新元史·高智耀傳

高智耀傳

　　高智耀，字顯達，河西人。祖逸，夏大都督府尹。父良惠，夏右丞相，封甯國公。智耀登進士第，而國亡，遂隱於賀蘭山。太宗召見，將用之，固辭。

　　皇子闊端鎮平涼，知耀上言：「儒者給複已久，不宜與廝養同役，請除之。」皇子從之。

　　憲宗即位，智耀入覲，奏言：「儒者所學堯、舜、禹、湯、文、武之道，自古有國家者，用之則治，不用則亂。然欲資其用，宜先養其材，蠲除徭役，因教育人材之先務也。」帝問：「儒者何如巫醫？」對曰：「儒以綱常治天下，豈方技所能比乎。」帝曰：「善。前未有以此告朕者。」詔複各路儒戶，徭役無所與。

　　世祖在潛邸已聞其名，及即位，尤加禮遇，呼為高秀才而不名。命鑄印授之，凡儒戶給公文為左驗。

　　時士之被俘者，皆沒為奴，智耀請朝廷贖之。即拜翰林學士，命巡行各路，贖免三千餘人左右。

　　或言其詭濫，帝詰之，對曰：「士譬則金也，金色有淺深，謂之非金不可，才藝有短長，謂之非士亦不可。」帝悅。智耀又言：「國初庶事草創，綱紀未立，宜仿前代置禦史台以司糾劾。」

　　至元五年立禦史台，用智耀之言也。

　　未幾，拜西夏中興等路提刑按察使。會西北藩王遣使入朝，奏言：「蒙古舊俗與漢人不同，今留漢地，建城郭宮室，儀文制度遵用漢法，其故何如？」帝選使報聘諭之，智耀請行。至上京，病卒。

　　自太宗考選各路儒士後，所在不務存恤，仍與齊民無異。智耀前後上言，正戶籍，蠲力役，由是儒術始重，人才漸出。學校中多立祠祀之。

　　後贈崇文贊治功臣、金紫光祿大夫、司徒、柱國、追封甯國公，諡文忠。

　　子睿。

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　　史臣曰：趙氏南遷，中原文獻掃蕩無餘，獨拓拔氏建國二百餘年，唐之故家遺俗尚有存者，如高智耀、李楨等皆是也。自智耀上言，正戶籍，蠲力役，中原之士始知向學。其祀於學校，宜哉！

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