恭顯用事(2)_通鑒紀事本末

恭顯用事(2)

　　四年夏六月戊寅晦，日有食之。上於是召諸前言日變在周堪、張猛者責問，皆稽首謝。因下詔稱堪之美，征詣行在所，拜為光祿大夫，秩中二千石，領尚書事。猛複為太中大夫、給事中。中書令石顯管尚書，尚書五人，皆其黨也，堪希得見，常因顯白事，事決顯口。會堪疾喑，不能言而卒。顯誣譖猛，令自殺於公車。

　　建昭二年六月，東郡京房學《易》于梁人焦延壽。延壽常曰：「得我道以亡身者，京生也。」其說長於災變，分六十卦，更直日用事，以風雨寒溫為侯，各有占驗。房用之尤精，以孝廉為郎，上疏屢言災異，有驗，天子說之，數召見問。房對曰：「古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著。末世以毀譽取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。」詔使房作其事，房奏《考功課吏法》。上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以「房言煩碎，令上下相司，不可許」。上意鄉之。時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課事，刺史複以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪初言不可，後善之。

　　是時，中書令石顯顓權，顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。房嘗宴見，問上曰：「幽、厲之君何以危。所任者何人也。」上曰：「君不明，而所任者巧佞。」房曰：「知其巧佞而用之邪。將以為賢也。」上曰：「賢之」房曰：「然則今何以知其不賢也。」上曰：「以其時亂而君危知之。」房曰：「若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。幽、厲何不覺悟而更求賢。曷為卒任不肖以至於是。」上曰：「臨亂之君，各賢其臣，令皆覺悟，天下安得危亡之君。」房曰：「齊桓公、秦二世，亦嘗聞此君而非笑之。然則任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲蔔之而覺悟乎？」上曰：「唯有道者能以往知來耳。」房因免冠頓首曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以示萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪。亂邪？」上曰：「亦極亂耳，尚何道。」房曰：「今所任用者誰與。」上曰：「然，幸其愈於彼，又以為不在此人也。」房曰：「夫前世之君，亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視前也。」上良久乃曰：「今為亂者誰哉。」房曰：「明主宜自知之。」上曰：「不知也，如知，何故用之。」房曰：「上最所信任，與圖事帷幄之中，進退天下之士者是矣。」房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：「已喻」房罷出，後上亦不能退顯也。

　　臣光曰：人君之德不明，則臣下雖欲竭忠，何自而入乎。觀京房之所以曉孝元，可謂明白切至矣，而終不能寤，悲夫。《詩》曰：「匪面命之，言提其耳。匪手攜之，言示之事。」又曰：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」孝元之謂矣。

　　上令房上弟子曉知功、課吏事者，欲試用之。房上「中郎任良、姚平，願以為刺史，試《考功法》，臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞」。石顯、五鹿充宗皆疾房，欲遠之，建言宜試以房為郡守。帝於是以房為魏郡太守，得以《考功法》治郡。房自請歲竟乘傳奏事，天子許焉。房自知數以論議為大臣所非，與石顯等有隙，不欲遠離左右，乃上封事曰：「臣出之後，恐為用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事，蒙哀見許。乃辛巳，蒙氣複乘卦，太陽侵色，此上大夫覆陽而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有欲隔絕臣，令不得乘傳奏事者。」

　　房未發，上令陽平侯王鳳承制詔房止無乘傳奏事。房意愈恐。秋，房去至新豐，因郵上封事曰：「臣前以六月中言《遁卦》不效，法曰道人始去，寒湧水為災。至其七月，湧水出。臣弟子姚平謂臣曰：房可謂知道，未可謂信道也。房言災異，未嘗不中。湧水已出，道人當逐死，尚複何言。臣曰：陛下至仁，于臣尤厚，雖言而死，臣猶言也。平又曰：「房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦時趙高用事，有正先者非刺高而死，高威自此成，故秦之亂，正先趣之。今臣得出守郡，自詭效功。恐未效而死，惟陛下毋使臣塞湧水之異，當正先之死，為姚平所笑。」

　　房至陝，覆上封事曰：「臣前白願出任良試考功，臣得居內。議者知如此於身不利，臣不可蔽，故雲使弟子不若試師。臣為刺史，又當奏事，故複雲為刺史，恐太守不與同心，不若以為太守。此其所以隔絕臣也。陛下不違其言而遂聽之，此乃蒙氣所以不解，太陽無色者也。臣去稍遠，太陽侵色益甚，唯陛下毋難還臣而易逆天意。邪說雖安於人，天氣必變，故人可欺天不可欺也，願陛下察焉。」

　　房去月餘，竟征下獄。初，淮陽憲王舅張博，傾巧無行，多從王求金錢，欲為王求入朝。博從京房學，以女妻房。房每朝見，退輒為博道其語。博因記房所說密語，令房為王作求朝奏草，皆持柬與王，以為信驗。石顯知之，告：「房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，詿誤諸侯王」。皆下獄，棄市，妻子徙邊。鄭弘坐與房善，免為庶人。

　　禦史中丞陳咸數毀石顯，久之，坐與槐裡令朱雲善，漏泄省中語，石顯微伺知之，與雲皆下獄，髡為城旦。

　　石顯威權日盛，公卿以下畏顯，重足一跡。顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：「牢邪、石邪。五鹿客邪。印何累累，綬若若邪？」

　　顯內自知擅權，事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目以間已，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嘗使至諸官，有所徵發，顯先自白「恐後漏盡宮門閉，請使詔吏開門。」上許之。顯故投夜還，稱詔開門入。後果有上書告顯「顓命矯詔開宮門」，天子聞之，笑以其書示顯。顯因泣曰：「陛下過私小臣，屬任以事，群下無不嫉妒，欲陷害臣者，事類如此非一唯獨明主知之。愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬眾，任天下之怨。臣願歸樞機職，受後宮掃除之役，死無所恨。唯陛下哀憐裁幸，以此全活小臣。」天子以為然而憐之，數勞勉顯，加厚賞賜，賞賜及賂遺訾一萬萬。初，顯聞眾人匈匈，言已殺前將軍蕭望之，恐天下學士訕已，以諫大夫貢禹明經著節，乃使人致意，深自結納，因薦禹天子，曆位九卿，禮事之甚備。議者於是或稱顯，以為不妒譖望之矣。顯之設變詐以自解免，取信人主者，皆此類也。

　　荀悅曰：夫倿臣之惑君主也甚矣，故孔子曰：「遠佞人。」非但不用而已，乃遠而絕之，隔塞其源，戒之極也。孔子曰：「政者，正也」夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真然後授其位，能必核其實然後授其事，功必核其真然後授其賞，罪必核其真然後授其刑，行必核其真然後貴之，言必核其真然後信之，物必核其真然後用之，事必核其真然後修之。故眾正積于上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣。

　　竟甯元年。初，石顯見馮奉世父子為公卿著名，女又為昭儀在內，顯心欲附之。薦言：「昭儀兄謁者逡修敕，宜侍幄帷。」天子召見，欲以為侍中。逡請間言事。上聞逡言顯顓權，大怒，罷逡歸郎官。及禦史夫夫缺，在位多舉逡兄大鴻臚野王，上使尚書選第中二千石，而野王行能第一。上以問顯，顯曰：「九卿無出野王者。然野王，親昭儀兄，臣恐後世必以陛下度越眾賢，私後宮親以為三公。」上曰：「善，吾不見是。」因謂群臣曰：「吾用野王為三公，後世必謂我私後宮親屬，以野王為比。」三月丙寅，詔曰：「剛強堅固，確然無欲，大鴻臚野王是也。心辨善辭，可使四方，少府五鹿充宗是也。廉潔節儉，太子少傅張譚是也。其以少傅為御史大夫。」

　　夏五月壬辰，帝崩于未央宮。六月己未，太子即皇帝位。

　　成帝建始元年春正月，石顯遷長信中太僕，秩中二千石。顯既失倚離權，於是丞相、禦史條奏顯舊惡，及其党牢梁、陳順皆免官。顯與妻子徙歸故郡，憂懣不食，道死。諸所交結以顯為官者，皆廢罷。少府五鹿充宗左遷玄菟太守，禦史中丞伊嘉為雁門都尉。

　　司隸校尉涿郡王尊劾奏「丞相衡、御史大夫譚，知顯等顓權擅勢，大作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，懷邪迷國，無大臣輔政之義，皆不道。在赦令前。赦後，衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，妄言百官畏之，甚於主上。卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體。」於是衡慚懼，免冠謝罪，上丞相、侯印綬。天子以新即位，重傷大臣，乃左遷尊為高陵令，然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水、旱，連乞骸骨讓位，上輒以詔書慰撫，不許。

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