而罷。

　　丙申，詔翰林學士承旨扈蒙、學士賈黃中、散騎常侍徐鉉等同詳定封禪儀。

　　己亥，命南作坊副使李神佑等四人，修自京抵泰山道路。

　　庚子，以宰相宋琪為封禪大禮使，翰林學士宋白為鹵簿使，賈黃中為儀仗使。宋琪等議所過備儀仗導駕，上曰：「朕此行蓋為蒼生祈福，過自嚴飭，非朕意也。」乃詔惟告廟及至泰山下用儀仗，所過不須陳設。

　　甲辰，布衣趙垂慶詣匭上書言：「皇家當越五代而上承唐統為金德。若以梁上繼唐，後唐至國朝，亦合為金德。矧自禪代以來，符瑞狎至，羽毛之色，白者不可勝紀，皆金德之應也。望改正朔，易車服旗色，以承天統。」

　　事下尚書省，集百官定議。右散騎常侍徐鉉等奏議曰：「五運相承，國家大事，著於前載，具有明文。頃者，唐末喪亂，朱梁篡代，莊宗早編屬籍，繼立世功，親雪國讎，天下稱慶，即比梁於羿、浞、王莽之徒，不可以為正統也。莊宗中興唐祚，重新土運。自後數姓相傳，晉以金，漢以水，周以木。天造皇宋，運膺火德。況國初便祀火帝為感生帝，於今二十五年，而又圜丘展祀，已經六祭。自是，日盛一日，年谷豐登，干戈偃戢。若於聖統未合天心，焉有太平得如今日？此皆上天降佑，清廟垂休，致成恢復一統之運也。豈可輒因獻議，便從改易，恐違眷命，深所未安。」

　　又雲：「梁至周不合迭居五運，欲我朝上繼唐統，宜為金德。且後唐已下，奄宅中區，合該正統，今便廢絕，理寔無謂。且五運代遷，皆親承授，質文相次，間不容髮，豈可越數姓之上，繼百年之運，此不可之甚也。按唐書，天寶九載崔昌獻議曰：『魏、晉至周、隋，皆不得為正統。』欲唐遠繼漢統，立周、漢子孫為王者後，備三恪之禮。是時，朝議是非相半，集賢學士衛包扶同李林甫，遂行其事，至十二載林甫卒後，複以魏、周、隋之後依舊為三恪，崔昌、衛包並皆遠貶，此又前載之甚明也。今國家封禪有日，宜從定制，上答天休，伏乞聖宋永為火德。」從之。

　　是月，王延德等至自高昌。延德具言：

　　初發京師，越明年，四月乃至高昌國。師子王避暑於北庭，以其舅阿多於越守國，先遣人致意於延德曰：「我王舅也，使者拜我乎？」延德對曰：「持朝命而來，雖見王亦不當拜。」阿多於越複數日乃相見，然其禮頗恭。

　　師子王邀延德至北庭，曆交河州，上金嶺，凡十四日乃至。師子王又先遣人致意，當擇日以見使者，願無訝其淹久。至七日，乃見，王及王子、侍者，皆東向拜，受賜，旁有持磬者擊以節拜，王聞磬乃拜。既而王之兒女親屬皆出，羅拜受賜。遂張樂宴飲，為優戲。又連日與延德泛舟，遊佛寺。高昌猶用開元七年曆，以三月九日為寒食，二社、冬至亦然。佛寺多唐時所建，額及經藏亦唐所賜。七月，令延德先還，國王九月乃還。

　　時有契丹使者來，謂師子王曰：「聞漢遣使達靼而道出王境，誘王窺邊，宜早送至達靼，無使久留。」因言：「漢使來覘王封域，將有異圖，王當察之。」延德知其語，因謂王曰：「犬戎素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。

　　延德初自夏州曆王庭鎮、黃羊平，所過蕃部，皆以詔書賜其君長襲衣、金帶、繒帛，其君長各遣使謝恩。又明年，延德與其使凡百餘人，複循舊路而還，於是至京師。

　　延德初至達靼境，頗見晉末陷虜者之子孫，鹹相率遮迎，獻飲食，問其鄉里親戚，意甚淒感，留旬日不得去。

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