宋書文九王傳(3)

文九王傳(3)

　　景素敗後，故記室參軍王螭、故主簿何昌禹並上書訟景素之冤。齊受禪，建元初，故景素秀才劉璡又上書曰：

　　臣聞曾子孝於其親而沈乎水，介生忠於其主而焚于火，何則？仁也不必可依，信也不必可恃。昔者墨翟議雲梯于荊台之下，宋人逐之；夷叔為衛軍隱難於晉，公子殪之；李牧北逝強胡之旗，南拒全秦之卒；趙王不圖其功，賜以利劍；陳蕃白首固義，忘生事主；漢靈不明其忠，卒被刑戮。彼數子者，皆身棲青雲之上，而困於泥塵之裡，誠以危行不容於衰世，孤立聚尤於眾人，加讒諂蛆蠱其中，謗隙蜂飛而至故也。臣聞浸潤之行，骨肉離絕，疑似一至，君臣易心，此中山所以歔欷奏樂，孟博所以慷慨囊頭者也。臣每惟故舉將宋建平王之禍，悲徹骨髓，氣凝霜霰。今璿鼎啟運，人神改物，生罪尚宥，死冤必申。臣誠不忍王之負謗而不雪，故敢明言其理。

　　臣聞孝悌為志者，不以犯上，曾子不逆薪而爨，知其不為暴也；秦仁獲麑，知其可為傅也。臣聞王之事獻太妃也，朝夕不違養，甘苦不見色。帳下進珍饌，太妃未食，王投箸輟飯。太妃起居有不安，王傍行蓬發。臣聞求忠臣者于孝子之門，安有孝如王而不忠者乎？其可明一也。

　　當泰始、元徽中，王公貴人無謁景寧陵者，王獨抗情而行，不以趨時舍義，出鎮入朝，必俯拜陵所。王尚不棄先君，豈背今君乎？其可明二也。

　　王博聞而容眾，與諫而愛士，與人言呴呴若有傷。聞人之善，譽而進之；見人之惡，掩而誨之。李蔚之，蓬廬之寒素也，王枉駕而訊之；何季穆等，宣簡王之舊也，王提挈以升之。王虛己以厚天下之士，尚不欲傷一人之心，何乃親戚圖相菹膾乎？其可明三也。

　　臣昔以法曹參軍，奉訊於聽朝之末。王每斷獄，降聲辭，和顏色，以待士女之訟。時見夏伯以童子縲縶，王愴然改貌，用不加刑。徐州嘗歲饑，王散秩粟俸帛，以斷民之乏。蠲理冤疑，鹹息徭務，所在皆有愛於民。臣聞善人，國之紀也。安有仁於民庶，而虐其宗國者乎？其可明四也。

　　王修身潔行，言無近雜，內去聲酌之娛，外無田弋之好。每所臨踐，不加穿築，直衛不繁，第宅無改。荊州高齋，刻楹柏構，王廢而不處。昔朝廷欲賜王東陵甲第，又辭而不當。兩宮所遺珍玩，塵於笥篋。無它嬖私，不耽內寵，姬嬙數人，皆詔令所賜。王身食不逾一肉，器用瓦素，時有獻鏤玉器，王顧謂何昌宇曰：「我持此安所用哉？」乃謝而反之。王恭己蹈義若此。其可明五也。

　　王之在荊州也，時獻太妃初薨，宋明帝新棄天下，京畿諸王又相繼非命，王乃征入為太常，楚下人士並勸勿下，王謂：「為臣而距先皇之命，不忠；為子不奉親之窀穸，不孝。」於是棄西州之重，而匍伏北闕。王若志欲倔強，便應高枕江漢，何為屈折而受制於人乎？其可明六也。

　　王名高海內，義重太山，耆幼懷仁，士庶慕德。故從昏者忌明，同枉者毀正，搦弦為鉤，張一作百，行坐欬嚏，皆生風塵。會王季符負罪流謗，事會讒人之心，權醜相扇，鴟梟奮翼。王雖遘湣離凶，而誠分彌款，散情中孚，揮斥滿素。虞玩之銜使歸旋，世子入質京邑，續解徐州，請身東第，後求會稽，降階外撫。虞玩、殷煥實為詮譯，誠心殷勤，備留聖聽。王若侜張跋扈，何事若斯？其可明七也。

　　自是以後，日同殊論，蒼梧之衰德既彰，群小之奸慝彌廣，下盈其毒，上不可依。時長王並見誅鋤，公卿如蹈虎尾，眾人翕翕，莫不注仰于王。廂閣諸人，同謀異志，王心不從利，忠不背本，執周天賜而斬之，以距王宜與等，遣司馬孫謙歸款朝廷。王若欲擬非覬，寧當如此乎？其可明八也。

　　又是年五月以後，道路皆謂阮佃夫等欲潛圖宮禁，因兵北襲，而黃回、高道慶等傳構其事，武人獎亂，更相恐脅。至六月而京師征賦車徒，將講眾北壘，都鄙疑駭，僉言釁作。垣祗祖因民情囂蕩，揚聲北奔，紿辭惑眾，窮亂極禍。會州人自都還，說：「掖門已閉，殊不知台中安不？」王既素籍異論，謂為信然，收率疲弱，志在投散，冰炭在懷，但恐遲後。何圖兵以順出，翻為逆動乎？夫往來之人，喧嘩幻惑，皆出輦轂，非從徐州起也。且台以六月晦夜無何呼北兵已至，皆登陴抽刃，而朱方七月朔猶緩帶從容，其晚聞京都變亂，始乃鳩兵簡甲耳。王豈先造禍哉！其可明九也。

　　王聞京室有難，坐不安，食不甘，言及太后，未嘗不交巾掩泣。又臨危之際，撫楹而歎曰：「吾恐三才於斯絕矣。」茲豈不誠在本朝，以天下為憂乎？自非深忠遠概，孰能身滅之不恤，獨眷眷國家安危哉？其可明十也。

　　夫王起兵之日，止在匡救昏難，放殛奸盜，非它故也。請較言之。當時君臣之道，治亂雲何？楊運長、阮佃夫為有罪邪？為無罪邪？若其無罪，何故為戮？若其有罪，討之何辜？王豈不知君親之無將乎？顧以救火之家，豈遑先白丈人，非不恭也，徒以運屬陵喪，智力無所用之，蹉跌傾覆，此乃時也，豈謂反乎？果然今日王亡，明日宋亡，王何負于社稷，何愧於天下哉！

　　臣聞武王克商，未及下車，而封王子之墓；漢高定天下，過大樑，躡燕、代，修信陵之祀，存望諸之裔；晉世受命，亦追王淩之冤，而詔其孫為郎。夫比干，殷辛之罪人也；無忌，魏之疑臣也；樂毅，燕之逃將也；彥雲，齊之賊而晉害也。適逢聖明之君，革運創制，昭功誠，蕩嫌怨，清議以天下之善也。或殊世而相明，故四賢鹹濟其令問，三後馳光于萬葉，君子榮其輝，小人服其義。

　　今陛下尊英雄之高軌，振逸世之奇聲，何至仍衰世之異議，以掩賢人之名哉！若王之中外不明，終始慆德，臣懼方今之人，不復為善矣。且世之興衰，何代無有，今齊苗裔萬世之後，其能無汙隆乎？苟前良可廢，何以勸後之能者。伏願上同周、漢、西晉之如彼，下為來胤垂範之如此。儻能降明詔，箋枉道，使往王得洗謗議，拯冥魂，賜以王禮反葬，則民之從義，猶若回風之卷草也。臣聞鸛鳴皋垤，則降陰吐雨；騰蛇聳躍，而沈雲鬱冥。但傷臣言輕落毛，身如橫芥，神高聽邈，終焉莫省，直欲內不負心，庶將來知王之意耳。

　　又不省。至今上即位，乃下詔曰：「宋建平王劉景素，名父之子，少敦清尚。雖末路失圖，而原心有本。年流運改，宜弘優澤，可聽以王禮還葬舊墓。」

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