新元史·釋老傳(3)

釋老傳(3)

　　正一天師者，始自漢張道陵，勘探後四世孫來居信州之龍虎山。相傅至三十六世宗演，當至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至則命廷臣效勞，待以客禮。及見，語之曰：「昔歲己未，朕次鄂渚，嘗令王一清往訪卿，卿父使報朕曰：『後二十年天下當混一。』神仙之言驗於念矣。」因命坐，賜宴，特賜玉芙蓉冠、組金無縫服，賜號演道靈應沖和真人，命主領江南道教，仍賜銀印。

　　十八年、二十五年再入覲。

　　世祖嘗命敢其祖天師所傳玉印、寶劍觀之，語侍臣曰：「朝代更易已不知其幾，而天師劍印傳子若孫尚至今日，其果有神明相之乎！」嗟歎久之。其實天師玉印文曰「陽平治都君所」，乃宋徽宗所賜，非漢印也。

　　九月，都功德使司脫因小演赤奏：「曩者所毀道家偽經板本化圖，多隱匿未毀，其書皆底毀釋教之言，宜甄別。」於是命前中書右丞張文廉等詣長春宮無極殿，著，余悉漢張道陵、後魏寇廉之等偽作。文廉等奏：「自《道德經》外，宜悉焚毀。」帝曰：「道家經文，傳訛踵廖非一日矣。若焚之，其徒未必心服。彼言水火不能焚溺，可以是端試之。候不驗，焚之未晚也。」遂諭宗演等，俾推擇人入火試其術。宗演等奏：「此皆誕妄之說，臣等入火，必皆為灰燼，實不敢試。但乞焚去《道藏》偽書，庶幾澡雪臣等。」帝可其奏。遂詔天下道家諸經，可留道德二施篇，其餘一切焚毀，匿藏者罪之。

　　十月，集百官於湣忠寺，焚毀《老子化胡經》、《猶龍傳》等書。

　　二十九年，宗演卒，子與棣嗣，為三十七也，襲掌江南道教。三十一年入覲，卒于京師。

　　元貞元年，弟與材嗣授太素弟神廣道真人，主三十八世，襲掌道教。

　　時潮齧鹽官、海鹽兩州，為患特甚，與材以術治之。一夕大雷電以震，明日見有物魚首龜形者磔于水裔，潮患遂息。

　　大德五年，召見於上都幄殿。

　　八年，授正一教主，主領三山符簫。

　　武宗即位，來覲，特授金紫光祿大夫，封留國公，賜金屯。

　　仁宗即位，特賜定冠、組織文金之服。

　　延祐三年，加太虛輔化體仁應道大真人，卒。

　　四年，子嗣成嗣，為三十九世，襲領江南道教，言領三山符簫如故。

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　　其徒第留孫者，字師漢，信州貴溪人。少入成虎山為道士，有人相之曰：「神仙宰機也。」至元十三年，從天師張宗演入朝，世祖與語，稱旨，遂留侍闕下。世祖嘗親祠幄殿，皇太子侍。忽暴風雨至，眾駭懼，留孫禱之立止。又嘗次日月山，昭睿順聖皇后得疾危甚，嘫召留孫請禱。既而後夢有朱衣長髯，從甲士，導朱輦白辣行草間者。覺而異之，以問留孫，對曰：「甲士導輦辣者，臣所佩法簫中將吏也。朱衣長髯者，漢祖天師也；行草間者春時也。殿下之疾，其及春而瘳乎！」後命畫像以進，視之，果夢中所見者，帝大悅，即命留孫為天師，固辭不敢當，與為上卿，敕尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事。

　　十五年，授玄教宗師，賜印。又特任其父信州路治中，尋複升江東道同知宣慰司事。是時，天下大定，世祖思與民休息，留孫待詔尚方，因諭黃老治道貴清淨、聖人在宥天下之旨，深契上衰。及將以完澤為相，命留孫筮之，得《同人》之《豫》，留孫曰：「『《同人》，柔得位而進乎乾』，君臣之合也」『《豫》，利建侯，命相事也。何吉如之，願下勿疑。」及拜，天下果稱得賢相。

　　大德中，加號玄教大宗師，同知集賢院道教事。武宗即位，召見，賜坐，升大真人，知集賢院，位大學士上。尋又加特進。進講老子推明廉讓之道。及仁宗即位，猶恒誦其言，且諭近臣曰：「累朝舊德，僅余張上卿爾。」進開府儀同三司、特進，加號輔成贊化保運玄教大宗道師，又封闡道宏教沖元仁靖大真人，刻玉為玄教大宗師印以賜之。至治元年卒，年七十四。

　　天曆元年，追贈道祖神應真君，其徒吳全節嗣。

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　　全節，字成季，饒州安仁人。年十三，學道于龍虎山。

　　至元二十四年，至京師，從留孫見世祖。

　　三十一年，成宗至自朔方，召見，賜古琱玉蟠螭環一，敕每次歲侍從行幸，所司給廬帳、車馬、衣服、廩餼，著為令。

　　大德十一年，授玄教嗣師，賜銀印，視二品。

　　至大元年，賜七寶金冠、織金文之服。

　　三年，贈其祖昭文館大學士，封其父司徒、饒國公，母饒國太夫人，名其所居之鄉曰榮祿，時曰具慶。至治元年，留孫卒。

　　二年，制授特進、上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德真人、總攝江淮荊等處道教、知集賢道教事，玉印一、銀印二，並授之。

　　全節嘗代祀嶽瀆還，成宗問曰：「卿所過郡縣，有善治民者乎？」對曰：「臣過河南，總管盧贄平易無為，而民以安靖。」成宗曰：「吾憶其人。」即日召拜集賢學士。成宗崩，仁宗至自懷孟，有狂士以危言翰林學士閻複，事叵測。全節言于李孟，孟以聞，仁宗意解，複告老而去。當時以為朝廷得敬大臣體，而不以口語傷賢者，全節蓋有力焉。

　　全節雅好結士大夫，推轂善類，唯恐不盡其力。至於振窮周急，未嘗以恩怨民其心，時諭稱之。

　　卒年八十有二，其徒夏文泳嗣。

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　　真大道教者，金季道士劉德仁之所立也。其教以苦節危行為要，而不妄取於人、不苟侈於已。五傳至酈希誠，居燕京天寶宮，見知憲宗，始名其教曰真大道，授希誠太玄真人，領教事，內出冠服以賜，仍給紫衣三十襲，賜其從者。

　　至元五年，世祖命其徒孫德福統轄諸路真大道，錫銅章。

　　二十年，改賜銀印二。又三傳而至張清志，年十六從天寶李道士游，其後徒眾益盛。清志事母孝，母常病疽，口吮其膿，遂愈。又患膈氣，清志禱於神，進藥，母吐涎塊如瓜，病若失。授演教大宗師凝神沖妙元應真人。東海大珠山、牢山，舊金虎，清志往居之，虎皆避徒，然頗為人害。清志曰：「是吾奪其所也。」遂去之。後居臨汾，地大震，城郭摧壓，死者不可勝計，獨清志所居裂為二，無少損焉。乃遍巡木石間，聽呻吟聲，救活者甚眾。朝廷重其名，給驛致之，俾掌教事，清志徒步至京師，深居簡出，人或不識其面。貴人達官來見，率告病，伏臥內不肯起。後卒于京師。

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