新元史·鄭玉傳

鄭玉傳

　　鄭玉，字子美，徽州歙縣人，祖安。至元中，官兵討歙賊李世達，欲屠城，安至軍門，與主將言之，一城獲免。授歙縣尹，卒，民立祠祀之。父千齡，休甯縣尹。母洪氏，少寡，以節行稱。

　　玉生，光照一室，鄰里異之。及長，覃思六經，尤邃《春秋》之學，文章嚴而有法，虞集、揭奚斯皆推重焉。再應進士，舉不第，即絕意仕進，築室歙縣師山開門講授，弟子日眾，所居至不能容。

　　至正十三年，江浙行省平章三旦八知其名，欲薦之，玉以病辭。十四年，以丞相定住薦，遣使者謝嘉卿齎上尊、禮幣，如為翰林待制，階奉議大夫。徽州達魯花赤按敦海牙偕使者至山中，玉固辭宣命，請以布衣入覲，行至海上，疾作，草謝表，授使者而返。因上書於定住曰：

　　昔周公之為輔相，一沐三握其發，一飯三吐其哺，急於得賢，以共天位，故能致成周之治，為三代之隆。然求賢之道，在於公天下之選，不可徇耳目聞見之偏，而隳朋黨之弊也。

　　伏維閣下，以宰相之重，朝夕求賢，惟恐不及，其視周公，誠不多讓。然天之職在擇相，相之職在擇百官。主上擇於眾，而相閣下，可謂得人矣。閣下之所以擇百官者，則未聞其人也。

　　邇者，朝廷以玉隱居不仕，上尊出自光祿，束帛賁於丘園，拔之深山窮穀之中，置之玉堂金馬之上，豈所謂公天下之選哉。蓋玉自幼知無用世之才，故躬耕隴畝，自良其力，暇則誦詩讀書，以著述為業。非敢不仕無義，廢人之大倫也。好事相傳，目為隱逸，流布京師，至徹閣下之聽。閣下又不察之，而以上聞，玉聞命以來，揣分量才，逃避無所，仰愧俯作，寢食不安。

　　竊維方今戰士暴露，而賞賜不加，賢人在野，而弓旌不舉。乃使玉謬膺恩龐，傳笑四方，為閣下累，誠非所望于閣下者也。欲乞朝廷繳還翰林之命，俾玉以布衣躬詣閣下，吐其狂愚，少抒報效，移其恩數，以之賞戰士，則盡其力，以之招賢，則得其用。削平盜賊，坐致太平，實天下之望，抑亦玉之願也。以此不敢祗受，而使者敦迫，必欲令玉面自辭繳，玉優患餘生，昏耄成疾，行至海上，夏感風痹，不能前進。用是略布私衷，伏望鈞慈特為陳奏，遂其初心，實切幸甚。

　　又與三執政書曰：

　　竊維士君子之于世，固在乎人相知之深，尤在乎己自信之篤。夫以夫子之睿聖，察弟子之學行，而許漆雕開以仕，其知之不為不深矣。及至開以吾斯未之能信告，則夫子為之喜說。豈夫子之知不如開哉，顧有人己之殊，而開之不自欺為可貴也。

　　玉江東之鄙人也，投棄山林，甘與樵牧為伍。重以鄉郡累經寇盜，室廬焚毀，妻子離散，憂患驚心，遂成疾疫，景迫桑榆，昏耄日甚。近者，朝廷急於得人，不核其實，遂以隱逸見舉，即所居拜翰林待制。玉自愧非才，乞讓名爵，求以布衣應召，而使者堅拒不允，令自入都辭繳恩命，逼迫登程，舊患增劇。

　　伏維三先生以中州文獻之宗，任廊廟柱石之重，愛人以德，不尚虛文，敢乞經邦論道之余，達衰朽顛連之狀，使玉得老于山林，優遊斯世，上不妨朝廷進賢之路，下不屈匹夫自信之心，雖不能有補聖明之治，尚呆以少息奔競之風。豈惟玉之私幸，亦世道之幸也。

　　十七年，明兵破徽州，主將必欲致玉。玉曰：「吾知死期矣。二雉飛入吾室，是其兆也。」吏卒逼玉見之，玉不為禮，主將曰：「爾何為不至？」玉曰：「吾豈事二姓者！」抗辭不屈，主將命囚之。玉七日不食，猶作詩文，從容如平日，為書諭門人曰：「人言食人之食，則死其事，不食其食，奚死？然揆之吾心，未獲所安，士臨事惡可不盡其本心哉！」玉妻程氏，使人謂之曰：「君死，吾相從地下。」玉曰：「吾無遺憾矣。」

　　明日，具衣冠，北面再拜，自縊死。

　　著有《周易大傳附注》、《程朱易契》、《春秋經傳闕疑》、《餘力槁》，行於世。

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