張方平墓誌銘_宋名臣碑傳

◆張方平墓誌銘

　　▼張文定公方平墓誌銘〔蘇軾〕

　　仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平。而其任重道遠者，又留以為三世子孫百年之用，至於今賴之。孔子曰：「惟天為大，惟堯則之。」天下未嘗一日無士，而仁宗之世獨為多士者，以其大也。賈誼歎細德之嶮微，知鳳鳥之不下；閔溝瀆之尋常，知吞舟之不容。傷時無是大者以容已也。故嘗竊論之，天下，大器也，非力兼萬人，其孰能舉？非仁宗之大，其孰能容此萬人之英乎？蓋即位八年，而以制策取士，一舉而得富弼，再舉而得公。

　　公姓張氏，諱方平，字安道。其先宋人也，後徙揚州。高祖克，唐末為亳州刺史。曾祖文熙，亳州軍事推官，贈太師。娶蘇氏，追封武功郡太夫人。祖嶠，以進士及第，太宗嘗召對，選知鄆州，賜親紮，給全俸，終於尚書都官員外郎。娶劉氏，追封沛國太夫人。考堯卿，生而端默寡言，有出世間意，以父命勉娶，非其意也。父沒，遂居一室，家人莫得見其面者十有七年。與祖、考皆贈太師、開府儀同三司，皆封魏國公。娶稽氏，追封譙國太夫人。

　　公年十三，入應天府學，穎悟絕人。家貧無書，嘗就人借三史，旬日輒歸之，曰：「吾已得其詳矣。」凡書皆一閱，終身不再讀。屬文未嘗起草，宋綬、蔡齊見之曰：「天下奇材也。」與範諷皆以茂材異等薦之。以景祐元年中選，授校書郎、知昆山縣。蔣堂為蘇州，得公所著《芻蕘論》五十篇上之，以賢良方正能直言極諫薦公，射策優等，遷著作佐郎、通判睦州。

　　時趙元昊欲叛而未有以發，則為嬠書求大名以怒朝廷，規得譴絕，以激使其眾。公以謂「朝廷自景德以來，既與契丹盟，天下忘備，將不知兵，士不知戰，民不知勞，蓋三十年矣。若驟用之，必有喪師蹶將之憂；兵連民疲，必有盜賊意外之患。當含垢匿瑕，順適其意，使未有以發，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅城除器，為不可勝以待之。雖元昊終於必叛，而兵出無名，吏士不直其上，難以決勝。小國用兵三年，而不見勝負，不折則破，我以全制其後，必勝之道也。」

　　是時，士大夫見天下全盛，而元昊小丑，皆欲發兵誅之，惟公與吳育同議。議者不深察，以二人之論為出於姑息，遂決計用兵，天下騷動。公獻平戎十策，大略以謂：「邊城千里，我分而賊專，雖屯兵數十萬，然賊至常以一擊十，必敗之道也。既敗而圖之，則老師費財，不可為已。宜及民力之完，屯重兵河東，示以形勢。賊入寇必自延、渭，而興州巢穴之守必虛。我師自麟、府渡河，不十日可至。此所謂攻其所必救，形格勢禁之道也。」宰相呂夷簡見之，謂宋綬曰：「君能為國得人矣。」然不果用其策。召對，賜五品服，直集賢院，遷太常丞、知諫院。首論：「祖宗以來，雖分中書、樞密院，而三聖英武獨運，斷歸於一。今陛下謙德，仰成二府，不可以不合。」仁宗嘉之。會富弼亦論此，遂命宰相兼樞密使。方元昊之叛也，禁兵皆西，而諸路守兵多揀赴闕，郡縣無備，乃命調額外弓手。

　　公在睦州，條上利害八事。及是，有旨遣使於陝西、河東、京東西路刺弓手為宣毅、保捷指揮。公連上疏，爭之甚力，不從。宣毅十四萬人，保捷九萬人，皆市人不可用，而宣毅驕甚，所在為寇。自是民力大困，國用一空，識者以不從公言為恨。時夏竦並護四路，劉平、石元孫、任福之敗，皆貶主帥，而竦獨不問。賊圍麟、府，詔竦出兵牽制，竦逗留不出，使賊平豐州、夷靈遠而去。公極言之，詔罷竦節制。自是四路各得專達，人人自効，邊備修完，賊至無所得及。

　　慶曆元年，西方用兵蓋六年矣。上既益厭兵，而賊亦困弊，不得耕收休息，虜中匹布至十餘千，元昊欲自通，其道無由。公慨然上疏曰：「陛下猶天地父母也，豈與此犬豕豺狼較勝負乎？願因今歲郊赦，引咎示信，開其自新之道，申敕邊吏，勿絕其善意。若猶不悛，亦足以怒我而怠彼，雖天地鬼神，必將誅之。」仁宗喜曰：「是吾心也。」命公以疏付中書。呂夷簡讀之，拱手曰：「公之及此，是社稷之福也。」是歲赦書開諭如公意。

　　明年，元昊始請降。自元昊叛，公謀無遺策，雖不盡用，然西師解嚴，公有力焉。修起居注，假起居舍人、知制誥使契丹。戎主雅聞公名，與其母后、族人微行觀公于范陽門外。及燕，親詣公前，酌玉巵以飲公，顧左右曰：「有臣如此，佳哉！」騎而擊球於公前，以其所乘馬賜公。朝廷知之，自是虜使挾事至者，輒命公館之。尋召試知制誥，遷右正言，賜三品服。誥命簡嚴，四方誦之。兼史館修撰。章得象監國史，以《日曆》自乾興至慶曆廢不修，請以屬公，於是粲然複完。權知開封府，府事至繁，為尹者皆書板以記事，公獨不用，默記數百人，以次決遣，不遺毫釐。吏民大驚以為神，不敢複欺。

　　拜翰林學士，領群牧使。牧事久不治，公始整齊之。元昊遣使求通，已在境上，而契丹與元昊構隙，使來約我，請拒絕其使。時議者欲遂納元昊，故為答書曰：「元昊若盡知約束，則理難拒絕。」仁宗以書示公與宋祁，公上議曰：「《書》詞如此，是拒契丹而納元昊，得新附之小羌，失久和之強虜也。若已封冊元昊，而契丹之使再至，能終不聽乎？若不聽，契丹之怨必自是始；聽而絕之，則中國無覆信義，永斷招懷之理矣。是一舉而失二虜也。宜賜元昊詔曰：『朝廷納卿誠欵，本緣契丹之請。今聞卿招誘契丹邊戶，失舅甥之歡，契丹遣使為言，卿宜審處其事，但嫌隙朝除，則封冊暮行矣』。」如此，於西北為兩得。時人伏其精識。拜諫議大夫，為禦史中丞。中外之事，知無不言。至於宮妾宦官，濫恩橫賜，皆力爭裁抑之。尋知貢舉，士方以遊詞嶮語為高。公上疏，以謂「文章之變，實關盛衰，不可長也。」

　　詔以公言曉諭學者，宰相賈昌朝與參知政事吳育忿爭上前。公將對，昌朝使人約公，當以代育。公怒叱遣曰：「此言何為至於我哉！」既對，極論二人邪正曲直。然育卒罷，以高若訥代之。時當郊而費用未具，中外以為憂。宰相欲以是危公，複拜翰林學士，為三司使。公領使未幾，以辦聞，仁宗大喜。至於今計司先郊告辦，蓋自公始。前使王拱辰請搉河北鹽，既立法矣，而未下。

　　公見上問曰：「河北再搉鹽，何也？」仁宗驚曰：「始立法，非再也。」公曰：「周世宗搉河北鹽，犯輒處死。世宗北伐，父老遮道泣訴，願以鹽課均之兩稅而弛其禁，世宗許之。今兩稅鹽錢是也，豈非再搉乎？且今未搉也，而契丹常盜販不已，若搉之則鹽貴，彼鹽益售，是為我斂怨而彼獲福矣。彼鹽滋多，非用兵莫能禁也。邊隙一開，所獲鹽利，能補用兵之費乎？」仁宗大悟曰：「卿語宰相，立罷之。」公曰：「法雖未下，民已戶知之。當直以手詔罷，不可自有司出也。」仁宗大喜，命公密撰手詔下之。河朔父老相率拜迎於澶州，為佛老會者七日，以報上恩，且刻詔書北京。至今父老過其下，必稽首流涕。南京鴻慶宮成，奉安三聖像，當遣柄臣，特命公為禮儀使，鄉党榮之。仁宗遂欲用公，而公以目疾求去甚力，乃加端明殿學士歸院，判尚書都省，兼領銀台司、審刑院、太常寺事。

　　慶曆中，衛士夜逾宮垣為變。仁宗旦語二府，以貴妃張氏有扈蹕之功。樞密使夏竦倡言宜講求所以尊異貴妃之禮。宰相陳執中不知所為。公見執中言：「漢馮婕妤身當猛獸，不聞有所尊異。且皇后在而尊貴妃，古無是禮。若果行之，天下謗議必大萃於公，終身不可雪也。」執中聳然，敬從公言而罷。修宗正寺《玉牒》，補綴失亡，為書數百卷。自陝右用兵，公私困乏，士大夫爭言豐財省費之道，然多不得其要。公自為諫官、禦史中丞、三司使，皆為上精言之。一日，仁宗禦資政殿，召兩府侍從賜坐，詔問天下事。公退直禁林，是日有旨鎻院。公既草制書，又條對所問數千言，夜半與制書皆上。

　　仁宗驚異，又手詔獨策公。明日，複出數千言，大略以謂：「太祖定天下，用兵不過十五萬人，今百余萬，而更言不足。自祥符以來，萬事墮弛，務為姑息，漸失祖宗之舊。取士、任子、磨勘、遷補之法既壞，而任將養兵皆非舊律。國用既窘，則政出一切，大商奸民，乘隙射利，而茶鹽香礬之法亂矣。此治亂盛衰之本，不可以不急治。」公既明習歷代損益，又周知祖宗法度，悉陳其本末贏虛所以然之狀，及當今所宜救治施行之略，而其末乃論：「古今治亂，在上下離合之間。比年已來，朝廷頗引輕險之人，布之言路，違道干譽，利口為賢。內則台諫，外則監司，下至胥吏僮奴，皆可構危其上。自將相公卿宿貴之人，皆爭屈體以收禮後輩。有不然者，則謗毀隨之，惴惴焉惟恐不免，何暇展布心體，為國立事哉！此風不革，天下無時而治也。」上益異之，書「文儒」二字以賜。

　　月余，禦迎陽門，召兩制近侍，複賜《問目》，曰：「朕之闕失，國之奸蠧，朝之憸諛，皆直言其狀。」獨引公近禦榻，密訪之，且有大用語。公歎曰：「暴人之私，迫人於嶮而攘之，我不為也。」終無所言。公既剛簡自信，不恤毀譽，故小人思有以中之。會三司判官楊儀以請求得罪，公坐與儀厚善，遂罷職，出知滁州。不數月，上悟，還端明殿學士、知江寧府。

　　明年，加龍圖閣學士，遷給事中、知杭州。公平生學道，虛一而靜，故所至皆不言而治。既去，人必思之。自杭丁太夫人憂，服除，以舊職還朝，判流內銓。建言畿內稅重，非所以示天下。是歲郊赦，減畿內稅三分，遂為定制。秦州叛羌斷古渭路，帥張升發兵討賊，而副總管劉渙不受命，皆罷之。拜公侍讀學士、知秦州。公力辭不拜，曰：「渙與升有階級，今互言而兩罷，帥不可為也。」升以故得不罷。以公為禮部侍郎、知滑州，改戶部侍郎，移鎮西蜀。始，李順以甲午歲叛，蜀人記之，至是方以為憂，而轉運使攝守事。西南夷有卬部川首領者，妄言蠻言儂智高在南詔，欲求寇蜀。攝守妄人也，聞之大驚，移兵屯邊郡，益調額外弓手，發民築城，日夜不得休息。民大驚擾，爭遷居城中，男女昏會，不復以年，賤鬻谷帛市金銀，埋之地中。朝廷聞之，發陝西步騎戍蜀，兵仗絡繹，相望於道。詔促公行，且許以便宜從事。

　　公言：「南詔去蜀二千餘裡，道嶮不通，其間皆雜種，不相役屬，安能舉大兵為智高寇我哉？此必妄也，臣當以靜鎮之。」道遇戍卒兵仗，輒遣還入境，下令卬部川曰：「寇來吾自當之，妄言者斬。」悉歸屯邊兵，散遣弓手，罷築城之役。會上元觀燈，城門皆通夕不閉，蜀遂大安。已而得邛部州之譯人始為此謀者，斬之，梟首境上，而配流其餘黨於湖南，西南夷大震。先是，朝廷獲智高母子，留不殺，欲以招智高，至乃伏法。複以三司使召還，奏罷蜀橫賦四十萬，減鑄鐵錢十余萬，蜀人至今紀之。

　　公初主計京師，有三年糧，而馬粟倍之。至是，馬粟僅足一歲，而糧亦減半。因建言：「今之京師，古所謂陳留，天下四沖八達之地，非如雍、洛有山河形勢足恃也，將依重兵以立國耳。兵恃食，食恃漕運。汴河控引江、淮，利盡南海。天聖以前，歲發民浚之，故河行地中。有張君平者，以疏導京東積水，始輟用汴夫。其後淺妄者爭以裁減費役為功，河日以堙塞。今仰而望河，非祖宗之舊也。」遂畫《漕運十四策》。宰相富弼讀公奏上前，晝漏盡十刻，侍衛皆跛倚，仁宗太息稱善。弼曰：「此國計大本，非常奏也。」悉如所啟施行。

　　退謂公曰：「自慶曆以來，公論《食貨》詳矣。朝廷每有所損益，必以公奏為議本。凡除主計，未嘗敢先公也。」其後未期年，而京師有五年之蓄。遷吏部侍郎，複以目疾請郡，遷尚書左丞、知南京。未幾，以工部尚書知秦州。時亮祚方驕僣，閱士馬，築堡篳篥城之西，壓秦境上，屬戶皆逃匿山林。公即料簡將士，聲言出塞，實按軍不動。賊既不至，言者因論公無賊而輕舉。宰相曾公亮昌言於朝曰：「兵不出塞，何名為輕舉？張公豈輕者哉？賊所以不至者，以有備故也。有備而賊不至，則以輕舉罪之，邊臣自是不敢為先事之備矣。」議者乃服。

　　初，命公秦州，有旨再任，當除宣徽使。議者欲以是沮撓之。公笑曰：「吾於死生禍福未嘗擇也，宣徽使于我何有哉？」力請解，複知南京，封清河郡公。英宗即位，遷禮部尚書、知陳。過都，留尚書都省，請知鄆州。陛辭，論天下事，英宗歎曰：「學士其可以去朝廷哉！」公力請行，加侍讀學士，徙定州。乞歸養，改徐州。英宗屢欲召還，而左右無助公者。一日，謂執政曰：「吾在藩邸時，見其芻蕘論及所對策，近者代言之臣，未嘗副吾意。若使居典誥之任，亦國華也。」執政乃始奉詔。拜翰林學士承旨。問治道體要，公以簡易誠明為對，言近而指遠，上不覺前席曰：「吾昔奉朝請，望侍從大臣以謂皆天下選人，今而不然，聞學士之言，始知有人矣。」胡宿罷樞密副使，上欲以公代之，而執政請用郭逵，英宗以語公。

　　公曰：「自慶曆以後，擢任二府，必參之中書，臣知事君而巳。」遷刑部尚書。英宗不豫，學士王珪當直，不召，召公見福寧殿。上憑幾不言，賜公坐，出書一幅，八字曰：「來日降詔，立皇太子。」公抗聲曰：「必潁王也，嫡長而賢，請書其名。」上力疾書以付公。既草制，尋充冊立皇太子禮儀使。神宗即位，召見側門。公曰：「仁宗崩，厚葬過禮，公私騷然，請損之。」上曰：「奉先可損乎？」公曰：「《遺制》固雲：『以先志行之，天子之孝也』。」上歎曰：「是吾心也。」公又奏：「百官遷秩，恩已過厚，若錫賚複用嘉祐近比，恐國力不能支，乞追用乾興例足矣。」從之，省費十七八。遷戶部尚書。

　　禦史中丞王陶擊宰相，參知政事吳奎與之辨，上欲罷奎。公適對，上曰：「奎罷，當以卿代。」公力辭。上曰：「卿曆三朝，無所阿附，左右莫為先容，可謂獨立傑出矣。先帝已欲用卿，今複何辭？」公曰：「韓琦久在告，意保全奎，奎免，必不復起。琦勳在王室，願陛下複奎位，手詔諭琦，以全始終之分。」上嗟歎久之，繼出小紙曰：「奎位執政而擊中司，謂朕手詔為內批，持之三日不下，不去可乎？」公複論如初。上從之，賜琦詔如公言。久之，琦求去堅甚，夜召公議，公複申前論。上曰：「琦志不可奪也。」公遂建議，宜寵以兩鎮節鉞，且虛府以示覆用。從之。面命公為參知政事，以親疾辭。

　　上曰：「受命以慰親意，庶有瘳也。」是夕，複召知制誥鄭獬內東門別殿，諭以用公意，制詞皆出上旨。制出，公以親疾在告，召對，押赴中書。禦史中丞缺，曾公亮欲用王安石，公極論安石不可用。不數日，魏公捐館，上歎息不已，命近璫及內司賓存問日至，虛位以待公。尋詔起複，四上章乃免。服除，以安石不悅，拜觀文殿學士，留守西京。入覲，請南京留台。上欲以為宣徽使、修國史，不可，則欲以為提舉集禧觀、判都省。所以留公者百方，公皆力辭，遂知陳州。時方置條例司，行新法，大率欲豐財而強兵。公因陛辭，極論其害，皆深言危語，曰：「水所以載舟，亦所以覆舟。兵猶火也，不戢當自焚。若行新法不已，其極必有覆舟自焚之憂。」上雅敬公，不甚其言，曰：「能複少留乎？」

　　公曰：「退即行矣。」上亦悵然。至陳，陝西方用兵，卒叛慶州，聲搖關輔。京西漕檄捕盜官以兵會所屬州，白刃滿野，民大惶駭。公收其檄不行而奏之。上謂執政曰：「守臣不當學耶？臨事乃見人。」詔京西兵各歸其舊。吏方以苛察為能，小不中意，輒置司推治，一州至數獄，追逮數千里，死者甚眾。公以事聞，詔立條約下諸路。時監司皆新進，趍時興利，長史初不與聞。公曰：「吾衰矣，雅不能事，今歸與以全吾志。」即力請留台而歸。未幾，複知陳州。暇日坐西軒，聞外板築喧甚，曰：「民築嘉應侯張太尉廟。」公曰：「巢賊亂天下，趙犨以孤城力戰保此州，捍大患者也。此而不祀，張侯何為者哉？」命夷其廟，立趙侯祠佛舍中。未幾，改南京，且命入覲，不待次，對前殿，曰：「先帝嘗言卿不立友党。退朝掩關，終日無一客。」命坐賜茶。尋拜宣徽北院使、檢校太尉、判應天府。公曰：「宣徽使非寄任不除，臣求鄉郡自便而得之，恐啟僥倖路！」

　　上曰：「朕未之思。」改判青州，告免。延和殿賜坐，問：「祖宗禦戎之策孰長？」公曰：「太祖不勤遠略，如夏州李彛興、靈武馮暉、河西折禦卿，皆因其酋長，許以世襲，故邊圉無事。董遵誨捍環州，郭進守西山，李漢超保關南，皆十餘年，優其祿賜，寬其文法，而少遣兵。諸將財力豐而威令行，間諜精審，吏士用命，賊所入輒先知，並力禦之，戰無不克，故以十五萬人而獲百萬之用。終太祖之世，邊鄙不聳，天下安樂。及太宗平並州，欲遂取燕薊，自是歲有契丹之虞，曹彬、劉廷謙、傅潛等數十戰，各亡士卒十余萬，又內徙李彛興、馮暉之族。至繼遷之變，三邊皆擾，而朝廷始旰食矣。真宗之初，趙德明納欵，及澶淵之克，遂與契丹盟，至今人不識兵革，可謂盛德大業。祖宗之事，大略如此，亦可以鑒矣。近歲邊臣建開拓之議，皆行嶮僥倖之人，欲以天下安危試之一擲，事成則身蒙其利，不成則陛下任其患，不可聽也。」上曰：「慶曆以來，卿知之乎？元昊初臣，何以待之？」公曰：「臣時為學士，誓詔封冊，皆臣所草。」具言本末，上驚曰：「爾時已為學士，可謂舊德矣。」

　　時契丹泛遣使蕭禧來，上問：「敵意安在？」公曰：「敵自與中國通好，安於豢養，吏士驕墮，實不欲用兵。昔蕭英、劉六符來，仁宗命二府置酒殿盧與語，英頗泄其情，六符變色目之，英歸，竟以此得罪。今禧黠敵，願如故事，令大臣與議，無屈帝尊，與敵交口。」上曰：「朕念慶曆再和之後，中國不復為善後之備，故修戎事為應兵耳。」公曰：「應兵者，兵禍之巳成者也。消變于未成，善之善者也。」

　　公每辭去，上輒遷延之，三易其期，遂詔公歸院供職。蕭至以河東疆事為辭，上複以問公，公曰：「嘉祐二年，敵使蕭扈一言之，朝廷討論之詳矣。」命館伴王洙詰之，扈不能對，錄其條目，付扈以歸，因以《洙槁》上之。禧當辭，偃蹇臥驛中不起，執政未知為言。公班次二府，因朝，謂樞密使吳充曰：「禧不即行，使主者曰致饋而勿問，且使邊吏以其故檄敵中可也。」充啟用其說，禧即日行，除中太一宮使。進對禮秩，凡皆與執政同。

　　公在朝雖不任職，然多所建明。上數欲廢易汴渠，公曰：「此祖宗建國之本，不可輕議。餉道一梗，兵安所仰食，則朝廷無措足之地矣。非老臣誰敢言此？」自王安石為政，始罷銅禁，奸民日銷錢為器，邊關海舶不復譏錢之出，故中國錢日耗，而西南北三虜皆山積。公極論其害，請詰問安石，舉累朝之令典，所以保國便民者，一旦削而除之，其意安在？有星孛於軫，詔求直言。公上疏論所以致變之故，人為恐栗，聖上皆優容之。求去愈力，上曰：「卿在朝豈有所好惡者歟？何欲去之速也？」公曰：「臣平生未嘗與人交惡，但欲歸老耳。」上知不可留，乃以為宣徽南院使、檢校太傅、判應天府。

　　上曰：「朕初與韓絳共事，而卿論政不同。又欲除樞密使，而卿論兵複異。卿受先帝末命，卒無以副朕意乎？」因泫然泣下，賜帶如嘗任宰相者。高麗使過南京，長吏當送迎，公言：「臣班視二府，不可為陪臣屈。」詔獨遣少尹。使者見公，恐栗不敢仰視。師征安南，公以謂舉西北壯士健馬棄之南方，其患有不可勝言者。若社稷之福，則老師費財，無功而還。因論交址氣俗與諸夷不類，自建隆以來，吳昌文、丁部、黎桓、李公縕四易姓矣，皆以大校簒也。曰：「唐末五代藩鎮傾奪之風，此可以計破者也。」遂條上九事，時習知蠻事者，皆服其精練。師還，如公言。

　　新法既鬻坊埸河渡，司農又並祠廟鬻之。官既得錢，聽民為賈區。廟中慢侮穢踐，無所不至。公言：「宋，王業所基也，而以太王、閼伯封于商丘，以主大火，微子為宋始封，此二祠者，獨不可免於鬻。」上震怒，批出曰：「慢神辱國，無甚於斯！」於是天下祠廟皆得不鬻。公自念將老，無以報上，論事益切。至於論兵起獄，尤為反復深言，曰：「老臣且死，見先帝地下，有以藉口矣。」上為感動。至永樂之敗，頗思其言。公請老不已，拜東太一宮使，使就第，章數十上，拜太子少師，以宣徽使致仕。官制行，罷宣徽院，獨命公領使如舊。今上即位，執政輒罷公使，以太子太保致仕。

　　元祐六年，詔複置宣徽使，乃命公複使南院。章四上，不拜，璽書嘉之。以其年十二月二日薨，享年八十五。

　　訃聞，輟視朝二日，特贈司空，制服苑中，官其親屬五人。太皇太后對輔臣嗟歎其忠正，公遺令不請諡，尚書右丞蘇轍為請，詔有司議諡曰「文定。」娶馬氏，太常少卿絳之女，追封永嘉郡夫人。四子：邦彥，大理評事；邦直、邦傑，太常寺太祝，皆先公卒。恕，今為右朝散郎、通判應天府，信厚敦敏篤學，朝廷數欲用之，以公老不忍去左右，詔聽之。三女：長適殿中丞蔡天申，次適右朝奉郎王鞏，其季已嫁而複歸。孫男四人：欽諮、欽亮、欽弼、欽憲。孫女三人，並幼。

　　公晚自謂樂全居士，有樂全集四十卷，玉堂集二十卷，注仁宗樂書一卷。神宗嘗賜親紮曰：「卿文章典雅，煥然有三代之風，書之典雅，無以加焉，西漢所不及也。」所與交者，范仲淹、吳育、宋祁三人，皆敬憚之，曰：「不動如山，安道有焉。」晚與軾先大夫游，論古今治亂及一時人物，皆不謀而同。軾與弟轍以是皆得出入門下。

　　軾嘗論次其文曰：「孔北海志大而論高，功烈不見於世，然英雋豪傑之氣，自為一時所宗。其論盛孝章、郗鴻豫書，慨然有烈丈夫之風。諸葛孔明不以文章自名，而開物成務之姿，綜練名實之意，自見於言語。至出師表簡而盡，直而不肆。大哉言乎！與伊訓、說命相表裡，非秦、漢以來以事君為說者所能至也。常恨二人之文不見其全，今公其庶幾乎！」

　　嗚呼！士不以天下之重自任久矣。言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至於臨大事，鮮不忘其故、失其守者，其器小也。公為布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。雖對人主，必問而後言。毀譽不動，得喪若一，真孔子所謂「大臣以道事君」者。世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用。公獨以邁往之氣，行正大之言，曰：「用之則行，舍之則藏。」上不求合於人主，故雖貴而不用，用而不盡；下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉人，則必以公為首。世以軾為知言。

　　公始為諫官，薦劉夔、王質自代，皆即日擢用。及貝州軍叛，上欲遣公出征，舉明鎬自代，即以為將，而貝州平。熙寧中，軾將往見公于陳，宰相曾公亮謂軾曰：「吾受知張公，所以至此者，公恩也。」軾以問公，公悵然久之，曰：「吾嘗密薦公亮，人無知者，豈仁宗以語之乎？」軾以是知公雖不偶於世，而人主信之蓋如此。

　　公性與道合，得佛老之妙。屬纊之日，凜然如平生。有星隕於北牖，及薨，赤氣自寢而升，裡人望驚焉。以七年八月九日庚申，葬于宋城縣永安鄉仁孝曲。

　　其子恕使以王鞏之《狀》來求《銘》。

　　銘曰：

　　大道之行，士貴其身。維人求我，匪我求人。
　　秦漢以來，士賤君肆。區區僕臣，以得為喜。
　　功利之趨，謗毀是逃。我觀其身，夏畦之勞。
　　紛紜叢脞，千載一律。帝閔下俗，異人乃出。

　　是生我公，龍章鳳姿。翔於千仞，世挽留之。
　　浩然直前，有礙則止。放為江河，匯為沼沚。
　　穆穆三聖，如天如淵。前席惟誼，見黯必冠。
　　豈不用公，道有不契。出其緒餘，則已驚世。

　　公之所能，我不敢知。乘雲馭風，與汗漫期。
　　噫天何時，複生此傑。我作銘詩，以詔王國。

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