慧曇遺衣塔銘（宋濂）_明獻征錄

慧曇遺衣塔銘（宋濂）

　　天界善世禪寺第四代覺原禪師慧曇遺衣塔銘（宋濂）

　　宋濂

　　浮圖之?禪學者自隋唐以來初無定止唯借律院以居至宋而樓觀方盛然猶不分等第唯推在京巨剎?之首南渡之後始定江南?五山十剎使其拾級而升黃梅曹溪諸道場反不與其間則其去古也益遠矣元氏有國文宗潛邸在金陵及至臨禦詔建大龍翔集慶寺獨冠五山蓋矯其弊也國朝因之錫以新額就寺建官總轄天下僧尼當是時覺原禪師實奉　詔蒞其職夫當興土之運親受　聖王付囑以統釋教之事誠優缽曇華千年一現者其順寂也惡可不勒群行以貽後世乎

　　師諱慧曇覺原其字也姓楊氏天臺人父某母賈氏夢明月自天而墮取而吞之遂以有娠及生容貌嶷如長不與群童狎每入塔廟輒對法王瞻禮父母察其有方外緣俾依越之法果寺比丘某年十六?大僧受具戒巳而學律于□慶杲公習教於高麗教公?積力久忽拊髀歎曰□?之嚴科文之蒿固吾佛祖方便示人若欲截斷眾流一超直入非禪波羅密曷能致之時廣智禪師咲隱欣公敷揚大法於中天竺海內仰之如景星鳳皇師往造焉備陳求道之切廣智斥曰從外入者決非家珍道在自巳奚向人求耶師退凝然獨坐一室久之未有所人廣智一日舉百丈野狐語師大悟曰佛法落我手矣?只分明極翻成所得遲廣智曰爾見何道理敢爾大言耶師展雙手曰不直一文錢廣智領之乃命侍香天曆二年己巳龍翔新建文宗命廣智?開山住持師實從之?掌藏鑰明年庚午廣智如燕都兄文宗于奎章閣同行者皆股栗不能前師獨神氣恬然廣智歎曰?吾家師子兒也及歸適寺新鑄銅鐘成廣智曰吾聞非福慧兩全者莫先鳴鐘即令師擊之至順二年辛未出世牛頭山之祖堂寺師畚剔穢荒?之起廢使殿閣一新且改其號曰祖山寺至正三年癸未遷住清涼廣惠禪寺師撙節諸用其起廢一如牛頭帝師嘉之授以淨覺妙辨禪師之號十五年乙未複遷保寧禪寺十六年丙申王師定建業師謁　皇上於轅門　上見師氣貌異常歎曰此福德僧也命主蔣山太平興國禪寺時當儉歲師化食給眾無闕乏者山下田人多欲隸軍籍師懼寺田之蕪廢也請於上而歸之山之林木?樵者所剪伐師又陳上封一劍授師曰敢有伐木者斬至今蓋鬱然雲踰年丁酉賜改龍翔?大天界寺□詔師主之每設廣薦法會師必升座舉宣秘法要　車駕親帥群臣幸臨恩數優洽遠邇學徒聞風奔赴堂筵至無所容先是僧堂寮庫有司權以貯戎器久而不歸　上見焉亟命相國李韓公出之且　親禦翰墨書天下第一禪林六大字懸於三門洪武元年戊申春三月開善世院秩視從二品特授師演梵善世利國崇教大禪師住持大天界寺統諸山釋教事頌降誥命俾服紫方袍章逄之士以釋氏?世蠧請滅除之　上以其章示師師曰孔子以佛?西方聖人以此知?儒必不非釋非釋必非?儒矣　上亦以佛之功陰翊王度卻不聽　上聞寺僧多行非法命師嚴馭之師但誘以善言諸郡沙門污染習俗實悖教範或勸當痛治師曰諺有雲大林有不材之木能盡去乎祗益釋門之累爾事呈露者勿恕可乎二年己酉冬中風得瘖疾遂罷院書三年庚戌春三月疾良巳夏六月奉使西域四年辛亥七月至省合剌國布宣　天子威德其國王喜甚館於佛山寺待以師禮九月庚午示微疾食飲弗進甲戌見王有欲歸之意王令名僧鹹來相慰乙亥沐浴更衣呼左右謂曰□不能覆命矣跏趺端坐夜參半問雲日將出否曰未也巳而複問至於四三曰日出矣恬然而逝其日蓋丙子雲壽若干臘若干踰五日顏貌如生王大敬歎斵香?棺聚香代薪築壇而茶毗之王與百僚送至壇下命比丘十餘旋繞誦諸陀羅?呪至火滅方巳拾靈骨祔葬其國中舍利塔中七年甲寅秋九月丙寅同門友天界住持宗泐奉遺衣藏于南京聚寶山兩華台之側雲

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