南史·梁武帝諸子傳

梁武帝諸子傳(1)

　　武帝八男。丁貴嬪生昭明太子統、簡文皇帝、廬陵威王續。阮修容生孝元皇帝。吳淑媛生豫章王綜。董昭儀生南康簡王績。丁充華生邵陵攜王綸。葛修容生武陵王紀。

　　昭明太子統，字德施，小字維摩，武帝長子也。以齊中興元年九月生於襄陽。武帝既年垂強仕，方有塚嗣；時徐元瑜降；而續又荊州使至，雲：「蕭穎胄暴卒。」時人謂之三慶。少日而建鄴平，識者知天命所集。

　　天監元年十一月，立為皇太子。時年幼，依舊於內，拜東宮官屬，文武皆入直永福省。五年五月庚戌，出居東宮。太子生而聰睿，三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀《五經》，悉通諷誦。性仁孝，自出宮，恒思戀不樂。帝知之，每五日一朝，多便留永福省，或五日三日乃還宮。八年九月，于壽安殿講《孝經》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學。年十二，於內省見獄官將讞事。問左右曰：「是皂衣何為者？」曰：「廷尉官屬」。召視其書，曰：「是皆可念，我得判否？」有司以統幼，紿之曰：「得。」其獄皆刑罪上，統皆署杖五十。有司抱具獄，不知所為，具言於帝，帝笑而從之。自是數使聽訟，每有欲寬縱者，即使太子決之。建康縣讞誣人誘口，獄翻，縣以太子仁愛，故輕當杖四十。令曰：「彼若得罪，便合家孥戮，今縱不以其罪罪之，豈可輕罰而已？可付冶十年。」

　　十四年正月朔旦，帝臨軒，冠太子于太極殿。舊制太子著遠遊冠、金蟬翠緌纓，至是詔加金博山。太子美姿容，善舉止，讀書數行並下，過目皆憶。每游宴祖道，賦詩至十數韻，或作劇韻，皆屬思便成，無所點易。帝大弘佛教，親自講說。太子亦素信三寶，遍覽眾經。乃于宮內別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧。自立《三諦法義》。普通元年四月，甘露降於慧義殿，鹹以為至德所感。時俗稍奢，太子欲以己率物，服禦樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。

　　三年十一月，始興王憺薨。舊事以東宮禮絕傍親，書翰並依常儀。太子以為疑，命僕劉孝綽議其事。孝綽議曰：「案張鏡撰《東宮儀記》，稱『三朝發哀者，逾月不舉樂；鼓吹寢奏，服限亦然』。尋傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲？鐃歌輟奏，良亦為此。既有悲情，宜稱兼慕，卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符。謂猶應兼慕，請至卒哭。」僕射徐勉、左率周舍、家令陸襄並同孝綽議。太子令曰：「張鏡《儀記》雲，『依《士禮》，終服月稱慕悼』。又雲『凡三朝發哀者，逾月不舉』。劉僕議雲，『傍絕之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲？卒哭之後，依常舉樂，稱悲竟，此理例相符』。尋情悲之說，非止卒哭之後，緣情為論，此自難一也。用張鏡之『舉樂』，棄張鏡之『稱悲』。一鏡之言，取捨有異，此自難二也。陸家令止雲『多歷年所』，恐非事證。雖複累稔所用，意常未安。近亦嘗以此問外，由來立意，謂猶應有慕悼之言。張豈不知舉樂為大，稱悲事小？所以用小而忽大，良亦有以。至如元正六佾，事為國章，雖情或未安，而禮不可廢。鐃吹軍樂，比之亦然，書疏方之，事則成小，差可緣心。聲樂自外，書疏自內，樂自他，書自己。劉僕之議，即情未安。可令諸賢更共詳衷。」司農卿明山賓、步兵校尉朱異議，稱「慕悼之辭，宜終服月」。於是付典書遵用，以為永准。七年十一月，貴嬪有疾，太子還永福省，朝夕侍疾，衣不解帶。及薨，步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕。武帝敕中書舍人顧協宣旨曰：「毀不滅性，聖人之制，不勝喪比於不孝。有我在，那得自毀如此。可即強進飲粥。」太子奉敕，乃進數合，自是至葬，日進麥粥一升。武帝又敕曰：「聞汝所進過少，轉就羸瘦。我比更無餘病，政為汝如此，胸中亦填塞成疾。故應強加饘粥，不俟我恒爾懸心。」雖屢奉敕勸逼，終喪日止一溢，不嘗菜果之味。體素壯，腰帶十圍，至是減削過半。每入朝，士庶見者莫不下泣。

　　太子自加元服，帝便使省萬機，內外百司奏事者填塞於前。太子明于庶事，每所奏謬誤巧妄，皆即辯析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。性寬和容眾，喜慍不形於色。引納才學之士，賞愛無倦。恒自討論墳籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。于時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。性愛山水，于玄圃穿築，更立亭館，與朝士名素者遊其中。嘗泛舟後池，番禺侯軌盛稱此中宜奏女樂。太子不答，詠左思《招隱詩》雲：「何必絲與竹，山水有清音。」軌慚而止。出宮二十餘年，不畜音聲。未薨少時，敕賜太樂女伎一部，略非所好。

　　普通中，大軍北侵，都下米貴。太子因命菲衣減膳。每霖雨積雪，遺腹心左右周行閭巷，視貧困家及有流離道路，以米密加振賜，人十石。又出主衣絹帛，年常多作襦褲，各三千領，冬月以施寒者，不令人知。若死亡無可斂，則為備棺槥。每聞遠近百姓賦役勤苦，輒斂容變色。常以戶口未實，重于勞擾。吳郡屢以水災不熟，有上言當漕大瀆，以瀉浙江。中大通二年春，詔遣前交州刺史王弈假節，發吳、吳興、信義三郡人丁就役。太子上疏曰：「伏聞當遣王弈等，上東三郡人丁開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境無複水災，暫勞永逸，必獲後利。未萌難睹，竊有愚懷。所聞吳興累年失收，人頗流移，吳郡十城，亦不全熟，唯信義去秋有稔，複非恒役之民。今日東境穀稼猶貴，劫盜屢起，所在有司，皆不聞奏。今征戍未歸，強丁疏少，此雖小舉，竊恐難合。吏一呼門，動為人蠹。又出丁之處，遠近不一，比得齊集，已妨蠶農。去年稱為豐歲，公私未能足食，如複今茲失業，慮恐為弊更深。且草竊多伺候人間虛實，若善人從役，則抄盜彌增。吳興未受其益，內地已離其弊。不審可得權停此功，待優實以不？」武帝優詔以喻焉。

　　太子孝謹天至，每入朝，未五鼓便守城門，開東宮，雖燕居內殿，一坐一起，恒向西南面。台宿被召當入，危坐達旦。三年三月，游後池，乘雕文舸摘芙蓉。姬人蕩舟，沒溺而得出，因動股，恐貽帝憂，深誡不言，以寢疾聞。武帝敕看問，輒自力手書啟。及稍篤，左右欲啟聞，猶不許，曰：「雲何令至尊知我如此惡？」因便嗚咽。四月乙巳，暴惡，馳啟武帝，比至已薨，時年三十一。帝臨哭盡哀，詔斂以袞冕，諡曰昭明。五月庚寅，葬安寧陵，詔司徒左長史王筠為哀冊文。朝野惋愕，都下男女奔走宮門，號泣滿路。四方甿庶及疆徼之人，聞喪者哀慟。

　　太子性仁恕，見在宮禁防捉荊子者，問之，雲以清道驅人。太子恐複致痛，使捉手板代之。頻食中得蠅蟲之屬，密置柈邊，恐廚人獲罪，不令人知。又見後閣小兒攤戲，後屬有獄牒，攤者法，士人結流徒，庶人結徒。太子曰：「私錢自戲，不犯公物，此科太重。」令注刑止三歲，士人免官。獄牒應死者必降長徒，自此以下莫不減半。所著文集二十卷，又撰古今典誥文言為《正序》十卷，五言詩之善者為《英華集》二十卷，《文選》三十卷。

　　薨後，長子東中郎將南徐州刺史華容公歡封豫章郡王，次子枝江公譽封河東郡王，曲江公察封岳陽郡王，颭封武昌郡王，鑒封義陽郡王，各三千戶。女悉同正主。蔡妃供侍，一同常儀，唯別立金華宮為異。帝既廢嫡立庶，海內噂〈口遝〉，故各封諸子大郡，以慰其心。岳陽王察流涕受拜，累日不食。

　　初，丁貴嬪薨，太子遣人求得善墓地。將斬草，有賣地者因閹人俞三副求市，若得三百萬，許以百萬與之。三副密啟武帝，言太子所得地，不如今所得地于帝吉，帝末年多忌，便命市之。葬畢，有道士善圖墓，雲「地不利長子，若厭伏或可申延」。乃為蠟鵝及諸物埋墓側長子位。有宮監鮑邈之、魏雅者，二人初並為太子所愛，邈之晚見疏於雅，密啟武帝雲：「雅為太子厭禱。」帝密遣檢掘，果得鵝等物。大驚，將窮其事。徐勉固諫得止，於是唯誅道士，由是太子迄終以此慚慨，故其嗣不立。後邵陵王臨丹陽郡，因邈之與鄉人爭婢，議以為誘略之罪牒宮，簡文追感太子冤，揮淚誅之。邈之兄子僧隆為宮直，前未知邈之侄，即日驅出。先是人間謠曰：「鹿子開城門，城門鹿子開，當開複未開，使我心徘徊。城中諸少年，逐歡歸去來。」鹿子開者，反語為來子哭，雲帝哭也。歡前為南徐州，太子果薨，遣中書舍人臧厥追歡，于崇正殿解發臨哭。歡既嫡孫，次應嗣位，而遲疑未決。帝既新有天下，恐不可以少主主大業，又以心銜，故意在晉安王，猶豫自四月上旬至五月二十一日方決。歡止封豫章王還任。往謠言「心徘徊」者，未定也。「城中諸少年，逐歡歸去來」。複還徐方之象也。歡字孟孫，位雲麾將軍、江州刺史。薨，諡安王。子棟嗣。

　　棟，字元吉。及簡文見廢，侯景奉以為主。棟方與妃張氏鋤葵，而法駕奄至，棟驚不知所為，泣而升輦。及即位，升武德殿，欻有回風從地湧起，翻飛華蓋。徑出端門，時人知其不終。於是年號天正，追尊昭明太子曰昭明皇帝，安王為安皇帝，金華敬妃蔡氏為敬皇后，太后王氏為皇太后，妃為皇后。未幾，行禪讓禮，棟封淮陰王，及二弟橋、樛，並鎖於密室。景敗走，兄弟相扶出，逢杜崱於道，崱去其鎖。弟曰：「今日免橫死矣。」棟曰：「倚伏難知，吾猶有懼。」初，王僧辯之為都督，將發，諮元帝曰：「平賊之後，嗣君萬福，未審有何儀注？」帝曰：「六門之內，自極兵威。」僧辨曰：「平賊之謀，臣為己任；成濟之事，請別舉人。」由是帝別敕宣猛將軍朱買臣，使行忍酷。會簡文已被害，棟等與買臣遇，見呼往船共飲，未竟，並沉于水。

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