夏廷美傳_明獻征錄

夏廷美傳

　　夏叟廷美傳

　　耿恭簡集

　　夏叟繁昌人下裡田夫也性孝友忱恂裡人敬信之吾友張甑山以司徒左遷主繁昌教物色之招與講學一日甑山號於會眾曰夫?學學?人也?人湏求??人母?假人叟憮然內省曰吾平日所修持?人者得母未?耶時時循省求所??者隆慶庚午偕數友訪余天窩山中與處踰時一日忽對鏡諗其貌肖兄感念淚數行下辭歸跪而請益余曰白下有無子弱侯者往與資切之可既歸從焦子遊因漸知向裡久之自信得自然旨趣以書抵焦子商正焦子報書曰要自然便不自然可將汝自然拋去他方世界也叟聞而有省謂其時胸中砉然如洗雲叟故未事詩事至是始請于焦子讀何書焦子曰讀四書可乃日取學庸論孟次第詠誦時以巳意詮解萬曆戊子叟曳杖來訪余於留台曰比以焦先生教讀四書閱諸注釋中更不了了儂第以正文反身尋繹覺□會處敢以質焉中庸曰思知人不可不知天竊謂□者人也人原是天人不知天便不是人如何能事親稱孝子又論語所謂異端雲者謂其端異也吾人須是研究自巳?學初念其發端果是?何乃?正學今人讀孔孟書若祗?榮肥計便是大異端如何又辟異端又曰吾人須是自心作得主宰凡事只依本心而行便是大丈夫若?世味牽引依違從物即名學道者不能自信本心剿襲紙上陳言挨傍別人口吻此皆孟子所雲妾婦道也又一日侍忽喟然問曰天理人欲不知誰氏作此分別儂反身細求理欲似難分別止在迷悟間悟則人欲即天理迷則天理亦人欲也余聞之大?歎賞曰嘻叟能及此耶難言之矣叟又嘗謂焦子曰吾讀論孟竊思孔孟之學同其道同乃孔子?至聖孟子何未能與擬蓋嘗疑之近日反復誦思如論語篇中孔子自謂未能者七謂何有於我者七乃孟子七篇更未見有此類語意毋乃孔孟之所以別乎非與叟諸詮解多類此儻所謂以我觀書非以書博我者哉又一日白下同志會有友詢良知指意一友曰良知非究竟宗指更有向上一著在無聲無臭是也叟起立抗聲曰良知曾有聲臭耶余聞之大鬯歎曰近學之蔽於虛無見也陷而離矣叟乃見及此哉因跡之以諗同志惟昔茂叔之李初平近代文成之于王心齋董從吾皆以隤然野老坐進此道而英敏才□博聞強識者反遜焉彼皆空空故也吾□可省巳□

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