清史稿·勞史傳

勞史傳

　　勞史，字麟書，余姚人。世為農。少就傅讀書，長躬耕養父母，夜則披卷莊誦。讀朱子小學、中庸序，慨然發憤，以道自任，舉動必依於禮。繼讀朱子近思錄，立起設香案，北面稽首曰：「吾師在是矣！」常自刻責，謂：「天之命我者，若君之詔臣，父之詔子。一廢職，即膺嚴譴，一墜家業，即窮無所歸，可不慎哉！」其論學以為始於不妄語，不妄動，即極諸至誠無息。接後學，委曲進誠，雖傭工下隸皆引之鄉道，曰：「盡爾職分，務實做去，終身不懈，即聖賢矣。勿過自薄也。」聞者莫不爽然。裡中負販者近史居，不敢貨偽物。芻兒牧童或折棄矰繳，毀機穽。有鬥爭，就史質，往往置酒求解。門人桑調元自錢塘來謁，論學數日。將別，送之曰：「吾壽不過三年，恐不復相見。行矣勉之！」後三年九月，謂門人汪鑒曰：「不過今月，吾將去矣！」遂遍詣親友家，與老者言所以教，少者言所以學，令家人治木飭後事。晦前一夕，沐浴更衣，移榻正寢，炳燭晏坐如平時，旋就寢。明晨，撫之冰矣。調元為刻其遺書十卷，其書謂易之為道，細無不該，遠無不屆，故多本易理以推人物之性。

　　調元，字弢甫，錢塘人，為孝子天顯之子。天顯親病革，合羊脂和粥以進。親死，抱鐺而哭，人為繪抱鐺圖。調元受業于史，得聞性理之學。雍正十一年，召試通知性理，欽賜進士，授工部主事，引疾歸。調元主九江濂溪書院，構須友堂，祠余山先生，以著淵源有自，余山，史自號也。調元東皋別業又辟餘山書屋，以友教四方之士。為人清鯁絕俗，足跡遍五嶽。晚主灤源書院，益暢師說。

　　鑒，余姚人。父死于雲南，鑒護喪歸至漢川，遇大風，舟且覆，抱棺大哭，誓以身殉。忽風回得泊沙渚，眾呼為孝子。為人尚氣節，史戒之曰：「英氣，客氣也。其以問學融化之。」史之歿也，鑒實左右焉。

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