南史·臧榮緒吳苞傳

臧榮緒吳苞傳

　　臧榮緒，東莞莒人也。祖奉先，建陵令。父庸人，國子助教。榮緒幼孤，躬自灌園，以供祭祀。母喪後，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉，甘珍未嘗先食。純篤好學，括東、西晉為一書，紀錄志傳百一十卷，隱居京口教授。齊高帝為揚州刺史，征榮緒為主簿，不到。建元中，司徒褚彥回啟高帝稱述其美，以置秘閣。榮緒惇愛《五經》，謂人曰：「昔呂尚奉丹書，武王致齋降位，李、釋教誡，並有禮敬之儀，因甄明至道。」乃著《拜五經序論》。常以宣尼庚子日生，其日陳《五經》拜之。自號披褐先生。又以飲酒亂德，言常為誡。永明六年卒。初，榮緒與關康之俱隱在京口，時號為二隱。

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　　吳苞，字天蓋，一字懷德，濮陽鄄城人也。儒學，善《三禮》及《老》、《莊》。宋泰始中過江，聚徒教學。冠黃葛巾，竹麈尾，蔬食二十餘年。與劉瓛俱于褚彥回宅講授。瓛講《禮》，苞講《論語》、《孝經》，諸生朝聽瓛，晚聽苞也。齊隆昌元年，征為太學博士，不就。始安王遙光及江祏、徐孝嗣共為立館于鐘山下教授，朝士多到門焉，當時稱其儒者。自劉瓛以後，聚徒講授，唯苞一人而已。以壽終。

　　時有趙僧岩、蔡薈，皆有景行，慕苞為人。

　　僧岩，北海人。寥廓無常，人不能測。與劉善明友。善明為青州，欲舉為秀才，大驚，拂衣而去。後忽為沙門，棲遲山谷，常以一壺自隨。一旦，謂弟子曰：「吾今夕當死。壺中大錢一千，以通九泉之路；蠟燭一挺，以照七尺之屍。」至夜而亡。時人以為知命。

　　蔡薈，字休明，陳留人。清抗不與俗人交。李捴謂江斅曰：「古人稱安貧清白曰夷，涅而不緇曰白，至如蔡休明者，可不謂之夷白乎？」

　　又有魯國孔嗣之，字敬伯。宋時與齊高帝俱為中書舍人，並非所好。自廬江郡守去官，隱居鐘山。朝廷以為太中大夫，卒。

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