慧日禪師碑銘（宋濂）_明獻征錄

慧日禪師碑銘（宋濂）

　　上天竺慈光妙應普濟大師東溟慧日公碑銘（宋濂）

　　皇□受　天明命奄有方夏鴻仁惠澤覃及幽明於是有學僧伽奉　詔入京　上禦奉天殿丞相禦史大大暨百僚鹹在而僧伽魚貫而見時東溟大師年最高白眉朱顏其班前列　上親問以升濟沉冥之□□□速其故　上悅顧眾而言曰邇來學佛者唯飽□優□沉霾歲月而巳如金剛楞伽諸經皆攝心之□□何不研窮其義苟有不通質諸白眉法師可也自後數召見字而不名人皆以?師榮及建鐘山法會請師說毗尼淨戒聞者開懌時洪武五年春正月之望也師辭歸杭之上天竺山日修西方贍養之學寘心合道不雜一念十二年秋七月朔日夢青蓮花生方池中華色敷腴清芬襲人既寤召弟子妙修曰此生淨土之祥也吾去人間世不遠乎至四日趺坐書頌合爪而寂世壽八十又九僧臘七十有三其月十日奉全身藏於山之西峰妙應塔院妙修乃具行業來言曰先師有墜言吾死非宋學士不可以銘吾塔執事嘗與先師遊敢援斯故竊有所請濂前年幸謁師見師精神浮動眉宇間戲謂師曰法力所攝師之四體當益強歲歲上京師必過虎林必與師談辨如今日也師曰學士固未艾老身石火電光爾烏能久乎遂一笑而別豈意師果翛然而西往乎銘何敢辭

　　師諱慧日號東溟天臺赤城人宋丞相賈魏公諸孫志慕空門往縣之廣嚴依平山等公落髮?桑門時子庭訓公講臺衡之學于赤城師走輪下而受其說依科指授便能領其大義觸類而長日增而日益子庭歎曰投丸下峻阪不足以喻其迅疾也北峰之道其藉之以大昌乎自是子庭一屬意于師歷代相承微旨所以扶正斥邪伐異歸同者無不言之師之學沉浸醲鬱而名動一時矣一旦假寐似見有竹橫地下竹上所凝者白粥粲然師因臥而餐之及覺言於子庭子庭曰竹粥與竺同音子得就地以食其緣殆在上下兩天竺之間乎子宜亟行師即持瓶錫而出遠度浙河拜竹屋淨公於上竺觀音教寺竹屋見之謂其眾曰此郎不凡他日當嗣主茲山不可以少年易之?遷燥剛之地遇之如賓友會有營繕之役施金帛者接踵而至勤舊僧欲揭示氏名以勵其餘選工書者眾卒無以應師揚袖出曰吾試?之霞布雲舒精采煥發竹屋兄之尤喜且曰吾前言果不謬矣翹翹蒼松挺出於荊榛之上者非其類也邪命典賓客尋更掌僧藉竹屋既示寂越溪澄公自演福來繼其後越溪甚器師延居後堂之版首未幾出世吳山聖水越溪念之弗忍舍複招還山處以上座以表儀四眾吳楚閩蜀之士趼足而至者動以百計師隨其性竇淺深而疏導之作人之盛當時罕有其比元重紀至元四年行宣政院采諸人望以主列剎而師獲主薦福曆三暑寒下竺靈山教寺災至正元年宣政使高公納麟謂非師無以膺起廢之任移師蒞之師至修普賢大士殿雲間大姓蔡氏邀師至家施錢十萬緡師過姑蘇大致香楠?材曾未幾何大雄寶殿成蔡卒其妻夏氏?刻佛菩薩洎觀音大阿羅漢諸像黃文獻公溍實?文記之四年高公又遷住上天竺子庭所謂上下兩天竺之徵至是益驗矣師知緣契在斯夙夜注心罔敢怠遑走募多金之家初修大殿次建三解脫門次鑄巨鐘構危樓以冠之次營重閣講堂上祠諸祖下講法之所若白雲堂選佛場諸寮宇一一皆完複罄巳槖甓通塗自普門達於三門凡寺制所宜有無不具焉帝師大寶法王嘉師法行賜以金襴法衣及慈光妙應普濟大師之號十六年師自念人貴知止沒將焉求竟撾鼓而退隱於會稽山水間飄飄然如野鶴孤雲人不知其?師江浙行省丞相達識帖穆爾公方領宣政院事遣使者以物色訪之力請還山躬帥僚屬以迎師知其誠複再正法席前後所住凡二十五年　國朝洪武改元始獲謝事于塔院師軀幹修偉眉長三寸余其白勝雪目晴閃閃射人道德餘光所照不問耄倪見師經行曰我白眉和上來也爭持香華以?供養居常顏面嚴冷片言不妄發即發雖對王公大臣未嘗出一軟媚語至於誘掖後進辭色溫如春陽天臺四明所著諸書循環開授止而複初聽者咸謂披青雲而見白日其在京時輿論以瓦官升元教寺乃天臺初釋法華道場不可久廢乃以其事上聞即天界禪林別建室廬以存舊號請師開山師?升座說法九府大浮屠皆俯首以聽風聲所被遐邇翁然歸心焉師所度弟子甚眾其在下竺則圓具等十人上竺近二百人而妙思妙本妙修真最先嗣其法系者則思齊行樞允鑒允忠良謹普智文會元秀景梵各闡化于四方今繼師住上天竺者即妙修也濂聞法智尊者中興天臺之道五傳至比峰?尤盛北峰諸子無不競爽而佛光桐洲剡源?最良剡源之孫曰越溪而相□之孫則玉岡也師?佛光再傳之嗣視越溪玉岡?法門兄弟先後同荷大法攝受有情法筵特?江南之最奈何越溪玉岡同年化去而耆德偉望唯師之存巋然如魯靈光聳人瞻敬三十八年之間其弘宗助教有功多矣苟不勒諸廟妙之碑何以垂示罔極而慰學者之思哉乃從妙修之請而述銘曰　人天之際所貴推誠能貫鐵石可達潛寘世之修學思□無生舍此不務其將孰營倬彼大師?時俊英依□攻義分疏尋經春蒸卉木水翻建瓴天延法胤神□符禎出演鴻寶丕昭性靈龍鬼夜聽寶華晝零肯昧道器一混渭涇飛樓矗矗湧殿亭亭棟吻獸欔程礎石?離擎琅函飭鳳華簴鏗鯨一實所感百物交並有僕必起無廢不興惟心所證諸緣莫攖塵毫無累體用鹹貞罄竭表裡脗合幽明出言石墜轉盻霜凝釋門蓍蔡利海章程屬茲象末倚作金城豈期蓮萼遽生淨泓三宗抱戚四眾含情魂遊樂國魄閟泉扄世相□廢人文是徵後千百載尚信斯銘

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