清史稿·曹竹齋潘佩言傳

曹竹齋潘佩言傳

　　曹竹齋，以字行，佚其名，福建人。老而貧，賣蔔揚州市。江、淮間健者，莫能當其一拳，故稱曹一拳。少年以重幣請其術，不可。或怪之，則曰：「此皆無賴子，豈當授藝以助虐哉？拳棒，古先舞蹈之遺也，君子習之，所以調血脈，養壽命，其粗乃以禦侮。必彼侮而我禦之，若以之侮人，則反為人所禦而自敗矣。無賴子以血氣事侵淩，其氣浮於上，而立腳虛，故因其奔赴之勢，略藉手而僕耳。一身止兩拳，拳之大才數寸，焉足衛五尺之軀，且以接四面乎？惟養吾正氣，使周於吾身，彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之處。以彼虛囂之氣，與吾靜定之氣接，則自無幸矣。故至精是術者，其徵有二：一則精神貫注，而腹背皆乾滑如臘肉；一則氣體健舉，而額顱皆肥澤如粉粢。是皆血脈流行，應乎自然，內充實而外和平，犯而不校者也。」嘉慶末，歿於揚州，年八十餘。

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　　潘佩言，亦以字行，安徽歙縣人。以槍法著稱，稱潘五先生。其言：「槍長九尺，而杆圓四五寸，然槍入手，則全身悉委於杆。故必以小腹貼杆，使主運；後手必盡錞，以虎口實擫之；前手必直，令盡勢。以其掌根與後手虎口反正擰絞，而虛指使主導。兩足亦左虛右實，進退相任以趨勢。使槍尖、前手尖、前足尖、鼻尖五尖相對，而五尺之身，自讬蔭於數寸之杆，遮閉周匝，敵仗無從入犯矣。其用，有戳、有打；其法，曰二、曰叉。二以取人，叉以拒人。此叉則彼二，此二則彼叉。叉二循環，兩槍尖交如繞指，分寸間，出入百合，不得令相附。杆一附，則有僕者，故曰『千金難買一聲響』。手同則爭目，目同則爭氣。氣之運也，久暫稍殊，而勝敗分焉。故其術為至靜。」「吾授徒百數，而莫能傳吾術。吾之術，受于師者才十之三，其十之七，則授徒時被其非法相取之勢迫而得之于無意者也。是故名師易求，佳徒難訪。佳徒意在得師，以天下之大，求之無不如意者。至名師求徒，雖遇高資妙質，足以授道，而非其志之所存，不能耐勞苦以要之永久，則百貢而百見卻矣。」

　　佩言與竹齋同時處揚州，後歸歙，不知所終。

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