程頤傳_宋名臣碑傳

◆程頤傳

　　▼程侍講頤傳〔同前〕

　　大觀元年九月庚子，通直郎程頤卒。頤字正叔，與兄顥初從汝南周敦頤學，遂以經術為諸儒倡，四方從之遊者甚眾。英宗、神宗朝，大臣屢薦，皆不起。哲宗嗣位，宰相司馬光、呂公著、西京留守韓綘上其行義於朝曰：「河南府處士程頤，力學好古，安貧守節，言必忠信，動遵禮義。年逾五十，不幹仕進，真儒者之高蹈，聖世之逸民。乞賜召擢，裨補風化。」詔授汝州團練推官、西京國子監教授，頤力辭。

　　未幾，以宣德郎、秘書省校書郎召赴闕。既對，除崇政殿說書。首上疏言：帝王之學，大略謂：「習與智長，性與化成。今士大夫善教其子弟者，亦必延名德端方之士與之處，使薰陶成性。以陛下春秋之富，雖睿聖得於天稟，而輔養之道不可不至。大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就。乞精選賢士入侍勸講，罷則留分直，以備訪問。凡左右扶持嬪禦內臣，並選四十、五十以上厚重小心者。侈麗之物不接於目，淺俗之言不入於耳。歲月積久，必能養成聖德。」

　　又謂：「經筵臣僚，侍者皆坐，講者獨立，于禮未安。乞令坐講，見主上重道之心。」頤在經筵，以師道自居，每侍講，色甚莊，繼以諷諫。頤聞帝在宮中旋而避蟻，因講畢，請曰：「有是乎？」帝曰：「然，誠恐傷之耳。」頤曰：「推此心以及四海，帝王之要道也。」帝稱善。神宗未除喪，冬至，百官表賀。頤上疏，以謂：「節序變遷，時思方切，恐失居喪之禮，無以風化天下，乞改賀為慰。」故事，盛暑罷講。頤奏：「朝廷置勸講之官，輔導人主，豈可闊疏如此。」

　　又上書太皇太后言：「今士大夫家子弟，亦不肯使經時累日不親儒士。秋漸涼，乞于內殿后苑清涼處，召見當日講官，陳說道義。伏假既開，依次直日，所貴常得一員獨對。開發之道，蓋自有方，服習之益，最為切至。故周公輔成王，使伯禽與之處，聖人所為，必無不當。自來宰臣十日一至經筵，上默坐而已。今乞令宰臣每月一再赴經筵講說。延英迫狹，講讀內臣三十餘人在其中，四月未甚熱，而講官已流汗，主上體弱，豈得為便？乞止於延和殿講讀。」

　　「太皇太后每于政事稀簡、聖體康和時，至簾下觀講讀官進說，以為省察。主上進業，于陛下聖聰未必無補，有所奏稟，便得上聞。今講讀官五員，皆兼要職，獨臣不領別官。近複差修國子監、太學條制，乃無一人專職輔導者。夫告人之道，非積誠意不能入也。臣前後兩得進講，未嘗不宿齋戒，潛思存誠，冀感動於上心。若使其營營於職事，豫紛紛其思慮，迨至上前，然後善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？道衰學廢，世俗何嘗聞此？高識遠見，當蒙鑒知。」

　　疏奏，給事中顧臨、諫議大夫孔文仲論列，遂罷職官，管勾西京國子監。兩上章乞致仕，不報。父喪，服除，尋以通直郎、直秘閣判西京國子監。言者論其向在講筵，議論迂疏，妄自尊大。既罷去，服除加職，而辭表有「怨望輕躁」之語。差管勾西京嵩山崇福宮，尋醫去官。

　　哲宗初親政，複除直袐閣，判西京國子監，辭不受。紹聖中，黨論興，追官涪州安置。徽宗即位，複還。崇甯初，複通直郎，權判西京國子監。屏居伊闕山，數年卒，年七十五。學者尊之，稱為「伊川先生。」其門人游酢、謝良佐、呂大臨、楊時皆著名於世。有《易傳》六卷、文集二十卷，諸經解說未成編者附于集。子端中、端彥。

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