新元史·史季敷等傳

史季敷等傳

　　史季敷，以字行，明州人。世傳《夏小正》為夏書，在《大戴禮》中，傳之者戴氏也。鄭康成為之注。或曰盧辯注，謂為鄭氏者非也。山陰傅崧卿，加以訓釋，多所補正。朱子集《儀禮》，尊信《小正》而用之，其論益定。季敷參考同異，作《夏小正經傳考》三卷，參以傅氏本，及采《儀禮》集解，附以釋音，複取先儒解經所引《小正》語，及事相附近者，綴于傳文下，脫衍者列敘于後，尤稱詳密。

　　時括蒼趙有桂，字詵仲，有《夏小正集解》，蓋取諸家說而更之解者。

　　聞人夢吉，字應之，金華人。父詵，老游王柏之門。夢吉受學家庭，父子自相師友，手抄七經傳疏，深究義理，閉戶逾十年，悉通奧旨，乃開門講學。泰定間，貢授泉州教諭。平生信道既篤，涵養益純，識與不識，莫不稱為有道君子。門人諡曰凝熙先生。

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　　陳剛，字公潛，溫州平陽人。受業胡長孺之門，晝夜研索，通《易》、《詩》、《書》三經旨要，著《五經問難》、《四書通辨》、《述歷代正閏圖》、《說渾天儀》、《說歷代官制、《說禹貢洪範》。手抄後，兩目盲，人有求其文者，獨能口授。雅正高古，人稱潛先生。

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　　陳樵，字君采，陳陽人。父取青，從鄉先生石一鼇游，與聞朱子之學。

　　樵承空傳，繼受《易、《詩》、《書》、《春秋》于程直方，精思四十年，恍然有得。著《易象數解新說》、《洪范傳經解》、《四書本旨》、《孝經新說》、《鹿皮子集》。樵常制鹿皮為衣，種藥閆穀中，自稱鹿皮子，故以名其集雲。

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　　牟楷，字仲裴，黃岩人，刻志誠正之學，論文務以性命為先，詞華為後。有《九書辨疑》、《致中和議河圖洛書》、《說春秋建正》、《辨深衣刊誤定武成錯簡》、《管仲子糾辨》、《桐葉封弟辨》、《四書疑義篇》。

　　門人名其書為《理窟》，尊之曰靜正先生。

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　　程時登，字登庸，樂平人。

　　時德興董銖，得朱子之學，傳其鄉里。有程正則者，私淑之。時登從之遊，深徹性命奧義。著《大學本末圖說》、《中庸中和說》集朱子之論述問答之語，審示發已發之幾，而探索性情體用之極。《太極圖》、《通書》、《西銘》，則錯綜為之互解。又有《周易啟蒙輯錄》、《律呂新書贅述》、《臣鑒圖》、《文章原委》等書。

　　時婺源程複心，字子見，自幼潛心理學，會輔氏、黃氏之說，折衷成章，名《四書章圖總要》二十二卷，皇慶二年，江浙省臣上其書，優詔擢用，辭不出

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　　史伯璿，字文璣，平陽人。幼強記，精究四書，深得朱子本意。時饒氏輯講許氏《聚說》胡氏《通旨》、陳氏《發明》，有與朱子背馳者，伯璿著《四書管窺》五卷，多所辨正。

　　臨川詹道傳，亦言四書之旨，晦蝕於訓詁，幸朱傳出，而大義曉然。讀者未易窺測，乃用許衡所定句讀，著《四書纂箋》二十六卷，行於世。

　　又余姚黃景星著《四書集說啟蒙》，發明朱子之學，尤多心得。

　　泰和曾貫，字傳道，篤志聖賢之學，倜儻有大志。至正中，為紹興路照磨，禦龍泉賊，戰歿。著有《四書類辨》、《周易變通》、《學庸標旨》諸書。

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