宋史全文·紹興五年(3)

宋高宗紹興五年(3)

　　夏四月甲辰朔，監察禦史田如鼇為尚書祠部員外郎。如鼇嘗上書排抵大臣，其言及殿中侍御史張絢。輔臣入對，上因曰：「台臣耳目之官，朕未嘗不慎此選。然必試之六察，度其可用，方敢除言事官。」沈與求曰：「台臣與朝廷分持紀綱，要須得沉厚練達之人，則論事不苟。」上曰：「用沉厚練達之人極是，然朝廷與台諫當為一家，不分而為二。若朝廷所行台諫輒詆之，台諫所論朝廷輒沮之，則事何由濟？」翌日，如鼇遂罷郎官之命。新除徽猷閣待制、知永州胡安國乞以本官奉祠。詔：「安國經筵舊臣，引疾辭郡，重憫勞之，可從其請，提舉江州太平觀。今纂修《春秋傳》，俟進書進入，以稱朕崇儒重道之意。」詔進士王九齡召赴行在，令閣門引見上殿。九齡博極群書,卓越有大志，會日食求言，九齡上書論役法五害，如司馬光所言已見於今日，中書門下省奏江浙沿襲舊例差保正長催科等事，致有破產失業流離之人。前後臣僚論列雖多,惟九齡建陳曲盡利害，已令有司措置立法，故有是命。九齡入見，又上五事,一役法，二屯田,三複武舉,四均賦稅，五課農桑。上再三稱善。趙鼎讀九齡奏疏，謂同列曰：「王君論事盡天下之利害，非老生之常談也。」乃以為太平州當塗縣主簿。

　　丙午，右承奉郎黃大本貸死仗脊，刺配南雄州牢城收管。大本為貴池丞,坐贓抵罪，故有是命。既而監文思院于淙、南恩州司戶莫害章皆以賄敗，遂斷配焉。

　　丁未,召荊南鎮撫使解潛赴行在，於是諸鎮撫使並罪矣。

　　戊申，張銖奉太廟神主自溫州至行在。

　　己酉，宗正少卿兼侍講範沖轉對，言：「仁宗皇帝建邇英閣，嘗命儒臣蔡襄等寫《尚書Э無逸》篇，並《孝經》天子、孝治、聖治、廣要道四章為二圖，列於左右。元祐初，臣父祖禹為侍講，奏乞檢尋二圖如仁宗故事，哲宗皇帝從之。願陛下圖書《無逸》篇為二圖，置於講殿之壁。」上納其言，遂書為二圖，不崇朝而畢。翌日以諭輔臣，沈與求曰：「願陛下以是圖為元龜，夙夜自儆，則恢復之期可蔔矣。」

　　乙卯，進呈殿中侍御史張絢奏嚴州壽昌縣令臧梓治狀可稱，饒州安仁縣令趙濤貪污不法，乞行勸沮。御批：「梓改合人官再任，濤送提刑司取勘。」趙鼎等曰：「兩縣士民近經都省陳狀，已下監司核實。」上曰：「絢所奏亦因兩縣士民經禦史台投狀，故有此請。朕思毀譽固未可知，且令監司核實，然後行賞罰，未為晚也。」

　　己未，詔鄉村五保為一大保，通選保正，於免役令中去「長」字，始改紹聖法也。

　　庚申，詔韓世忠紀律嚴明，嶽飛治軍有法。並令學士院降詔獎諭。時世忠移屯淮甸，軍行整肅，秋毫無犯；飛移軍潭州，所過不擾，鄉民私遺士卒酒食，即時價償值。上聞之，故有是詔。

　　辛酉，新諸王宮大小學教授錢葉、臨安府府學教授周葵並為監察禦史。先是，沈與求薦葉節操方正，可備獻納，故二人並命。

　　甲子,太上道君皇帝崩于五國城，年五十四。兵部侍郎司馬朴與通問副使朱弁同在燕山，聞之，密議舉哀制服。弁欲先請，樸曰：「吾儕為人臣子，聞君父喪，當致其哀，又何請？設不見許，可但已乎？」遂服衰朝夕哭，金人義之而弗問。詔諸路營田司官給種糧者，每一耕牛歲課毋得過十碩，民間自有耕牛者，除輸納稅賦外，毋得抑令耕種營田。時言者以為解潛在荊南，民有耕牛，官為給種，納課或十餘碩而租稅差科仍舊，是致百姓流移，田業荒蕪，故條約焉。

　　丙寅，上就射殿，躬行景靈宮孟夏朝獻之禮。龍圖閣直學士致仕楊時卒，年八十三。起居郎兼侍講朱震言：「時學有本原，行無玷缺，進必以正。晚始見知其所撰述，皆有益於學者。」詔有司取時所制《三經義辯》，賜其家銀帛二百匹兩，後諡曰文靖。

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　　五月庚辰，吏部員外郎周秘面對。上曰：「自令臣僚轉對，甚有所輔，由此擢用者亦多，縱有不當，亦不欲責罰，恐人不敢論事。」

　　辛巳，輔臣奏事，趙鼎曰：「昨日得旨,擇日降制，除防禦使援為節度使，封國公，出就資善堂聽讀。臣退而與孟庾、沈與求商量，皆仰贊陛下為宗廟社稷大慮。謹令有司蔔，今月二十六日吉，惟陛下裁擇。」上曰：「可。」與求曰：「此盛德之事也,而陛下斷自聖心，行之不疑，此自古聖賢之所難也。」上曰：「朕年二十九未有子，然國朝自有仁宗皇帝故事，此事甚易行,而前代帝王多以為難。」鼎曰：「自古帝王以為難，陛下行之甚易，此所以莫可跂及也。」上曰：「藝祖創業，肇造王室，其勤至矣。朕取子行下鞠于宮中，複加除拜，庶幾仰慰藝祖在天之靈。」庾曰：「陛下念藝祖開創之艱，而聖慮及此，帝王所難能之事也。」初，張浚之未出使也，上嘗以語鼎、浚、庾、與求曰：「此子天資特異，在宮中儼如神人。朕親自教之讀書，性極強記。」鼎先得旨，於行宮門內造書院屋一區，欲令就學。至是書院成，上曰：「只以書院便為資善堂，俟除授訖,命儒臣為直講，翊善悉如資善故事。」給事中廖綱言：「今諸將之兵被于江淮，不知幾萬，數日待哺于東南之轉餉，東南之民已不勝其困矣。可救此患，莫若屯田。朝廷亦嘗行於淮南，今閱數秋,未聞有補,豈措畫之方、勤相之誠有未至乎？」乃獻唐郭子儀、漢力田科、蜀諸葛亮事為屯田三說上之。詔都督行府相度措置。

　　癸未，詔江浙四路兵造五車十槳小船三十,言者以為緩急遇敵，須用輕捷小船相參，乃複為之。

　　甲申，上諭輔臣曰：「昨路允迪奏到所記聖語，見揚州駐蹕時人才凡冗，宜遭變故。今行在人才皆可觀。」趙鼎曰：「陛下以人才為意，中興可複，天下幸甚。」神武中軍統制楊沂中遣士卒五十餘人運怪石置之太平樓酒肆，殿中侍御史張絢遇諸途，奏言：「今邊境多虞，百姓艱食，陛下方且卑宮菲食，焦勞於上，一花一石，屏去不顧，奈何軍中不能上體聖意，乃敢公然運石，以為酒肆遊觀之美？豈獨訓練士卒之時，不當勞以無益之役，而眾目所觀，傳播四方，亦非美事，此風漸不可長。兼臣近見村民多取花株竹栽街市貨賣，若不嚴加止絕，亦有棄本逐末之患。欲望體問今日運石因依，重加行遣。仍乞下臨安府，令禁止村民貨賣花竹，庶幾陛下勤儉之德不待家至戶曉，而侈泰之俗一變而為樸素，實艱難之先務。」詔禁止，沂中坐罰金。

　　乙酉，秘書省正字李彌正轉對,面奏：「見存西北之兵歲久銷減，乞令州郡募東南民兵教習，以壯國威，禦盜賊。萬一朝廷有警，亦可募以調發。」上曰：「朕自知南兵可用，向有五百人，皆平江人，在張浚軍中，往往率先犯陣。其不可用者，但未教習耳。」彌正又因口陳：「大臣進退之易，實害治體。國朝自祖宗體貌大臣。陛下即位以來，恩意尤篤。」上曰：「祖宗體貌大臣恩意甚厚，與庶寮不同，此朕家法，每奉以周旋。如鄭文公，雖一國之君，進臣不以禮，退不以道，為詩人所譏。」彌正又陳：「古者創業中興之主,必有謀臣任專責重，憂勤逸樂，與之終始。今人之才雖不敢遠望古人，願陛下舍短取長，擇忠實可仗者，推腹心以任之，則事功可見就緒。」上曰：「善。若無一二腹心之臣，孰與議謀？」

　　丙戌，新除幹辦諸司審計司李椿年再得召見，論今日之弊甚大者有三，一曰銓選之弊員多闕少，二曰食貨之弊錢輕物重，三曰所司之弊吏強官弱。又口奏度牒事，以為「今一歲所鬻不下萬數,是歲失萬農也。積而累之，農幾盡矣，非生財之道也。」上首肯之，乃下其章，命吏、戶部同措置。詔中書舍人胡寅論使事辭旨剴切詳明,深得論思之體，令學士院降詔獎諭。時既用尚書右僕射張浚議，遣問安使何蘚入雲中，寅上疏言：「女真者驚動陵寢，戕毀宗廟，劫質二帝，塗炭祖宗之民，乃陛下之讎也。頃者誤國之臣自知其才術不足以戡定禍亂，而又貪慕富貴，是故詩張為幻，遣使求和，以苟歲月，九年於此，其效如何？彼之一身叨切爵位而去曾何足道，而于陛下聖德、國家大計虧喪多矣。所幸陛下智勇日躋，灼然獨見於邪言久惑之後，奉將天討,罪狀劉豫，再安國步，漸圖興複，天下忠臣義士聞風興起，各思自效，以佐丕烈。今乃蹈庸臣之轍，踐已失之謀，犯孔子之戒，循魯莊之事，忘複讎之義，陳自辱之辭，臣切為陛下勿取也。或謂不少有貶屈，其如二帝何？臣應之曰：自建炎丁未至於紹興甲寅，所謂卑辭厚禮，以問安迎請為名而遣使者，不知幾人矣，知二帝所在者誰歟？見二帝之面者誰歟？得女真之要領者誰歟？因講和而能息外兵者誰歟？臣但見丙午而後，通和之使歸未息肩,而黃河、長淮、大江相次失險矣。臣但聞去年冬，使者還，言酋豪帖服，國勢奠安，形于章奏，傳播遠近，曾未數月，而劉豫稱兵犯順矣。女真者知中國所重在二帝，知中國所恨在劫質，知中國所畏在用兵，則常示欲和之端增吾所重，匿吾所畏，而中國坐受此餌，既久而後悟也。天下其謂自是改圖必矣，陛下可不據孔子之論而決此策乎？苟惟不然，以中國萬乘之尊而稱臣於仇敵，則宰輔而下皆其陪臣也，借使女真欣然講解，以一將軍、數萬眾駐兵泅水之上，願陛下面相結約，歃血而退，不知陛下何以待之？陛下試加採擇，或合聖意，即以此讎當複，無可通之義，明降指揮，寢罷奉使之命。」疏奏，上嘉納，命宰相趙鼎召至都堂諭旨，仍賜詔獎諭。寅又上表言：「天下有至公之心，有正直之論。違正論，拂公心，以行其邪說，雖當時不悟，及事以敗，世已陵遲，然後悔之，則無及已。姑以近事明之：方王安石得志，托大有為之說。大有為之說者，孟子之言也，豈不美哉？當時元勳舊德皆以祖宗舊法不可變改，安石斥之為流俗，而其說盛行。自今觀之，其所謂大有為者，乃所以召亂；其所謂流俗者，皆賢才也。使神祖照之于司馬光辭樞密副使之時而退王安石，罷新法，則尚有崇、觀之亂乎？及蔡京秉政，托繼志述事之說。繼志述事之說者，孔子之言也，豈不美哉？當時忠臣義士皆以新法害民，當遵元祐，蔡京名之為謗訕，而其說盛行。自今觀之，其所謂繼志述事，乃所以遂其私意，其所謂謗訕者，皆忠言也。使上皇照之于陳瓘論列之時而退蔡京，複元祐，則尚有宣、靖之禍乎？天下之理，一是一非，出於是則人非，出於非則人是，理不並立，人無兩存，此人才邪正之所由分，而國家治亂之所由判，自古如此，豈惟今哉？女真入寇以來，和戰兩議肇於孝慈在位之日，兩議不決，馴致北狩。自今觀之，外裔之不可與和亦易見也，而和議之說不息，非特通和女真,又欲通和劉豫，和之一字，實懷二心，以國與人，亦所不恤，豈不過甚矣哉！原其所本，起于耿南仲昌言之，正猶王安石大有為之論、蔡京繼志述事之說；而尊王庇民，疾讎殄惡不欲和者，亦猶司馬光不以王安石為然，陳瓘不以蔡京為是。八年於此,正論不勝，監觀前事，識者憂之。尚賴陛下險阻備嘗，照知情偽，於和議輩皆已試用，了無功效，此策不足中興，斷自宸衷，舍非從是，遂嚴降詔旨，數敵過失，聲罪致討，一振國威，豈于女真尚肯通使？適睹何蘚之事，恐和說複行，國論傾危，士氣沮喪，所系不細，遂具陳奏。陛下曲賜褒諭，以來眾言，使天下忠義之士皆知陛下雪恥複讎之意,用賢才，修政事，厲兵選將，駸駸北向，以為迎二帝之實。大計一定，邪說不行，中興可期,宗社之福，豈獨微臣忝切恩詔,以為今日美談而已？」戶部奏諸路殘破州縣守令勸民墾田及拋荒殿最格，其法：墾田增及一分，郡守升三季，名次累及九分遷一官；虧及一分降三季，名次九分鐫一官，縣令差減之。縣具墾辟實數月申州，州季申監司。增虧十分者取旨賞罰。

　　己醜，參知政事、權樞密院事孟庾進知樞密事。

　　庚寅，趙鼎奏事，因言：「李沆作相時，每奏祥瑞，須雜以水旱螟蝗文字進呈，憂國愛民之心如此。」上曰：「王旦，賢相也，東封時都無一言，如天書降，殆難考驗。但朝廷內外得人，四民安業，則為上瑞。」

　　辛卯，嚴州壽昌縣令臧梓特改合入官，令再任，以兩浙轉運奏其治狀有實也。上曰：「若得賢令尹如此，一方皆受惠。」趙鼎曰：「一縣生靈十萬，縣令得人則人人安業。」上曰：「然。朕區擇監司、守令，政欲安百姓也。」

　　辛酉,尚書右僕射張浚提舉詳定一司敕令，參知政事沈與求同提舉。初置提舉官也。中書舍人胡寅言：「兵興以來，衣冠轉徙失所者眾，於是開奏辟之路，置添差之闕，廣宮廟之任，增待次之除，所以惠恤之者亦厚矣。而奔競日昌，不安義命，方在責藉，則乞敘雪，已得敘雪，則乞祠祿，已得柯祿，則乞差遣，已得差遣，則乞改替，已得改替，則乞近闕，已得近闕，則乞見任，已在見任，則乞超擢，士風之弊，莫甚此時。伏見舊法已有『差遣及方在貶謫者，不得輒入國門』，所以杜貪躁、清仕路、存綱紀也。伏望明詔宰執，舉行成憲。」從之。寅又言：「近來書命，多出詞臣好惡之私，使人主命德討罪之言，本免玩人喪德之失。」詔以付中書後省。

　　戊戌，嶽飛至鼎州之城外，先遣兵馬鈐轄楊華入賊招安，華未降時為賊魁,以寬厚得眾，遂與故部曲潛結楊太黨，謀殺太以降。時大旱，湖水涸如深冬，賊益懼。已亥，貴州防禦使瑗為保慶軍節度使，封建國公。宗正少卿兼直史館範沖兼史館修撰，兼侍講、資善堂翊善；起居郎朱震兼資善堂贊讀。上親筆付出,制曰：「朕為宗廟社稷大計選於屬藉,得藝祖七世孫鞠之宮中。茲擇剛辰，出就外傅，宜有端良之士，以充輔導之官。博觀在廷，無以易汝。」時張浚在潭州，聞建國公當就傅，亦薦沖、震可備訓導。朝論以二人為極天下之選。或謂浚繇此與鼎始有隙。詔以盛暑，命諸路監司分往所部慮囚。前二日，進呈行在疏決,上問：「外路如何？」趙鼎曰：「臣記每年夏熱時，令提舉司催決獄事。自渡江後，不曾舉行。」上曰：「大理等處禁系無幾，當行之諸路，令無淹延刑禁，庶暑中不致罪人疾病也。」自是遂為永制。

　　庚子,知虔州韓昭奏周十隆已就招。

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