趙撝謙傳_明獻征錄

趙撝謙傳

　　瓊山教諭趙撝謙傳

　　趙謙字撝謙余姚人博洽經史時號考古先生洪武壬申由國子典簿謫任瓊山教諭造就後進一時士類翕然從之文風丕變守令?築考古台於學右?著述之所尤精六書之學常著聲音文字通造化經綸圖學範歷代譜贊等書其五世孫宏翰上丘深庵書略雲先生自蚤歲勵志聖學東遊鄞台尋考亭墜緒歸而兀坐塢山萬書閣博究六經百氏因續武王諸銘並列四勿箴於座右嘗謂士之?學必先窮理窮理必本讀書讀書必貴識字故曰六書明則六經如指諸掌今六書自秦漢以來千有餘載世莫能明遂築考古台肇述六書本義以提其綱繼成聲音文字通以極其博及其終也會六經百氏于一心而約之以造化經綸圖又作學範以推所得于人天臺林氏序六書本義有曰吾知此書包貫古今卓然特立其有功于先王也大矣西邸顧氏謂聲音文字通功不在孟氏辟四端下門人合脃王惠仲迪謂造化經綸圖張前賢未發之機啟後學既迷之徑四明鄭氏□學范有曰學者以斯?範當?名世大儒信斯言□謂先生之學無功於聖門可乎洪武十二年　太祖命詞臣修正韻先生應聘而出眾以年少黜之?中都國子典簿時宋學士景濂?總裁徒?歎息而竟不能留明年又與僚友論事不合罷去放歌東歸蓋肆力于著述學者翕然宗之二十二年　朝廷搜訪遺賢先生複起時吏部郎侯公庸具奏　太祖曰朕知之久矣朕將老其才而大用之具啟　懿文懿文曰吾識其人宋先生每稱之然其所著書非靜處不能就其以?教官翰林學士廬陵解公縉又謂與其班於　朝廷之上孰若施教化於蠻夷萬里之遠乃領教瓊山公?文送之曰教官聖人之木鐸也吾當賀聖人于南海之濱又增一木鐸矣先生既至作瓊臺布學範慨然以興起斯文?巳任雖將門子弟及蠻夷荷戈執戟之徒皆知向風慕義而遠方從遊者若合肥王惠仲迪?田朱繼伯紹三山鄭觀尚賓鳳陽孫一仲岳臨川吳均平仲輩?最著由南海始聞聖學而名世大儒寖出矣翕然文風被弦誦日洋洋鄒魯　太祖將以大用之不果而卒蓋洪武二十八年十月一日永樂初年門人吾邑柴廣敬擢進士高等以聲音文字通上奏　太宗詔藏之秘閣?考文重典翰林諸友自解公以下讀其書莫不悲泣公既?墓表諸友各賦哀詞蓋傷其位不滿德壽亦□永而又幸其書之有傳也及　英宗纂修實錄以先生?浙之人物廣之名宦是蓋大人先生預修之時一以至公示天下非有私于先生也生聞先生臨終手書別瓊之諸友曰予聞之太虛之中不能不聚而?人物人物又不能不散而?太虛其聚其散蓋皆理數之自然有不能自巳者豈有所?者也予之此身在太虛中如?在水而今將?水矣又嘗以造化經綸圖授王仲迪曰觀此以明其理寡欲以養其心調息以養其氣讀書以驗其誠聖賢之域不難到矣易與中庸皆聖門傳道極致之言也而先生此圖又所以發二書之秘故其臨終所得如此是即張子所謂存順沒甯蔡氏所謂安靜以還造化舊物者先生之見定矣大人先生不?暴白其事則天下後世又孰知先生之學?可傳乎

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