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劉孝綽劉瑱傳 |
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孝綽,字孝綽,本名冉。幼聰敏,七歲能屬文。舅齊中書郎王融深賞異之,與同載以適親友,號曰神童。融每曰:「天下文章若無我,當歸阿士。」阿士即孝綽小字也。父繪,齊時掌詔誥,孝綽時年十四,繪常使代草之。父党沈約、任昉、范雲等聞其名,命駕造焉,昉尤相賞好。范雲年長繪十餘歲,其子孝才與孝綽年並十四五。及雲遇孝綽,便申伯季,乃命孝才拜之。兼善草隸,自以書似父,乃變為別體。 梁天監初,起家著作佐郎,為《歸沐詩》贈任昉,昉報曰:「彼美洛陽子,投我懷秋作,詎慰耋嗟人,徒深老夫托。直史兼褒貶,轄司專疾惡,九折多美疹,匪報庶良藥。」其為名流所重如此。後遷兼尚書水部郎,奉啟陳謝。手敕答曰:「美錦未可便制,簿領亦宜稍習。」頃之即真。武帝時宴幸,令沈約、任昉等言志賦詩,孝綽亦見引。嘗侍宴,於坐作詩七首,武帝覽其文,篇篇嗟賞,由是朝野改觀。累遷秘書丞。武帝謂舍人周舍雲:「第一官當知用第一人。」故以孝綽居此職。後為太子僕,掌東宮管記。時昭明太子好士愛文,孝綽與陳郡殷芸、吳郡陸倕、琅邪王筠、彭城到洽等同見禮。太子起樂賢堂,乃使先圖孝綽。太子文章,群才鹹欲撰錄,太子獨使孝綽集而序之。遷兼廷尉卿。 初,孝綽與到溉兄弟甚狎,溉少孤,宅近僧寺,孝綽往溉許,適見黃臥具,孝綽謂僧物色也,撫手笑。溉知其旨,奮拳擊之,傷口而去。又與洽同遊東宮,孝綽自以才優於洽,每於宴坐嗤鄙其文,洽深銜之。及孝綽為廷尉,攜妾入廷尉,其母猶停私宅。洽尋為禦史中丞,遣令史劾奏之,雲「攜少妹于華省,棄老母於下宅」。武帝為隱其惡,改妹字為姝。孝綽坐免官。諸弟時隨蕃皆在荊、雍,乃與書論共洽不平者十事,其辭皆訴到氏。又寫別本封至東宮,昭明太子命焚之,不開視。 孝綽免職後,武帝數使僕射徐勉宣旨慰撫之,每朝宴常預焉。及武帝為《籍田詩》,又使勉先示孝綽。時奉詔作者數十人,帝以孝綽詩工,即日起為西中郎湘東王諮議參軍。遷黃門侍郎、尚書吏部郎,坐受人絹一束,為餉者所訟,左遷信威臨賀王長史。晚年忽忽不得志,後為秘書監。初,孝綽居母憂,冬月飲冷水,因得冷癖,以大同五年卒官,年五十九。 孝綽少有盛名,而仗氣負才,多所陵忽,有不合意,極言詆訾。領軍臧盾、大府卿沈僧畟等並被時遇,孝綽尤輕之。每于朝集會同,處公卿間無所與語,反呼騶卒訪道途間事,由此多忤於物,前後五免。孝綽辭藻為後進所宗,時重其文,每作一篇,朝成暮遍,好事者鹹誦傳寫,流聞河朔,亭苑柱壁莫不題之。文集數十萬言,行于時。兄弟及群從子侄,當時有七十人,並能屬文,近古未之有也。其三妹,一適琅邪王叔英,一適吳郡張嵊,一適東海徐悱,並有才學。悱妻文尤清拔,所謂劉三娘者也。悱為晉安郡卒,喪還建鄴,妻為祭文,辭甚悽愴。悱父勉本欲為哀辭,及見此文,乃閣筆。 孝綽子諒,字求信,小名春。少好學,有文才,尤悉晉代故事,時人號曰:「皮裡晉書」。位中書宣城王記室,為湘東王所善。王嘗游江濱,歎秋望之美。諒封曰:「今日可謂『帝子降於北渚』。」王有目疾,以為刺己。應曰:「卿言『目眇眇以愁予』邪?」從此嫌之。 孝綽弟潛,字孝儀,幼孤,與諸兄弟相勖以學,並工屬文。孝綽嘗雲「三筆六詩」,三即孝儀,六謂孝威也。舉秀才,累遷尚書殿中郎。敕令制雍州《平等寺金像碑文》,甚宏麗。晉安王綱鎮襄陽,引為安北功曹史。及王為皇太子,仍補洗馬,遷中舍人。出為陽羨令,甚有稱績。後為中書郎,以公事左遷安西諮議參軍,兼散騎常侍。使魏,還除中書郎。累遷尚書左丞,長兼禦史中丞。在職多所彈糾,無所顧望,當時稱之。出為臨海太守。時政綱疏闊,百姓多不遵禁。孝儀下車,宣下條制,勵精綏撫,境內翕然,風俗大變。入遷都官尚書。太清元年,出為豫章州內史。侯景寇建鄴,孝儀遣子勵帥郡兵三千,隨前衡州刺史韋粲入援。及宮城不守,孝儀為前曆陽太守莊鐵所逼,失郡,卒。孝儀為人寬厚,內行尤篤。第二兄孝熊早卒,孝儀奉寡嫂甚謹,家內巨細必先諮決,與妻子朝夕供事,未嘗失禮,時人以此稱之。有文集二十卷行於世。 第五弟孝勝,位尚書右丞、兼散騎常侍。聘魏,還,為安西武陵王紀長史、蜀郡太守。紀僣號於蜀,以為尚書僕射。隨紀出峽口,兵敗被執。元帝宥之,以為司徒右長史。 第六弟孝威,氣調爽逸,風儀俊舉。初為安北晉安王法曹,後為太子洗馬,中舍人,庶子,率更令,並掌管記。大同中,白雀集東宮,孝威上頌甚美。太清中,遷中庶子,兼通事舍人。及侯景寇亂,隨司州刺史柳仲禮至安陸,卒。 第七弟孝先,位武陵王主簿,與兄孝勝俱隨紀軍出峽口。兵敗,元帝以為黃門郎,遷侍中。 *** 瑱,字士溫,繪弟也。少有行業,文藻、篆隸、丹青並為當世所稱。時有滎陽毛惠遠善畫馬,瑱善畫婦人,並為當世第一。瑱妹為齊鄱陽王妃,伉儷甚篤。王為齊明帝所誅,妃追傷遂成痼疾,醫所不療。有陳郡殷蒨善寫人面,與真不別,瑱令蒨畫王形像,並圖王平生所寵姬共照鏡狀,如欲偶寢。瑱乃密使媼奶示妃,妃視畫仍唾之,因罵雲「故宜其早死」。於是恩情即歇,病亦除差。此姬亦被廢苦,因即以此畫焚之。瑱仕齊,曆尚書吏部郎,義興太守。先繪卒。 *** 論曰:當泰始之際,二殷去就不同,原始要終,各以名節自立。孝祖玩敵而亡,蓋其宜也。劉勔出征久撫,所在流譽,行己之節,赴蹈為期,雖古之忠烈,亦何以加此?悛至性過人,繪辭義克舉,諸子各擅雕龍,當年方駕,文采之盛,殆難繼乎!孝綽中冓為尤,可謂人而無儀者矣。 |
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