清史稿·策棱傳

策棱傳

　　策棱，博爾濟吉特氏，蒙古喀爾喀部人。元太祖十八世孫圖蒙肯，號班珠爾，興黃教，西藏達賴喇嘛賢之，號曰賽音諾顏。其第八子丹津生納木紮勒，納木紮勒生策棱。康熙三十一年，丹津妻格楚勒哈屯自塔密爾攜策棱及其弟恭格喇布坦來歸，聖祖授策棱三等阿達哈哈番，賜居京師，命入內廷教養。四十五年，尚聖祖女和碩純愨公主，授和碩額駙。尋賜貝子品級，詔攜所屬歸牧塔密爾。五十四年，命赴推河從軍，出北路防禦策妄阿喇布坦。五十九年，師征準噶爾，策棱從振武將軍傅爾丹出布拉罕，至格爾額爾格，屢破準噶爾，獲其宰桑貝坤等百餘人，俘馘甚眾。戰烏蘭呼濟爾，焚敵糧。師還，道遇準噶爾援兵，複擊敗之，授紮薩克。

　　策棱生長漠外，從軍久，習知山川險易。憤喀爾喀為準噶爾淩藉，銳自磨厲，練猛士千，隸帳下為親兵。又以敵善馳突而喀爾喀無紀律節制，每遊獵及止而駐軍，皆以兵法部勒之，居常欽欽如臨大敵。由是賽音諾顏一軍雄漠北。

　　雍正元年，世宗特詔封多羅郡王。二年，入覲，命偕同族親王丹津多爾濟駐阿爾泰，並授副將軍，詔策棱用正黃旗纛。五年，偕內大臣四格等赴楚庫河，與俄羅斯使薩瓦立石定界，事畢，陳兵鳴炮謝天，議罪當削爵，上命改罰俸。九年，從靖邊大將軍順承郡王錫保討噶爾丹策零，偵賊自和通呼爾哈諾爾窺圖壘、茂海、奎素諸界，偕翁牛特部貝子羅卜藏等分兵擊卻之。準噶爾諸酋有大策零敦多蔔、小策零敦多蔔，皆噶爾丹策零同族，最用事。噶爾丹策零遣大策零敦多卜將三萬人入掠喀爾喀，聞錫保駐察罕廋爾，振武將軍傅爾丹軍科布多，乃遣其將海倫曼濟等將六千人取道阿爾泰迤東，分擾克魯倫及鄂爾海喀喇烏蘇，留余眾于蘇克阿勒達呼為聲援。策棱偕丹津多爾濟迎擊，至鄂登楚勒，遣台吉巴海將六百人宵入敵營，誘之出追，伏兵突擊，斬其驍將，余眾驚潰，大策零敦多蔔及海倫曼濟等遁去。詔進封和碩親王，賜白金萬。尋授喀爾喀大紮薩克。

　　十年六月，噶爾丹策零遣小策零敦多卜將三萬人自奇蘭至額爾德畢喇色欽，策棱偕將軍塔爾岱青禦於本博圖山。未至，準噶爾掠克爾森齊老，分兵襲塔密爾，掠策棱二子及牲畜以去。策棱不及援，侍郎綽爾鐸以轉餉至，語策棱曰：「王速率兵遏敵歸路，當大破敵。」策棱還軍馳擊，距敵二日程。初，招丹津多爾濟赴援，不至。準噶爾兵趨額爾德尼昭，八月，策棱率兵追敵，十余戰，敵屢敗。小策零敦多卜據杭愛山麓，逼鄂爾坤河而陣；策棱令滿洲兵陣河南，而率萬人伏山側，蒙古諸軍陣河北，遂戰。敵見滿洲兵背水陣，兵甚弱，意輕之，越險進。滿洲兵卻走，準噶爾兵逐之，策棱伏起自山下，如風雨至，斬萬余級，穀中屍為滿，獲牲畜、器械無算。小策零敦多卜以餘眾渡河，蒙古兵待其半渡擊之，多入水死，河流盡赤。錫保馳疏告捷，首表策棱功，上嘉悅，賜號超勇，錫黃帶。諭：「此次軍功非尋常勞績可比，隨徵兵弁，著從優加倍議敘。」上以策棱牧地被寇，賚馬二千、牛千、羊五千、白金五萬，賑所屬失業者，並命城塔密爾，建第居之。十二月，進固倫額駙，時純愨公主已薨，追贈固倫長公主。

　　十一年，定邊大將軍平郡王福彭統軍駐烏裡雅蘇台，詔策棱佩定邊左副將軍印，進屯科布多，尋授盟長。十二年五月，召來京諮軍務。六月，移軍察罕廋爾。十三年，準噶爾乞和，請以哲爾格西喇呼魯蘇為喀爾喀遊牧界，上諮策棱。策棱謂：「向者喀爾喀遊牧尚未至哲爾格西喇呼魯蘇，此議可許。惟準噶爾遊牧，必以阿爾泰山為界，空其中為甌脫。」準噶爾不從。乾隆元年，師還，命策棱將喀爾喀兵千五百人駐烏裡雅蘇台，分防鄂爾坤。上以策棱母居京師，策棱在軍久，不得朝夕定省，命送歸遊牧，並賜白金五千治裝。二年，噶爾丹策零貽書策棱，稱為車臣汗，申前請。策棱以聞，上命策棱以己意為報書，書曰：「阿爾泰為天定邊界。爾父琿台吉時，阿爾泰迤西初無厄魯特遊牧。自滅噶爾丹，我來建城，駐兵其地，眾所共知。其不令爾遊牧者，原欲以此為隙地，兩不相及，以息爭端。今台吉反雲難以讓給，試思阿爾泰為誰地，誰能讓給？爾誠遵上指定議，我必不為禍始，亦不復居科布多。又謂我等哨兵逼近阿爾泰，宜向內撤。哨兵乃聖祖時舊例，即定界，豈能不設？台吉其思之！」冬，準噶爾使達什博爾濟奉表至，命策棱偕詣京師。

　　三年春，至京師。噶爾丹策零表請喀爾喀與準噶爾各照現在駐牧。上召達什博爾濟入見，諭曰：「蒙古遊牧，冬夏隨時遷徙。必指定山河為界，彼此毋得逾越。」遣侍郎阿克敦等使準噶爾，與達什博爾濟偕往。冬，噶爾丹策零複使哈柳從阿克敦等奉表至，請循布延圖河，南以博爾濟昂吉勒圖、無克克嶺噶克察諸地為界，北以遜多爾庫奎、多爾多輝庫奎至哈爾奇喇博木、喀喇巴爾楚克諸地為界，準噶爾人不越阿爾泰山，蒙古居山前，亦止在紮卜堪諸地，兩不相接。並乞移托爾和、布延圖二卡倫入內地。上以所議準噶爾不越阿爾泰山定界已就範，惟移托爾和、布延圖二卡倫不可許。四年春，賜敕遣還。哈柳詣策棱，哈柳曰：「額駙遊牧部屬在喀爾喀，何弗居彼？」策棱答曰：「我主居此，予惟隨主居。喀爾喀特予遊牧耳！」哈柳又曰：「額駙有子在準噶爾，何不令來京？」答曰：「予蒙恩尚公主，公主所出乃予子，他子無與也。即爾送還，予必請於上誅之。」冬，噶爾丹策零使哈柳複奉表至，始定議準噶爾不過阿爾泰山梁，不復言徙卡倫事。自雍正間與準噶爾議界，策棱三詣京師，準噶爾憚其威重，卒如上指。上獎策棱忠，子陷準噶爾，不復以為念，乃用宗室親王例，封其子成袞紮布世子。五年，命勘定喀爾喀遊牧，毋越紮布堪、齊克慎、哈薩克圖、庫克嶺諸地，與準噶爾各守定界。六年，上以策棱老，命移軍駐塔密爾。初，喀爾喀凡三部；及是，土謝圖汗十七旗滋息至三十八旗，乃分二十旗與策棱，為賽音諾顏部。以鄂爾昆河西北烏裡雅蘇河為遊牧，為三部屏蔽。自此喀爾喀為四部。十五年，病篤，上遣其次子車布登紮布還侍，使侍衛德山等往存問。尋卒，遺言請與純愨公主合葬。喪至京師，上親臨奠，命配享太廟，諡曰襄，禦制詩輓之。

　　子八，最著者長子成袞紮布，次子車布登紮布。

　　成袞紮布，初授一等台吉。乾隆元年，封固山貝子。四年，封世子，賜杏黃轡。十五年，襲紮薩克親王兼盟長，授定邊左副將軍。十七年，入覲。十八年，杜爾伯特台吉車淩等內附，成袞紮布遣兵赴烏裡雅蘇台防準噶爾追兵。準噶爾宰桑祃木特以二百人追入邊，上命毋縱使還。祃木特逸去，詔以責成袞紮布。十九年，命移軍烏裡雅蘇台。尋罷定邊左副將軍，命赴額爾齊斯督屯田。二十年，師定伊犁，屯田兵撤還，仍駐烏裡雅蘇台。二十一年，和托輝特青袞咱蔔謀為亂，成袞紮布發其謀。八月，亂作，仍授定邊左副將軍，率師討之，賜三眼孔雀翎。十二月，獲青袞咱蔔，賜杏黃帶。二十二年，輝特巴雅爾為亂，正月，授定邊將軍，率師赴巴裡坤捕治。十二月，入覲，複授定邊左副將軍，駐烏裡雅蘇台。二十六年，以準噶爾及回部悉平，請展喀爾喀汛界，下軍機大臣議，以附近烏魯木齊四汛，令索倫、綠旗兵駐防；自蘇伯昂阿至烏拉克沁伯勒齊爾十一汛，令成袞紮布督理。二十八年，入覲。二十九年，以烏裡雅蘇台城圮，請築城，舊址外立木柵，內實以土，引水環之，報聞。三十六年，卒。

　　子七，獲青袞咱卜，封其第四子占楚布多爾濟為世子，代掌紮薩克。卒，命其長子輔國公額爾克沙喇代掌紮薩克。卒，命次子輔國公伊什紮卜楚代掌紮薩克。及成袞紮布卒，以第七子拉旺多爾濟襲紮薩克親王。拉旺多爾濟，尚高宗女固倫和靜公主，授固倫額駙。從征臨清、石峰堡有功。嘉慶八年閏二月，仁宗乘輿入順貞門，有陳德者伏門側突出，侍衛丹巴多爾濟禦之，被三創，拉旺多爾濟捘其腕，乃獲而誅之，賜御用補褂，封其子巴彥濟爾噶勒輔國公。

　　車布登紮布，初授一等台吉。額爾德尼昭之役，力戰被創，封輔國公，賜雙眼孔雀翎。十七年，成袞紮布請析所部授車布登紮布自為一旗，上允之，別授紮薩克。十九年，督兵剿撫烏梁海，獲準噶爾宰桑，賜貝子品級。二十年，師征伊犁，車布登紮布將三百騎自察罕呼濟爾疾馳至集賽，擒宰桑齊巴漢，偵達瓦齊所在，奪舟渡伊犁河，逐達瓦齊，封多羅貝勒。阿睦爾撒納謀以伊犁叛，車布登紮布首發其奸，密以告將軍班第。師還，命招降烏梁海部落，即以隸焉。二十一年，烏梁海酋郭勒卓輝訛言哈薩克汗阿布賚與阿睦爾撒納連合，上命率師討之。有宰桑固爾班和卓者，攜千余戶赴烏梁海謀偕遁，車布登紮布麾兵捕治，殲其眾。遂進兵哈薩克界，會尚書阿裡袞自伊什勒諾爾轉戰至汗紮爾會，斬獲無算，封多羅郡王。

　　成袞紮布討青袞咱卜，詔車布登紮布還烏裡雅蘇台為佐。二十二年，代成袞紮佈署定邊左副將軍。尋命兆惠代成袞紮布為定邊將軍，而以車布登紮布為之副。二十三年正月，授定邊右副將軍，從兆惠出巴裡坤，遣兵赴哈什崆格斯搜逸寇。尋命赴博囉塔拉，捕布庫察罕、哈薩克錫喇等。哈薩克部人擒布庫察罕，哈薩克錫喇及宰桑鄂哲特等走和落霍斯，車布登紮布督兵逐之，哈薩克錫喇度不得脫，悉眾據高岡拒戰。部將以兵寡，請待其走擊之，車布登紮布持不可，麾兵急進，擒鄂哲特，哈薩克錫喇僅以身免，詔以其父超勇號賜之。鄂哲特械至京師，言車布登紮布身先士卒，所向無前，上益嘉歎，賜金黃帶。

　　車布登紮布進次阿布勒噶爾，哈薩克縛布庫察罕以獻，因請赴阿克蘇與將軍兆惠會。上命還伊犁，進親王品級。尋以在軍久，令歸遊牧休息。二十四年，令佐將軍兆惠進葉爾羌討霍集占，旋覆命還伊犁。二十七年，使西藏。三十六年，代成袞紮布為定邊左副將軍，授盟長。以牟利被訐，罷左副將軍，擅請展牧界，削親王品級，命以郡王兼紮薩克世襲。四十七年，卒。子三丕勒多爾濟，襲。

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　　論曰：世傳鐘琪長身赬面，隆准而駢脅。臨陣挾二銅鎚，重百餘斤，指麾嚴肅不可犯。軍西陲久，番部皆讋其名。其受莎羅奔降也，傅恒升幄坐，鐘琪戎服佩刀侍。莎羅奔出語人曰：「我曹仰嶽公如天人，乃傅公儼然踞其上，天朝大人誠不可測也！」策棱白晰微髭，善用兵，所部多奇士。有脫克渾者，日行千里，登高張兩手，若雕鼓翼，詗敵，敵不之察。事定，策棱欲官之，辭，賚以千金，酌酒勞之。脫克渾請出侍姬舞，起而歌，慷慨，策棱大悅，即以姬及所乘馬賜之。載籍言名將，往往舉其狀貌及其軼事，使讀者慕焉。鐘琪忠而毅，策棱忠而勇，班諸衛、霍、郭、李之倫，毋謂古今人不相及也。

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