新元史·樂志·宗廟樂章(4)

宗廟樂章(4)

　　宣聖樂章，因宋舊曲，不改。

　　迎神，奏《凝安之曲》：

　　黃鐘宮三成
　　大哉宣聖，道尊德崇。（宋志作德尊。）維持王化，斯文是宗。
　　典祀有常，枯純並隆。神其來格，于昭盛容。

　　大呂角二成
　　生而知之，有教無私。成均之祀，威儀孔時。
　　惟茲初丁，潔我盛粢。永言其道，萬世之師。

　　大簇徵二成
　　巍巍堂堂，其道如天。清明之象，應物而然。
　　時維上不，備物薦誠。維新禮典，樂諧中聲。

　　應鐘羽二成
　　聖王生知，闡乃儒規。詩書文教，萬世昭垂。
　　良日惟丁，靈承丕爽。（宋志作不爽，是也。疑字誤。）揭此精虔，神其來享。

　　初獻盥洗，奏《同安之曲》：

　　姑洗宮
　　右文興化，憲古師經。明祀有典，吉日惟丁。
　　豐犧在俎，雅奏在庭。周回陟降，福祉是膺。

　　初獻升殿，奏《同安之曲》：降同。

　　南呂宮
　　誕興斯文，經天緯地。功加於民，實千萬世。
　　笙鏞和鳴，粢盛豐備。肅肅降登，散茲秩祀。

　　奠幣，奏《明安之曲》：

　　南呂宮
　　自生民來，誰底其盛。惟王神明，度越前聖。
　　粢幣具成，禮容斯稱。黍覆惟馨，（宋志作非馨。）惟神之聽。

　　捧俎，奏《豐安之曲》：

　　姑洗宮
　　道同乎天，人倫之至。有享無窮，其興萬世。
　　既潔斯牲，粢明醑旨。不懈以忱，神之來堲。

　　大至成聖文宣王位酌獻，奏《成安之曲》：

　　南呂宮
　　大哉聖王，實天生德，作樂以崇，時祀無歝。
　　清酤惟馨，嘉牲孔碩。薦羞神明，庶幾昭格。

　　兗國複聖公位酌獻，奏《成安之曲》：

　　南呂宮
　　庶幾屢空，淵源深矣。亞聖宣猷，百世宜祀。
　　吉蠲斯辰，昭陳樽簋。旨酒欣欣，神其來止。

　　郕國宗聖公酌獻，奏《成安之曲》：

　　南呂宮
　　心傳宗恕，一以貫之。愛述大學，萬世訓彝。
　　惠我光明，尊聞行知。繼聖迪後，是享是宜。

　　沂國述聖公酌獻，奏《成安之曲》：按宗聖、述聖二曲，宋樂章無，皆新增。

　　南呂宮
　　公傳自曾，孟傳自公。有嫡緒承，允得其宗。
　　提綱開蘊，乃作中庸。信於元聖，億載是崇。

　　鄒國亞聖公酌獻，奏《成安之曲》：

　　南呂宮
　　道之由興，于皇宣聖。維公之傳，人知趨正。
　　與饗在堂，情文斯稱。萬年承休，假哉天命。

　　亞獻，奏《文安之曲》：終獻同。

　　姑洗宮
　　百五宗師，生民物軌。瞻之洋洋，神其寧止。
　　酌彼金罍，惟清且旨。登獻惟三，于嘻成禮。

　　飲福受胙。與盥洗同，惟國學釋奠親祀用之，攝事則不用，外路州縣並皆用之。撤豆，奏《娛安之曲》：

　　南呂宮
　　犧象在前，豆籩在列。以享以薦，既芬既潔。
　　禮成樂備，人和神悅。祭則受福，率樽無越。

　　送神，奏《凝安之曲》：

　　黃鐘宮
　　有嚴學宮，四方來崇。恪恭祀事，威儀雍雍。
　　歆茲惟馨，飆馭回復。明禋斯畢，鹹膺百福。

　　望瘞，與盥洗同。

　　——右釋奠樂章，皆宋人舊曲。惟增郕國、沂國酌獻之曲。按延祐三年，始增子思、孟子配享，今樂章郕、沂二公酌獻之詞，則此十六樂章乃延祐三年所定。

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