蔣信行狀（柳東伯）_明獻征錄

蔣信行狀（柳東伯）

　　貴州等處提刑按察司副使蔣公信行狀（柳東伯）

　　正學先生蔣公諱信字卿實號道林其先鳳陽人洪武初五世祖諱文舉來判常德郡事遂家焉父諱經號惠庵以公貴贈兵部車駕司員外郎天性慈惠雖自處甚窶而恤人之急如恐不及妣萬氏贈宜人以成化十九年癸卯歲八月丁亥生先生生而骨相隆起神氣朗秀甫六歲入小學誦聲琅琅不輟年十四惠庵公卒先生毀瘠遵禮過於成人年十八攻舉子業督學歐陽公旦簡充弟子員家貧饘粥常不克先生不少介意稽古求志晏如也鄉邑士多折行輩與之交間受業焉次年補廩膳生太守文橘庵?比鄰聞先生居身有法雖盛暑未嘗袒裼大稱異之會正德改元齎詔沅江縣令素聞先生名厚贈之先生悉卻不受先生少喜象戲時有郊逆則袖紙枰以往或以玩物?戒先生即取枰焚之自是不復置一目其天性果決類如此年二十五始與同郡冀闇齋公元亨論學先生嘗曰釋氏只悟得一空即根塵無安腳處吾輩體認天理若見得時則私意自退聽矣一日論大學先生曰知止當是識仁體冀公躍然而起曰如此則定靜安慮即是以誠敬存之蓋先生無所師授只于魯論及定性西銘二書潛心玩索意有所會而冀公平生喜看西銘故不覺一時契合如此五年庚午陽明先生赴謫龍場寓郡西潮音閣有醫杜仁夫者攜其複春詩卷以謁先生常題絕句雲安排必定非由我燮理從來自屬人堪歎世人渾不解九環丹裡苦偷生陽明先生一見驚以?奇遂困杜氏偕闇齋見之陽明先生後語冀曰如卿實便可作顏子矣無何先生偶抱羸疾久之病益甚先生乃謝絕醫藥借寓道林寺祗以一力自隨閉目趺足默坐澄心常達晝夜不就枕席一日忽香津滿頰一片虛白烱烱見前冷然有省之間而沉屙巳脫然去體矣先生嘗曰信初讀魯論及關洛諸書頗見得萬物一體是聖學立根處未敢自信直到三十二歲因病去寺中靜坐將怕死與戀老母念頭一齊斷卻如此者半年餘一旦忽覺此心洞然宇宙渾屬一身呼吸痛癢全無間隔乃信得明道所謂廓然大公無內無外是如此自身與萬物平等看是如此以此參之六經無處不合始知向來領會元只是思索去默識尚遠向來靜坐雖亦有湛然時節還只是個光景這聖學立根處豈能容易信得及須是自得又常自謂吾平生學問多自貧病中得之蓋先生于此鍜煉精純神明渙發自知自信自悅自樂有莫知其所以然亟欲共諸人而又不能以語人者蓋先生所造此其大關鍵而論德者不可不知所自矣戊寅年春督學張甬川公邦奇至郡首延先生與之論學以畏友待之遂?海內知巳毛東塘公伯溫以禦史按常試諸生得先生所?中國相司馬論大加賞歎謂即當魁全楚十月遭母宜人憂甬川公歎息寄詩吊之比葬世俗時日方向拘忌之說一切不用惟擇土色黃燥處以大統曆所載吉日行事人以?異而先生斷然不疑己卯秋辰陽門人覃廷謐等十餘人北面請學先生于道林之墅築甕牗居之教以靜坐及孔門求仁大旨自是舉業外人始知有聖賢之學而聞風向慕者益眾矣嘉靖改元應鄉試內外簾官閱其卷咸慶得?才試之日先生右肘病瘍書卷不能甚楷主試者謂其不恪也寘下第以先生才望蠖屈且久人不堪其憂而先生怡然歸耕若將終身焉者二年癸未先生應歲貢赴京師始謁湛甘泉先生于邸舍執贄四拜因呈平生見處甘泉先生首肯歎曰楚中有是人耶遂留館榖與論聖學精義凡數月而歸甘泉先生□□曰吾道西矣歲丁酉省甘泉先生于南雍遂入太學甘泉先生以學者須先識仁論試諸生先生所作獨契其旨費尚書鐘石魏司成莊渠二公見之皆嘆服以?不可及時海內之士問業甘泉先生之□者甚眾應酬不給則以屬之先生先生簡易和平人有不之甘泉先生而遂之先生者丙戌歸自大學居道林裡諸生複集丁亥甘泉先生謂先生德業行藝足倡多士自南雍移文湖省促之再入太學戊子先生年四十六中應天府鄉試再會試京師壬辰登進士第觀政戶部乃與太原潘公高江西徐公樾六安潘公子正徽州汪公尚甯歸安呂公光洵及一時有志者相與講明正學日相淬勵每公暇則相與訂所疑砭所偏常至夜分相期以立巳立人達巳達人而不?口耳之習也八月授戶部福建司主事尋奉差督解軍餉於陝西往時督解者利其羨餘臨兌輒爭較不巳先生以部原封付所司兌收之取文竣事而巳時先生位雖郎署望擬公輔諸公雖比肩立而畏敬之若師表潘公高曰孟子沒而得孔子之道者濂溪子也然非明道子則不能見明道沒而續白沙之傳者甘泉子也然非道林子則不能一故求孔子之道者求之道林子可也曾公汝檀曰道□子聽其言者勃然觀其行也惕然不?標異不苟□同吾是以知其志同仁也浦公應麒曰道林子平□言動動中矩矱而當官蒞事明允沉練不悈不紆□謂賢才而老成者與錢公薇曰大哉孔顏其默以天道林子握逝者之體禦不舍之用靜無靜惺惺者靜動無動亹亹者動故常默然天流行也潛顏而潛孔也此皆深知先生而心服之言也丙申春升車駕司員外郎奉恩例贈先生父如其官母與配姜氏柳氏俱宜人宜人謀所以侍先生巾櫛者乃置一婢?之具衾褥以請于先生先生不應宜人知先生意遂更嫁之蓋先生善養心而恥狥欲久決此一關矣是冬升四川按察司永利道僉事丁酉春赴任所過士儒望風請謁得其一二語轉相傳誦播州土官循常套以金饋於途叱去之其地舊有關堡戌守久廢苗□白晝流劫?商旅梗先生即條其事於撫按複其舊民賴以甯先生舊知民間利病視人凍餒流亡痛在肢體一夫不獲若巳陷之所至輒悉心搜訪輿台廝隸亦假辭色人以是樂輸其情比得其厘革之端則以身任之凡有利於民而上或忤當道中或拂鄉土士夫大不便□有司者盡法行之不少顧忌如議革岷江一帶水□遞驛紅馬船隻人夫歲省官民冒濫之費若干緡各衛養馬草場多?豪右占種且久先生申令盡丈出之歸於養馬者牧政以複其議茶馬法謂商番交易全黎二夷爭路讎殺禍且未巳欲得捄弊而全利其法有三一曰複秤盤之舊二曰禁湖茶之入三曰限引目之數茶額既定私販自無所容蜀人鹹曰自百年以來革盡私茶之弊未有如先生者署總司事有殺人二重獄冤系者十餘年人不能決先生廉得?殺人者易而釋之手定招擬曲盡律情多所平反戊戌化管提學道巡曆校閱汰冗濫杜請托崇實行人莫敢幹以私開講於太益書院時遂甯舉人章評成都生楊珩南充生張鑒保甯生劉元凱等皆被簡育一時翕然興起己亥入賀　聖節歸任庚子監鄉試性學一策出先生手筆自明道善惡皆天理人生而靜以上不容說數言之外鮮有臻斯理者有道士以妖術憑愚民武奪于通達官司使人攝之莫敢近獨先生使呼之道士作術如初噤不復驗遂寘之法蜀之俗至是丕變先生嘗所經歷民思其化咸屍祝之十月升貴州提學副使辛醜四川赴任作聖逾衍□寓約束好士愛人?氣熏溢見者自知其?有德之言次年壬寅於公署左右修建書院二所左曰文明右曰正學群一省之士質可與進者廩而誨之有□難則周恤之疾則躬視其醫藥時省所業以致勸懲侍坐弦歌宛然家人父子也以是不肖者媿且革惰者勸而文物之度仁讓之風埒於中土矣置陽明先生祠祭田若干畝奏開普定等十四衛廩膳生額如中土邑庠之數奏改湖廣清浪等五衛生鄉試附於貴州增其解額舊多以險遠不能達湖省至是便之科目日盛城中有黠民易棐某某者投入土酋司□撥置?不法巡按趙方崖公大佑訪捕之土酋烏合其眾止城外演武場聲言欲?變居民惶懼奔避撫院謂當招撫之先生正色曰甯亂而斃我撫不可行也即遣人持牌以法諭之土酋舉手曰若得蔣公處我敢不聽命遂戢眾而歸趙公敬先生不以常禮事有疑必虛心取決焉尋薦於朝謂當以□輔成均□任?之不報癸卯先生病且亟懇歸於撫台劉□□公以既無養病例複重其去適督府檄取川貴□□賢能官各一員赴辰沅議邊事劉公遂以委先生越月議事竣病且愈即歸武陵?終焉計劉公以鄉試事重且數遣人促還任七月抵貴州禦史魏古?公洪冕蜀人有宿憾于先生時複巡曆外衛不知先生來去之由劾奏先生擅離職守遂被旨既是講學蔣某著回原籍?民蓋時宰方嫉道學之名亦不復?先生地矣聞報束裝以正學書院記未脫槁遲二日乃行劉公見之歎曰先生方作文字耶可謂?道學矣去之日貴人士皆號泣持先生輿不忍別先生留詩勖之甲辰先生年六十二聞甘泉先生游南嶽往從之唱和彌月歸居善德山新舊門下士數十人依止僧舍交請益焉先生一切家事不問顧省郡連歲赤土道殣相屬先生憂形于色郡邑長吏圖所以拯民者必敬詣先生先生亦悉意籌之貪暴斂戢吾民賴先生陰被之澤實多丁未冬奉恩例冠帶閑住戊申巡按湖廣禦史王思質公忬薦於朝略雲經濟之才性命之學使在聖門當居顏氏之科不報八月再游南嶽時潘公子正分憲衡陽請先生開講于甘泉精舍石鼓書院登祝□峰觀日出衡士多從遊者遂省甘泉先生于廣東開講於獨岡書院促膝傳心顯言密證先生師生之分豈尋常省覲之情巳哉己酉春始歸總制張淨峰公岳訪先生于德山先生?□論知崇禮卑之旨十月始蔔築精舍於棰花岡學徒大集先生乃作訓規以示之遠方來者即以精舍田所入廩之先生惟四孟祀祖考一歸城餘日惟端坐慎獨中心堂大觀樓與諸生究極微言或臨池或陟阜席地坐命諸生歌詩一二首先生時自詠乾坤二卦文七月詩孟子牛山之木生我所欲數章以寓警發進修遊息各有節度大要欲人從事於勿忘勿助之間以歸乎中路下至童僕灑掃之間亦曲垂指示蓋先生從容灑脫靡所留情而清明在躬自無所不照時講學者多事空談反?專務篤行者所口??鄙及至先生則人人委心焉冠蓋往來必造其門深者茹其實飲其醇淺者亦神醉斂袵而心服歲辛亥春坊趙太洲公貞吉以謫官過訪壬子湖廣巡按禦史胡梅林公宗憲兩詣棰岡請教以白金助修舍之費十月游金牛山益陽令劉檄懇請先生開講于龍洲書院甲寅遣子如川門人棰世英赴廣東?甘泉先生九十壽乙卯太史羅念庵公洪先以書問格物先生?之極論其義往復再三羅公深有契合丙辰與憲副陳朗溪公仲錄再會甘泉先生于衡山而還戊午聞潘公高訃哽咽哭複?文遙奠之蓋潘公?□□道誼百年之交而先生之于朋友或恤其難或歸其殯或撫其遺孤尤今世所鮮者連歲以島夷之亂徵土兵永順保靖土酋經過必敬拜先生致歸依之意仍嚴戢其下既歸猶歲時候起居不輟己未作精舍于金霞山與嘉魚尹介石公相陳朗溪公游焉先生襟度夷粹不?矯矯之行而辭受之際一介不苟行旅困乏輒捐金濟之不逆其詐一行之善雖在婦孺臧獲亦樂道之不巳居起飲食不異常人齒既暮鶴步童顏不知者皆以?內養所致十一月辛未感痰疾遠近門人更迭環侍先生孜孜屬以進學此外一無語有勸以服藥者答曰古聖賢如孔子七十三明道五十四晦庵七十吾德不逮而壽過之俟命足矣更何藥?疾近危殆而神氣爽然談笑自若未屬纊前二日作詩二首曰歸住青山十六年歌游多在萬棰間萬棰於我浮雲耳請借西風吹上天又曰吾儒傳性即傳神豈向風塵滯此身分付萬桃岡上月要須今夜一齊明無何甘泉先生所遣門人謝東湖錫命齎軸幣?先生八十壽者自廣東至門人汪魯泉若泮兼持馬心庵廷錫問學書自貴陽至先生大喜十二月庚子命子如川邀魯泉於榻前與之論□□之義斯一息尚存之時也二子與諸生作於前漏下四鼓瞑目端坐而逝時年七十有七門人皆衰□執事哀慟如喪考妣遠近聞者莫不震悼學者稱之曰正學先生平居竟日端坐無少惰容反其應酬雖拂意至前而無一毫徵於辭色葬祭必彷古禮四孟之外不事俗祭祭之日夙興正衣冠醴脯必親視之敬以卒事其行於家也不嚴而肅不令而共雖童婢未嘗以叱吒及之而門內屏息自達官貴客以及裡閈姻婭常款留竟日隨分勉以所當?而人樂聽其言不忍遽辭去有少年暴抗不知此學?何物往往竊非之或偶一接先生則恍然失其故態即不遂執業猶終身嘆服焉從遊之士見其根器厚者則亟誘掖之若恐其不一日就也其薄劣者亦委曲開導之不忍棄絕質疑辯惑踵至於前或竟日或夜分人或有倦色而先生循循亹亹竭其兩端小有過惟恐?先生所知先生偶知亦不忍面正之也而其人媿汗自無所容其論格物也則謂格知身家國天下之同乎一物知止知本即是知致乃聖學始條理之事而後此曰擇善曰明善曰盡心知性曰體認天理曰觀未發氣象皆自此發之論中庸尊德性道問學孔子博文約禮知及仁守莊蒞動禮則謂皆?學術偏外者設聖學只是一?原無兩?三?可言論知行則謂昔人以澄徹默識?知隨事檢點?行決非聖人之旨論性則謂氣外無性性是氣之精靈只一理而分殊原無天命氣質之別學者惟致其不睹不聞之體複于無聲無臭之初則性善自見論朋來之樂則以?手足腹心之相應無容擬議論不慍則謂聖人以忘我?至憂樂在天下而不在巳論古人則謂伊尹之任與夷惠不同故孟子屬之見知之列論治生則謂康濟一身與康濟天下原無二術只大學生眾食寡?疾用舒四言盡之故治生當先知學其所以揭道要閫往靈正人心辟邪說?有周程張子所未嘗言者而先生始發之先生之有功斯道可謂大矣先生不屑于藝數之學而于天文地理星曆律算諸子百家往往能涉其大概其謂春秋一經皆魯史之文孔子但取其繁亂者刪之一句之內褒貶自明初不假於傳注所著有聖諭衍古大學義棰岡訓規及門人輩所輯道林文集續集後集棰岡日錄道林講義諸書行於世

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