新元史·李元禮傳

李元禮傳

　　李元禮，字庭訓，真定人。曆易州、大都路儒學教授，太常太祝、博士。撰世祖皇帝、昭睿順聖皇后、裕宗皇帝尊諡議，體質溫雅，請諡圜丘、升太室禮文，皆元禮所詳定。元貞元年，擢拜監察禦史。詔建五臺山佛寺，皇太后將臨幸。元禮上疏曰：

　　古人有言曰：生民之利害，社稷之大計，惟所見聞而不系職司者，獨宰相得行之，諫官得方之。今朝廷不設諫官，禦史職當言路，即諫官也，烏可坐視得失而無一言，以裨益聖治萬分之一哉！伏見五台創建寺宇，土木既興，工匠夫役，不下數萬，附近數路州縣，供億煩重，男女廢耕織，百物踴貴，民有不聊生者。

　　伏聞太后親臨五台，佈施金幣，廣資福利，其不可行者有五：時當盛夏，禾稼方茂，百姓歲計，全仰秋成，扈從經過千乘萬騎，不無蹂躪，一也。太后春秋已高，親勞聖體，往復暑途數千里，山川險惡，不避風日，輕冒霧露，萬一調養失宜，悔將何及，二也。今上登寶位以來，遵守祖宗成法，正當兢業持盈之日，上之舉動，必書簡冊，以貽萬世之則，書而不法，將焉用之，三也。夫財不天降，皆出於民，今日支持調度，方之曩時百倍，而又勞民傷財，以奉土木，四也。佛本西方聖人，以慈悲方便為教，不與物競，雖窮天下珍玩奇寶供養，不為喜，雖無一物為獻而一心致敬，亦不為怒。今太后為國為民，崇奉祈福，福未獲昭受，而先勞聖體，聖天子曠定省之禮，軫思慕之懷，五也。

　　伏願中路回轅，端居深宮，儉以養德，靜以頤神，上以循先皇后之懿范，次以盡聖天子之孝心，下以慰元元之望。如此，則不祈福而福至矣。

　　台臣以其切直，不敢奏。

　　大德元年，侍御史萬僧與禦史中丞崔彧不合，詣架閣庫取前章封之，入奏曰：「崔中丞私黨漢人李禦史，為大言謗佛，不宜建寺。」帝大怒，遣近臣齎其奏，敕右丞相完澤、平章政事不忽木等鞫問。不忽木以國語譯而讀之，完澤曰：「其意正與吾同，往吾嘗以此諫，太后曰：「我非喜建此寺，蓋以先皇帝在時，嘗許為之，非汝所知也。」彧與萬僧面質於完澤，不忽木抗言曰：「他禦史懼不肯言，惟一禦史敢言，誠可嘉尚。」完澤以章上聞。帝沉思良久曰：「禦史之言是也。」乃罷萬僧，複元禮職。

　　未幾，改國子司業，以疾卒。

　　贈亞中大夫、翰林直學士、輕車都尉，追封隴西郡侯。

　　子端，仕至禮部尚書。

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