田錫墓誌銘_宋名臣碑傳

◆田錫墓誌銘

　　▼田諫議錫墓誌銘〔范仲淹〕

　　公諱錫，字表聖，世為京兆人。唐德之衰，徙家於蜀。昔武王封舜之後于陳，春秋時，公子完如齊，子孫遂大，食采于田，而命氏焉。厥後將有穰苴，相有千秋，斯可謂之著矣。大王父易直，王父成，皆隱君子也，文而不耀。父懿，因公之貴，累贈尚書左司郎中，善教於家。嘗命公曰：「汝讀聖人之書而學其道，慎無速為，期二十年，可以從政矣。」公服其訓，拳拳然博通群書。東游長安，從昌黎韓丕，複居驪山白鹿觀。數年，器志大成，拔王府薦，有聲于京師。太宗皇帝新策天下進士，擢公第二人，時太平興國三年秋也。

　　釋褐除將作監丞、通判宣城郡。召還，改著作佐郎。俄拜右拾遺、直史館，賜五品服。出為河北轉運使，改知相州，就除左補闕，移桐廬郡，遷起居舍人。還判登聞鼓院。尋以本官知制誥，進兵部員外郎，充職。以直言改戶部郎中，出守淮陽。以留獄之謗，左降海州團練副使。起為工部員外郎、直集賢院，複戶部郎中。真宗皇帝即位，遷吏部郎中，判審官院，兼通進銀台封駁司，賜金紫。求出典海陵郡，還台，兼禦史知雜，拜右諫議大夫、史館修撰。

　　以咸平六年十二月十一日終於私第，享年六十四。

　　公自白衣，已有意於風化，上書闕下，請複鄉飲禮，又請修籍田禮。及在朝廷，知無不言。太宗初，既取太原、范陽未下，帝怒，不賞平晉之功，中外囂然，而莫敢言者。獨上書論諫，理意深切。帝感悟，璽書褒答，賜內帑錢五十萬。僚友謂公曰：「今日之事鮮矣，宜少晦以遠讒忌。」公曰：「事君之誠，惟恐不竭，矧天植其性，豈一賞之奪耶？」在河朔暨相州，累章論邊事。至桐廬郡，以吳越之邦歸朝廷未久，人阻禮教，藐如也。

　　公下車，建孔子廟，教之詩書，天子賜九經以佑之。自是睦人舉孝秀、登搢紳者比比焉。在郡聞禁中火，拜章極言，上嘉之。及還，眷遇愈隆。會乾明節，館閣多進詩歌，帝獨喜公之詞，乃依韻和賜，令宰相宣付。公又上封禪書，謂「五代之亂，人如豺虎，不圖複見太平。宜崇檢玉之禮，以答天意」。公在西掖，會京畿大旱，禱祀無應，遂抗言切于時政，故有宛丘之行。

　　咸平初，出使秦隴回，上三章，言陝西數十州苦於靈夏之役，朝廷為之戚然。出海陵之初，以星文示變，拜疏請降詔責躬，上奉天誡。真宗皇帝嘉其意，屢召對便殿。及行，降中使撫安，仍加寵賚。爰有翰林學士承旨宋公白，舉公賢良方正，以副天下之望。一日，召對久之，且曰：「陛下以皇王之道為心，臣請采經史中切於治體者，上資聖覽。」帝深然之，乃具草以進。手詔答曰：「卿能演皇王清浄之風，述理亂興亡之本，備觀鑒戒，朕心渙然。」所撰三十篇，皆隱其目。

　　公奉事兩朝，由補遺曆禦史至諫議大夫，前後章疏凡五十有二。嘗謂諸子曰：「吾每言國家事，天子聽納，則人臣之幸。不然，禍且至矣，亦吾之分也。」及終，有遺表，陳邦國安不忘危之意，其家弗預焉。天子怛然，命中使賻之，有制痛悼，贈工部侍郎，二子改大理評事，持喪中並給月俸。哀榮之禮，其謂至矣。後以二子登朝，累贈兵部尚書。

　　寶元二年某月某日，與夫人合葬于泗州臨淮縣某鄉之某原，禮也。

　　公娶楊氏，再娶奚氏，封江陵縣君，能循法度，以配君子。

　　二子：長曰慶述，今為駕部員外郎；次曰慶餘，今為比部郎中。並克奉堂構，有能政于四方。

　　女三人：長適王氏，次適龐氏，季適張氏，皆以婦道稱。

　　公動必以禮，言必有法，賢不肖鹹憚伏之。出處二十年，未嘗趍權貴之門。在貶廢中，樂得其正，晏如也。著文章成五十卷，目之曰咸平集，行於世。論者曰：「在大禹時，皋陶矢厥謨；在湯、武時，伊尹、周公為之訓誥。故教化紀綱，莫盛於三代，而子孫有天下皆數百年。秦滅詩《書》，其風不紹。至西漢得賈誼、董仲舒，其言可以追先王之烈，而弗克施，使後世王者無複起三代之心，由漢始也。聖宋定天下，太宗銳意太平。真宗之初，複親擢俊乂，如田公之徒，並見獎用。惜乎不終其才，豈皇天之意特厚于古歟！」

　　某幼聞高風，未嘗游於其門。今駕部先君之履業，索文于江外，某敢約而修之。又采舊老之言而作《銘》雲：「嗚呼田公，天下之正人也。言甚危，命甚奇，盡心而弗疑，終身而無違。嗚呼賢哉！吾不得而見之。」

　　▼碑陰〔司馬光〕

　　某自始學未冠，聞故諫議大夫田公當真宗踐祚之初，求治方急，公稽古以監今，日有獻，月有納，以贊成咸平盛隆之治，私心慕仰，想見其為人。

　　熙寧中，始識公之曾孫偃師尉衍，因就求觀公之遺文。後十餘年，衍為武勝軍節度推官，知沈丘縣事，以公文集及墓銘相示，且命某為神道碑。其墓銘乃故參知政事範公所為也。範公大賢，其言固無所苟。今其銘曰：「嗚呼田公，天下之正人也。」雖複使他人竭其慕仰之心，頌公之美，累千萬言，能有過於此乎？

　　某于範公無能為役，範公恨不得見田公，則田公果何如人哉？某不惟愚陋不學，且不為人作碑銘已久，不敢承命。然常怪世人論撰其祖禰之德業，壙中之銘，道旁之碑，必使二人為之。彼其德業一也，銘與碑奚以異？曷若刻大賢之言，既納諸壙，又植於道，其為取信于永久，豈不無疑乎？願審思之，脫或可從，請附刻於碑陰之末。

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