張和傳（劉昌）_明獻征錄

張和傳（劉昌）

　　按察副使張君和傳（劉昌）

　　君諱和字節之蘇之昆山人也少好學年十七?□歌有奇名宣德十七年乙卯君年二十四與弟穆同應進士舉之南京時少保郴陽鄺忠湣公?京尹有惡君於公者公大怒乃召諸應舉者曆驗之君故有目疾與書所雲合公乃言曰吾巳得?好利者然將置之法邪將械送於其鄉使終身不得舉耶蘇人有滕塏者直前謂公曰公尹京廉公有?人孰敢?奸利事顧毀人者多忌惡者之所?公不究竟而即治之不亦中彼人之秘計乎公曰爾言亦是但吾不可以中止吾其□之乃悉出諸□奉者而留君與所謂增廣生數十人命題以試君文先成公讀君文良久曰文體略似西江汝當是冒籍者君曰聞吾祖以來家昆山不聞冒籍嘗從西江人學耳西江人者謂翰林尹先生鳳岐也又讀良久乃謂君曰汝姑去吾當有以處子矣君既入場屋而其舅氏湖廣參政沈余慶時?水部郎中俟君出即與俱過虞衡主事吉水艾鳳翔誦所?文虞衡曰以君之文鬱暢而詳整當在首選既而君弟穆舉前列而君下第余慶複與過虞衡虞衡曰吾誦君文甚習吾請舉之遂?誦君初終場文不遺一字曰以此而下第吾不知也蓋□□雖信君?忌惡者所構然不入其文于主司而君□退然言儒者之學先治身心名固非所急且吾嘗自謂聰敏書過目頗成誦若虞衡之一屬耳不忘吾何敢望哉遂去入昆山中取五經諸史及秦漢以來百民之書參稽而融貫之將自見於述作而吉豐期庵彭公以監察禦史提督學校來南京而訓導張承翰首以君言公至蘇乃起君昆山中複以應進士舉君以鄺公?辭公曰鄺公已拜兵部侍郎矣及試而初考蕭聰以君所判禁止師巫邪術有執左道以惑人之語謂無所據落其卷而學士吉水錢公侍讀雲間陳公覆考責問聰左道義聰無以對因使於所落卷朱勾以志之蓋如君而得舉者五人時正統三年戊午君年二十七矣明年己未與弟穆同試禮部穆舉第二人君廷試對策稱旨將賜狀元及第而以目疾擢第二甲第一人學士□公與諸老入朝嘗遇之指謂鄺公曰此目疾者張和也鄺公曰吾昔?京尹知以盡吾職耳何有私哉時少傅胡公忠安?禮部尚書素奇?至欲迎君以訓其子而言于吏部尚書郭公郭公使君往君曰諾而實不往蕭山魏公?吏部□□私問君君曰宗伯?禮部之首欲訓其子而□和自往耶魏公曰我當以告胡公胡公擇日□君成禮而君始往未幾移疾還蘇蘇之人從者益眾君益以道義自高推所余于文辭對客展紙伸筆項刻千百言沛如也事涉財利則顰眉走若將浼焉有參將者禮致聶先生大年學?詩與之來蘇君慕聶先生名過其寓參將置君上座而處聶先生于下君曰吾?聶先生來非?參將來參將學詩于聶先生則先生?師而處之下此何?者參將方設供具燕君君拂衣去不省又嘗與參議趙公會于故少保陳僖敏公家趙多議人得失君正色曰人當於有過中求無過不可於無過中求有過一坐聳然景泰庚午君年三十九主考江西鄉試誓而後入所取士多知名二年辛未君年四十以疾平至京時太子太師王文端公在吏部人猶以君目言者文端公曰張和　天子不鄙而賜進士出身人乃不能容耶是年夏拜南京刑部山東司主事至官清謹儉約持禮法甚堅雖至親舊與貴豪人不可奪部有讞決申奏必君詳定而後行公退閉戶高坐忽有來謁者君款之方捉茗碗而其人一及所私君瞋目直視口齧茗碗碎水淋漓襟袖間其人驚駭戰汗奔出君由是謝絕人獨嘗走請大理寺正王宗吉焚香彈棋縱論古今大略磊磊出胸臆無所顧忌聞人有一善歸必籍記之宗吉間詣君君與飲酒賦詩至夜分始罷如是?常六年乙亥君年四十四朝廷修宋元通鑒綱目君以大臣薦驛召入館時多主陳子涇通鑒要言胡粹中續綱目而參訂于季壽劉時舉陳仲微朱右張美和梁寅劉剡所著書與宋遼金元本史及宋宰輔編年錄元經世文典羽儀以建隆八年大書宋統而分注列國之年子涇以宋太宗太平興國四年始書正統侍郎劉文介公深是羽儀議于子涇陳橋自立之文乃欲仿劉剡書眾立而君私議曰朱子書郭威自立則已?宋祖陳橋張本恐子涇之書?是胡粹中續綱目於至元十一年遽大書元統君則奮然曰宋海上未亡元烏得有統粹中又於編中嘗一歲連月書太白晝見君曰春秋謹嚴綱目法春秋也宜書是歲太白屢晝見太子太傳淮南高公聞館中於子涇粹中書有所更定不喜既見君稿曰此良是居無何?天順元年丁醜君四十六有言修綱目無益君乃以舊官遷南京然業心厭事惟手不釋書人求有所稱說者固拒之至一字不與是年以主事進署浙江司員外郎明年實授又明年以員外郎進署陝西司郎中五年辛巳君年五十朝廷複置提學官君又以大臣薦拜浙江按察司副使使乘傳以往君別于所遊一人面慘慘有異色言故提學受賂事絮絮不止君揖以還?□不食者一日乃指心歎曰吾巳廢一目又肩厚薄手大小而足長短其所至美而無醜者此心也有如人之言尚得?人類乎獨宗吉自慶?君置金帶持?君壽曰君官以文顯吾屬之華也君至浙臬諸生訓諭就其賢否之尤者而敘黜之其條約之詳可旦夕???効浮濤江遵海入山甚勞弗暇息有故吏於君者自京來間嘗謁君君與語稍久吏出則誇於人有愚生者信吏可使就吏酌謀事吏許諾他日吏謁君君不虞有他吏既去坐至公堂試士外訩訩言吏故君固不知巡按官使人於君凡三往返而君罷試以謁官告以故君大怒徧索郡中得吏治以法杖遣愚生而事以白八年甲申君年五十三再至金華還得疾既甚猶點校呂東萊大事記不輟然自惟不可起舟至昆山抵家而卒弟穆字敬之亦由刑部主事員外郎郎中?山東按察副使

　　劉昌曰士幸甚無名無名則無爭無爭斯亦免矣其甚不幸以文名以文而名則爭者日起而譭謗至安在其能成名也君少即?忌惡者所爭屢不得志及既伸于　天子之廷又以疾抑則名者非惟人爭之雖鬼神且爭之耶至被召修史名大振然未久即去去乃遺棄文事益自治其身心恬不較於人而人今稱能文者必曰張君掩之而愈彰棄之而複來終得以侈然裒其所有而惠諸人當是時非無爭者君能讓之而爭者不能爭也爭則毀無爭則立吾今而後知張君之立于名而成于文是以傳張君

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