魏書·李彪傳(2)

李彪傳(2)

　　其六曰：《孝經》稱：「父子之道天性。」

　　《書》雲：「孝乎，惟孝友于兄弟。」

　　二經之旨，蓋明一體而同氣，可共而不可離者也。及其有罪，罪不相及者，乃君上之厚恩也。至若有懼，懼應相連者，固自然之恒理也。無情之人，父兄系獄，子弟無慘惕之容；子弟逃刑，父兄無愧恧之色。宴安榮位，游從自若，車馬仍華，衣冠猶飾，寧是同體共氣、分憂均戚之理也？昔秦伯以楚人圍江，素服而示懼；宋仲子以失舉桓譚，免冠而謝罪。然則子弟之於父兄，父兄之於子弟，惟其情至，豈與結盟相知者同年語其深淺哉？二聖清簡風俗，孝慈是先。臣愚以為父兄有犯，宜令子弟素服肉袒，詣闕請罪；子弟有坐，宜令父兄露板引咎，乞解所司。若職任必要，不宜許者，慰勉留之。如此，足以敦厲凡薄，使人知有所恥矣。

　　其七曰：《禮》雲：臣有大喪，君三年不呼其門。此聖人緣情制禮，以終孝子之情者也。周季陵夷，喪禮稍亡，是以要絰即戎，素冠作刺；逮于虐秦，殆皆泯矣。漢初，軍旅屢興，未能遵古。至宣帝時，民當從軍屯者，遭大父母、父母死，未滿三月，皆弗徭役；其朝臣喪制，未有定聞。至後漢元初中，大臣有重憂，始得去官終服。暨魏武、孫、劉之世，日尋干戈，前世禮制複廢而不行。晉時，鴻臚鄭默喪親，固請終服，武帝感其孝誠，遂著令以為常。聖魏之初，撥亂返正，未遑建終喪之制。今四方無虞，百姓安逸，誠是孝慈道洽，禮教興行之日也。然愚臣所懷，竊有未盡。伏見朝臣丁父憂者，假滿赴職，衣錦乘軒，從郊廟之祀；鳴玉垂緌，同節慶之宴；傷人子之道，虧天地之經。愚謂如有遭大父母、父母喪者，皆聽終服。若無其人有曠庶官者，則優旨慰喻，起令視事，但綜司出納敷奏而已，國之吉慶，一令無預。其軍戎之警，墨縗從役，雖愆於禮，事所宜行也。如臣之言少有可采，願付有司別為條制。

　　高祖覽而善之，尋皆施行。

　　彪稍見禮遇，加中壘將軍。及文明太后崩，群臣請高祖公除，高祖不許，與彪往復，語在《禮志》。高祖詔曰：「曆觀古事，求能非一。或承藉微蔭，著德當時；或見拔幽陋，流名後葉。故毛遂起賤，奮抗楚之辯，苟有才能，何必拘族也？彪雖宿非清第，本闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用；兼憂吏若家，載宣朝美，若不賞庸敘績，將何以勸獎勤能？可特遷秘書令，以酬厥款。」

　　以參議律令之勤，賜帛五百匹、馬一匹、牛二頭。

　　其年，加員外散騎常侍，使于蕭賾。賾遣其主客郎劉繪接對，並設燕樂。彪辭樂。及坐，彪曰：「齊主既賜燕樂，以勞行人，向辭樂者，卿或未相體。自喪禮廢替，於茲以久，我皇孝性自天，追慕罔極，故有今者喪除之議。去三月晦，朝臣始除衰裳，猶以素服從事。裴、謝在此，固應具此，我今辭樂，想卿無怪。」

　　繪答言：「辭樂之事，向以不異。請問魏朝喪禮，竟何所依？」

　　彪曰：「高宗三年，孝文逾月。今聖上追鞠育之深恩，感慈訓之厚德，執于殷漢之間，可謂得禮之變。」

　　繪複問：「若欲遵古，何為不終三年？」

　　彪曰：「萬機不可久曠，故割至慕，俯從群議。服變不異三年，而限同一期，可謂亡禮之禮。」

　　繪言：「汰哉叔氏！專以禮許人？」

　　彪曰：「聖朝自為曠代之制，何關許人。」

　　繪言：「百官總己聽於塚宰，萬機何慮於曠？」

　　彪曰：「我聞載籍：五帝之臣，臣不若君，故君親攬其事；三王君臣智等，故共理機務；五霸臣過於君，故事決於下。我朝官司皆五帝之臣，主上親攬，蓋遠軌軒唐。」

　　彪將還，賾親謂曰：「卿前使還日，賦阮詩雲『但願長閒暇，後歲複來遊』，果如今日。卿此還也，複有來理否？」

　　彪答言：「使臣請重賦阮詩曰『宴衍清都中，一去永矣哉』。」

　　賾惘然曰：「清都可爾，一去何事？觀卿此言，似成長闊，朕當以殊禮相送。」

　　賾遂親至琅邪城，登山臨水，命群臣賦詩以送別，其見重如此。彪前後六度銜命，南人奇其謇諤。

　　後車駕南征，假彪冠軍將軍、東道副將，尋假征虜將軍。車駕還京，遷禦史中尉，領著作郎。彪既為高祖所寵，性又剛直，遂多所劾糾，遠近畏之，豪右屏氣。高祖常呼彪為李生，於是從容謂群臣曰：「吾之有李生，猶漢之有汲黯。」

　　汾州胡叛，詔彪持節綏慰。事寧還京，除散騎常侍，仍領禦史中尉，解著作事。高祖宴群臣于流化池，謂僕射李沖曰：「崔光之博，李彪之直，是我國家得賢之基。」

　　車駕南伐，彪兼度支尚書，與僕射李沖、任城王等參理留台事。彪素性剛豪，與沖等意議乖異，遂形於聲色，殊無降下之心。自謂身為法官，莫能糾劾己者，遂多專恣。沖積其前後罪過，乃於尚書省禁止彪，上表曰：「臣聞范國匡人，光化升治，輿服典章，理無暫失。故晉文功建九合，猶見抑於請隧；季氏藉政三世，尚受譏於璵璠。固知名器之重，不可以妄假。先王既憲章于古，陛下又經綸於今，用能車服有敘，禮物無墜。案臣彪昔於凡品，特以才拔，等望清華，司文東觀，綢繆恩眷，繩直憲台，左加金璫，右珥蟬冕。□東省。宜感恩厲節，忠以報德。而竊名忝職，身為違傲，矜勢高亢，公行僣逸。坐與禁省，冒取官材，輒駕乘黃，無所憚懾。肆志傲然，愚聾視聽，此而可忍，誰不可懷！臣輒集尚書以下、令史以上，並治書侍御史臣酈道元等於尚書都座，以彪所犯罪狀告彪，訊其虛實，若或不知，須訊部下。彪答臣言：『事見在目，實如所劾，皆彪所知，何須複召部下。』臣今請以見事，免彪所居職，付廷尉治獄。」

　　沖又表曰：

　　臣與彪相識以來垂二十載。彪始南使之時，見其色厲辭辯、才優學博，臣之愚識，謂是拔萃之一人。及彪位宦升達，參與言燕，聞彪評章古今，商略人物；興言於侍筵之次，啟論于眾英之中；賞忠識正，發言懇惻，惟直是語，辭無隱避。雖複諸王之尊，近侍之要，至有是非，多面抗折。酷疾矯詐，毒愆非違，厲色正辭，如鷹鸇之逐鳥雀，懍懍然實似公清之操。臣雖下才，輒亦尚其梗概，欽其正直，微識其褊急之性，而不以為瑕。及其初登憲台，始居司直，首複騶唱之儀，肇正直繩之體，當時識者僉以為難。而彪秉志信行，不避豪勢，其所彈劾，應弦而倒。赫赫之威，振于下國；肅肅之稱，著自京師。天下改目，貪暴斂手。臣時見其所行，信謂言行相符，忠清內發。然時有私於臣、雲其威暴者，臣以直繩之官，人所忌疾，風謗之際，易生音謠，心不承信。

　　往年以河陽事，曾與彪在領軍府，共太尉、司空及領軍諸卿等，集閱廷尉所問囚徒。時有人訴枉者，二公及臣少欲聽采。語理未盡，彪便振怒東坐，攘袂揮赫，口稱賊奴，叱吒左右，高聲大呼雲：「南台中取我木手去，搭奴肋折！」

　　雖有此言，終竟不取。即言：「南台所問，唯恐枉活，終無枉死，但可依此。」

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