彭汝礪墓誌銘_宋名臣碑傳

◆彭汝礪墓誌銘

　　▼彭待制汝礪墓誌銘〔曾肇〕

　　紹聖二年正月，召彭公于江州，以為樞密都承旨。命下，識者相慶曰：「正人進矣。」越翼日，公以訃聞，識者複相吊曰：「朝廷失一正人，奈何？」既而遺表至，其略以謂「土地已有餘，願拊以仁；財用非不饒，願節以禮。佞人初若可悅，而其患在後；忠言初若可惡，而其利甚博。」以至恤河北流移，察江南水旱，凡數百言。識者複相告曰：「忠哉若人，死不忘其君。」於是有詔加等賻恤，以都承旨告賜其家，授其弟汝霖江淮發運司句當公事，使辦喪事。明年正月某甲子，葬公于饒州某縣某鄉某原。前期，其家以公故人縉雲龔原所為事狀屬予銘。予曰：「嗚呼，其忍銘吾友也哉！其忍銘吾友也哉！」

　　按：

　　彭氏世家金陵，複徙饒州，今為鄱陽人。公諱汝礪，字器資，自讀書為文，已有志於其大者，言動取捨，必度于義，朋友畏之。

　　治平二年，以進士試禮部，擢第一。故事，進士第一人無入吏部選者。公釋褐，曆保信軍節度推官、武安軍節度掌書記。丁外艱，服除，複授潭州軍事推官。在選十年，人以為淹，而公處之澹如也。丞相王文公得公《詩義》，善之，留為國子監直講，改大理寺丞。禦史中丞鄧綰欲舉公禦史，召公不往。後雖薦之，而為小人所訹，複自陳失舉，且薦他官代之。神宗察其奸，怒甚。王文公亦以為言，即日黜綰，除公太子中允、監察禦史裡行。時熙寧九年冬也。

　　公在言職，非唐虞三代不論。初對上十事：一正本，二任人，三守令，四理財，五養民，六賑救，七興事，八變法，九青苖免役，十鹽事。指陳得失利病，多人所難言者。又言呂嘉問領市易司，專事聚斂，非法意，當罷黜。俞充諂事中人王中正，至使妻出拜之，不當除檢正中書五房公事。神宗為寢充命，而究語所從。公言：「如此，非所以廣聰明。」不肯奉詔。宗室賣婚，至女娼家子，行有日矣，公奏罷之。因言「皇族雖服屬已疏，然皆宗廟子孫，不可使閭閻下賤得以貨取，願為更著《婚姻法》。」王中正、李憲用兵陝西，公言不當以兵付中人，因及漢唐禍亂之事。神宗初若不懌，出語詰公，公拱立不動，伺間複言，帝即為之改容。是日，殿廷觀者始皆為公懼，已而皆嘆服。以母老請外，神宗固留之，而請不已。

　　元豐元年春，罷為館閣校勘、江南西路轉運判官。辭日，複上疏論時事，且言：「今不患無將順之臣，患無諫諍之臣；不患無敢為之臣，患無敢言之臣。」神宗察其忠，慰諭久之。在江西三年，代還，複出提點京西南路刑獄。丁內艱去職。元祐二年，服除，以起居舍人召。既雲，執政有問新舊之政者，公曰：「政無彼此之辨，一於是而已。今所更大者，取士及《差役法》，行之而士民皆病，未見其可。」執政不能屈。踰年，拜中書舍人，賜服金紫。詞命雅正，人以為有古風。遇事不苟，多所建白，其論詩賦、回河事尤力，主議者皆不悅，公亦數請去。

　　是時大臣有持平者，頗與公相佐佑，而一時進取者病之，欲排去其類，未有以發。會知漢陽軍吳處厚得蔡丞相確《安州詩》上之，傅會解釋，以為怨謗。諫官交章請治，又犯禦諱，為危言以激怒太皇太后，必欲寘之極法。公曰：「此羅織之漸也。」數以白執政，不能救，則上疏論列甚切，又不聽，則居家待罪。時中書舍人止公一人，既而蔡丞相有謫命，公曰：「我不出，誰任其責者？」即入省封還除目，辨論愈切。禦史台自中丞而下五人，坐是同日出，台中一空。公複力爭，以為不可。諫官指公為朋黨，太皇太后曰：「彭某豈黨確者，亦為朝廷論事爾。」

　　已而蔡丞相貶新州，用起居舍人草詞行下，而公亦落職知徐州，一二大臣相繼去位，自是正人道壅，而進取者得志矣。公在台，既嘗論呂嘉問事，且與蔡丞相異趣，使外十年，蔡為有力。後治嘉問獄，不肯阿執政意，擠之，坐奪一官。至是，又辨蔡丞相不當謫，至得罪乃已，人以此益賢之。在徐一年，加集賢殿修撰，召權兵部侍郎，徙禮部，又徙刑部。

　　會有具獄，執政以為可殺，公以為當貸，而執政以特旨殺人，公執不下。執政怒，舍公而罰其屬。公言：「奉制書而有不便，許論奏，法也，且非屬罪。」自劾請去。章四上，不聽。禦史亦助之言，遂並其屬免罰。公猶未出，再徙禮部，賜告其家。使契丹還，徙吏部，滿歲為真。複言：「今人材空乏，宜稍責吏部薦拔淹滯，或賜對，或試以事，苟非其人，必罰無赦。」朝廷頗為更法。

　　紹聖元年，今上初專聽斷，召二三大臣修舉熙甯、元豐政事，人人爭獻所聞，公居之如不能言者。或問之，曰：「在前日則無言之者，於今則夫人而能之。」未幾，除權吏部尚書。又月余，以寶文閣直學士出知成都府。命下，眾愕然，公亦以私計辭行。章數上，或以為慢，當責，上不許，乃以寶文閣待制知江州。入辭，上勞問甚寵，曰：「與卿非久別也。」問所欲言者，公曰：「陛下今所議者，其政不能無是非，其人不能無賢不肖。政惟其是，則政無不善；人惟其賢，則人無不得矣。」至郡數月，得疾，草遺表，家人怪之。公笑曰：「此何可免？」作詩貽其子。十二月某甲子，有星隕於郡衙，是日，公終於正寢，享年五十有四。

　　累官左朝散郎，勳上護軍，爵開國男，食邑三百戶。公立朝大節如此。其在外為監司，務大體，不事細苛，而於議獄必傅經典。故在京西，多所全宥。為州，所至有惠愛，尤以興學養士、賑乏恤孤為急。居家孝友，事寡嫂謹甚。兄無子，為立後官之，又官其弟汝方，而後其子。汝方聞公喪，即棄所居官歸，論者多之。族人貧者，分俸錢賙給，或為置義莊。與人交，盡誠敬。少時師事桐廬倪天隱，天隱亦奇之。及官保信，迎天隱置於學，執弟子禮事之。天隱死，無子，公為並其母葬之，又葬其妻，又割俸資其女。同年進士宋渙未官而死，公經理其後，不啻其家人。蓋其篤行如此。

　　公所著有《易義》若干卷，《章疏》若干卷，詩若干卷，雜文若干卷。

　　曾大父某，大父某，父某，世有潛德。父以公貴，累贈朝請大夫。嘗曰：「天下事可人意者，其為教子起家乎！」故四子悉使就學，果大其門。母張氏，京兆郡太君。

　　前夫人甯氏，蓬萊縣君。今夫人宋氏，靜樂縣君。

　　長子侗，秀拔有文，未冠而卒。次子修，承務郎，襲善承教，庶幾能世其家者。

　　二女：長適宿州州學教授吳材，卒，以季繼室。

　　蓋公平生好學喜問，樂聞其過，自任以聖賢之重，而於貧富貴賤、利害得喪，一不以累其心。至於憂國愛君，推賢揚善，則拳拳孜孜，常若不及。故自處顯於朝廷，事知無不言，言不行必爭，爭而不得必求去。人始而駭，中而疑，卒而信，則曰名節之士也。忌之者則以為好異，或以為近名，最為今范丞相純仁所知。範公再相，人謂公必用。既對，太皇太后首曰：「姑徐進彭某。」蓋已有間之者。及出江州，未數月，上命召還，或曰「須改歲」，不幸而公死矣。

　　公之學之守，若將大有為者，而天奪其年，中道而殞，宜其識與不識皆為之悲，而有志於天下者，哭之或至於慟也。孔子稱大臣者以道事君，不可則止。若公所自立，其近是歟！

　　予與公游二十餘年，朋友之分深矣。今公亡矣，予無以為質矣。悲夫！

　　銘曰：

　　乘時射利，小人之常。中行獨立，君子之方。
　　並驅一時，則有通窒。要之萬古，孰為得失。
　　有卓維公，既明且剛。弗茹於弱，弗吐于強。
　　二十年間，世道三變。我無磷緇，終始一貫。

　　何以貫之，唯義之踐。人所競逐，公則無求。
　　眾皆患失，公則無憂。笑言待終，不變聲色。
　　拳拳愛君，以至易簀。問胡以然，維學之力。
　　人誰無死，公也不亡。體魄言歸，兆此新崗。
　　更千萬年，樵牧辟路。是曰有宋，忠賢之墓。

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