南齊書·樂志(6)

樂志(6)

　　《後舞凱容》歌辭（舊辭）：

　　假樂聖後，實天誕德。積美自中，王猷四塞。龍飛在天，儀形萬國。欽明惟神，臨朝淵默。不言之化，品物鹹得。告成於天，銘勳是勒。翼翼厥猷，亹亹其仁。從命創制，因定和神。海外有截，九國無塵。冕旒司契，垂拱臨民。乃舞《凱容》，欽若天人。純嘏孔休，萬載彌新。

　　《宣烈舞》，執干戚。郊廟奏，平冕，黑介幘，玄衣裳，白領袖、絳領袖中衣，絳合幅袴，絳襪。朝廷，則武冠，赤幘，生絳袍單衣，絹領袖，皂領袖中衣，虎文畫合幅袴，白布彩，皆黑韋緹。周《大武舞》，秦改為《五行》。漢高造《武德舞》，執干戚，象天下樂己除亂。按《禮》雲「朱幹玉戚，冕而舞《大武》」，是則漢放此舞而立也。魏文帝改《五行》還為《大武》，而《武德》曰《武頌舞》。明帝改造《武始舞》。晉世仍舊。傅玄六代舞歌有《武》辭，此《武舞》非一也。宋孝建初，朝議以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據《韶》為言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世諺呼為武王伐紂。其冠服，魏明帝世尚書所奏定《武始舞》服，晉、宋承用，齊初仍舊，不改宋舞名。其舞人冠服，見魏尚書奏，後代相承用之。

　　《凱容舞》，執羽籥。郊廟，冠委貌，服如前。朝廷，進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅袴，餘如前。本舜《韶舞》，漢高改曰《文始》，魏複曰《大韶》。又造《鹹熙》為《文舞》。晉傅玄六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。相承用魏鹹熙冠服。

　　《前舞》、《後舞》，晉泰始九年造。《正德大豫舞》，傅玄、張華各為歌辭。宋元嘉中，改《正德》為《前舞》，《大豫》為《後舞》。

　　──右朝會樂辭

　　舞曲，皆古辭雅音，稱述功德，宴享所奏。傅玄歌辭雲：「獲罪於天，北徙朔方，墳墓誰掃，超若流光。」如此十餘小曲，名為舞曲，疑非宴樂之辭。然舞曲總名起此矣。

　　《明君》辭：

　　明君創洪業，盛德在建元。受命君四海，聖皇應靈乾。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應期運，天地不能違。仰之彌已高，猶天不可階。將複結繩化，靜拱天下齊。

　　右一曲，漢章帝造《鼙舞歌》，雲「關東有賢女」。魏明帝代漢曲雲，「明明魏皇帝」。傅玄代魏曲作晉《洪業篇》雲：「宣文創洪業，盛德存泰始。聖皇應靈符，受命君四海。」今前四句錯綜其辭，從「五帝」至「不可階」六句全玄辭，後二句本雲「將複禦龍氏，鳳皇在庭棲」，又改易焉。

　　《聖主曲》辭：

　　聖主受天命，應期則虞唐。升旒綜萬機，端扆馭八方。盈虛自然數，揖讓歸聖明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬宇必承慶，百福鹹來臻。聖皇應福始，昌德洞佑先。

　　《明君》辭：

　　明君禦四海，總鑒盡人靈。仰成恩已洽，竭忠身必榮。聖澤洞三靈，德教被八鄉。草木變柯葉，川嶽洞嘉祥。愉樂盛明運，舞蹈升泰時。微霜永昌命，軌心長歡怡。

　　《鐸舞》歌辭：

　　黃《雲門》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振鐸鳴金，延《大武》。清歌發唱，形為主。聲和八音，協律呂。身不虛動，手不徒舉。應節合度，週期序。時奏宮角，雜之以徵羽。樂以移風，禮相輔，安有出其所！

　　──右一曲，傅玄辭，以代魏《太和時》。「徵羽」下除「下厭眾目，上從鐘鼓」二句。

　　《白鳩》辭：

　　翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。

　　──右一曲，《舞敘》雲：「《白符》或雲《白符鳩舞》，出江南，吳人所造。其辭意言患孫皓虐政，慕政化也。其詩本雲『平平白符，思我君惠，集我金堂』。言白者金行，符，合也，鳩亦合也。符鳩雖異，其義是同。」

　　《濟濟》辭：

　　暢飛暢舞，氣流芳。追念三五，大綺黃。

　　──右一曲，晉《濟濟舞歌》，六解，此是最後一解。

　　《獨祿》辭：

　　獨祿獨祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我！

　　──右一曲，晉《獨鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辭《明君曲》後雲：「勇安樂無慈，不問清與濁。清與無時濁，邪交與獨祿。」《伎祿》雲：「求祿求祿，清白不濁。清白尚可，貪污殺我！」晉歌為鹿字，古通用也。疑是風刺之辭。

　　《碣石》辭：

　　東臨礙石，以觀滄海。水河淡淡，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢粲爛，若出其裡。幸甚至哉！歌以言志。

　　──右一曲，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》。詩四章，此是中一章。

　　《淮南王》辭：

　　淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。我欲渡河河無梁，願作雙黃鵠，還故鄉。

　　──右一曲，晉《淮南王舞歌》。六解，前是第一，後是第五。

　　《齊世昌》辭：

　　齊世昌，四海安樂齊太平。人命長，當結久。千秋萬歲，皆老壽。

　　──右一曲，晉《杯槃歌》。十解，第三解雲：「舞杯槃，何翩翩，舉坐翻覆壽萬年。」幹寶雲：「太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之像。言晉世之士，苟貪飲食，智不及遠。」其第一解首句雲「晉世甯」，宋改為「宋世寧」。惡其杯槃翻覆，辭不復取。齊改為「齊世昌」。餘辭同後一。

　　《公莫》辭：

　　吾不見公莫時吾何嬰公來嬰姥時吾思君去時吾何零子以耶思君去時思來嬰吾雲時母那何去吾。

　　──右一曲，晉《公莫舞歌》，二十章，無定句。前是第一解，後是第十九、二十解。雜有三句，並不可曉解。建武初，明帝奏樂至此曲，言是似《永明樂》，流涕憶世祖雲。

　　《白紵》辭：

　　陽春白日風花香，趨步明月舞瑤裳。情發金石媚笙簧，羅袿徐轉紅袖揚。清歌流響繞鳳梁，如驚若思凝且翔。轉眄流精豔輝光，將流將引雙雁行。歡來何晚意何長，明君馭世永歌昌。

　　──右五曲，尚書令王儉造。《白紵歌》，周處《風土記》雲：「吳黃龍中童謠雲『行白者君追汝句驪馬』。後孫權征公孫淵，浮海乘舶，舶，白也。今歌和聲猶雲『行白紵』焉。」

　　《俳歌》辭：

　　俳不言不語，呼俳噏所。俳適一起，狼率不止。生拔牛角，摩斷膚耳。馬無懸蹄，牛無上齒。駱駼無角，奮迅兩耳。

　　──右侏儒導舞人自歌之。古辭俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒所歌，擿取之也。

　　角抵、像形、雜伎，歷代相承有也。其增損源起，事不可詳，大略漢世張衡《西京賦》是其始也。魏世則事見陳思王樂府《宴樂篇》，晉世則見傅玄《元正篇》、《朝會賦》。江左咸康中，罷紫鹿、跂行、鱉食、笮鼠、齊王卷衣、絕倒、五案等伎，中朝所無，見《起居注》，並莫知所由也。太元中，苻堅敗後，得關中簷橦胡伎，進太樂，今或有存亡，案此則可知矣。

　　永明六年，赤城山雲霧開朗，見石橋瀑布，從來所罕睹也。山道士朱僧標以聞，上遣主書董仲民案視，以為神瑞。太樂令鄭義泰案孫興公賦造天臺山伎，作莓苔、石橋、道士捫翠屏之狀，尋又省焉。

　　皇齊啟運從瑤璣。靈鳳銜書集紫微。和樂既洽神所依。超商卷夏耀英輝。永世壽昌聲華飛。

　　──右《鳳皇銜書伎歌辭》，蓋魚龍之流也。元會日，侍中於殿前跪取其書。宋世辭雲「大宋興隆膺靈符。鳳鳥感和銜素書。嘉樂之美通玄虛。惟新濟濟邁唐虞。巍巍蕩蕩道有餘」。齊初詔中書郎江淹改。

　　《永平樂歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂官也。

　　贊曰：綜采六代，和平八風。殷薦宴享，舞德歌功。

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