南史·顧覬之顧憲之傳

顧覬之顧憲之傳

　　顧覬之，字偉仁，吳郡吳人也。高祖謙，字公讓，晉平原內史陸機姊夫。祖崇，大司農。父黃老，司徒左西曹掾。

　　覬之為謝晦衛軍參軍，晦愛其雅素，深相知待。曆位尚書都官郎。殷、劉隙著，覬之不欲與殷景仁久接，乃辭腳疾免歸。每夜常于床上行腳，家人竊異之而莫曉其意。及義康徙廢，朝廷多受禍，覬之竟免。後為山陰令。山陰劇邑三萬戶，前後官長晝夜不得休，事猶不舉。覬之禦繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂，自宋世為山陰，務簡而事理，莫能尚也。

　　後為尚書吏部郎。嘗于文帝坐論江東人物，言及顧榮，袁淑謂覬之曰：「卿南人怯懦，豈辦作賊？」覬之正色曰：「卿乃複以忠義笑人。」淑有愧色。孝建中，為湘州刺史，以政績稱。

　　大明元年，征守度支尚書，轉吏部尚書。時沛郡相縣唐賜，往比村彭家飲酒，還，因得病，吐蠱二十餘物。賜妻張從賜臨終言，死後親刳腹，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁止。論妻傷夫，五歲刑，子不孝，母子棄市。並非科例。三公郎劉勰議：「賜妻痛往遵言，兒識謝及理，考事原心，非在忍害，謂宜哀矜。」覬之議：「以妻子而行忍酷，不宜曲通小情，謂副為不孝，張同不道。」詔如覬之議。

　　後為吳郡太守，幸臣戴法興權傾人主，而覬之未嘗低意。左光祿大夫蔡興宗與覬之善，嫌其風節過峻。覬之曰：「辛毗有雲，孫、劉不過使吾不為三公耳。」後卒于湘州刺史，諡曰簡子。覬之家門雍穆，為州郡所重。子綽，私財甚豐，鄉里士庶多負責，覬之禁不能止。及後為吳郡，誘出文券一大廚，悉令焚之。宣語遠近，皆不須還。綽懊歎彌日。覬之常執命有定分，非智力所移，唯應恭己守道，信天任運，而暗者不達，妄意徼倖，徒虧雅道，無關得喪。乃以其意，命弟子願作《定命論》。願字子恭，父深之，散騎侍郎。願好學，有才辭，卒于太子舍人。

　　覬之孫憲之。

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　　憲之，字士思，性尤清直。宋元徽中，為建康令。時有盜牛者，與本主爭牛，各稱己物，二家辭證等，前後令莫能決。憲之至，覆其狀，乃令解牛任其所去，牛徑還本宅，盜者始伏其罪，時人號曰神明。至於權要請托，長吏貪殘，據法直繩，無所阿縱。性又清儉，強力，為政甚得人和，故都下飲酒者，醇旨輒號為「顧建康」，謂其清且美焉。

　　仕齊為衡陽內史。先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺槨尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殯葬。其家人絕滅者，憲之出公祿使紀綱營護之。又土俗，山人有病輒雲先亡為禍，皆開塚剖棺，水洗枯骨，名為除崇。憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，風俗遂改。時刺史王奐初至，唯衡陽獨無訟者，乃歎曰：「顧衡陽之化至矣，若九郡率然，吾將何事？」後為東中郎長史，行會稽郡事。山陰人呂文度有寵于齊武帝，于余姚立邸，頗縱橫。憲之至郡，即日除之。文度後還葬，郡縣爭赴吊，憲之不與相聞，文度甚銜之，亦卒不能傷也。

　　時西陵戍主杜元懿以吳興歲儉，會稽年登，商旅往來倍歲。西陵牛埭稅，官格日三千五百，求加至一倍，計年長百萬。浦陽、南北津及柳浦四埭，乞為官，領攝一年，格外長四百許萬。武帝以示會稽，使陳得失。憲之議曰：

　　尋始立牛埭，非苟通僦以納稅也，當以風濤迅險，人力不捷，濟急以利物耳。既公私是樂，故輸直無怨。京師航渡，即其例也。而後之監領，各務己功，或禁遏別道，人生理會，凡如此類，不經埭煩牛者上詳。被報蒙停格外十條，從來喧訴，始得暫弭。

　　案吳興頻歲失稔，今茲尤饉，去乏從豐，良由饑棘。舊格新減，尚未議登，格外加倍，將以何術？皇茲恤隱，振稟蠲調，而元懿幸災摧利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾。且比見加格置市者，前後相屬，非唯新加無贏，並皆舊格有闕，愚恐元懿今啟，亦當不殊。若事不副言，懼貽譴詰，便百方侵苦，為公賈怨，其所欲舉腹心，亦當獸而冠耳。書雲：「與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」言盜公為損蓋微，斂人所害乃大也。然掌斯任者應簡廉平，則無害於人。愚又以便宜者，蓋謂便於公宜於人也。竊見頃之言便宜者，非能於人力之外，用天分地者也，率皆即日不宜於人，方來未便於公，名與實反，有乖政體。凡如此等，誠宜深察。

　　山陰一縣課戶二萬，其人貲不滿三千者，殆將居半，刻又刻之，猶且三分餘一。凡有貲者多是士人複除，其貧極者悉皆露戶役人，三五屬官，並惟正百端，輸調又則常然。皆眾局檢校，首尾尋續，橫相質累者亦複不少。一人被攝，十人相追；一緒裁萌，千孽互起。蠶事弛而農業廢，賤取庸而貴舉責，應公贍弘，日不暇給，欲無為非，其可得乎？死且不憚，矧伊刑罰；身且不愛，何況妻子？是以前檢未窮，後巧複滋，網辟徒峻，猶不能悛。竊尋人之多偽，實由宋季軍旅繁興，役賦殷重，不堪勤劇，奇巧所優，積習生常，遂迷忘反。四海之大，庶黎之眾，心用參差，難卒澄之。化宜以漸，不可疾責。誠存不擾，藏疾納洿。務詳寬簡，則稍自歸淳。又被簡符，前後累千，符旨既嚴，不敢暗信。縣簡送郡，郡簡呈使，殊形詭狀，千變萬源。聞者忽不經懷，見殊刑者，實足傷駭。兼親屬裡伍，流離道路，時轉窮涸，事方未已，其士人婦女彌難厝衷。不簡則疑其有巧，欲簡複未知所安。愚謂此條宜委縣保，舉其綱領，略其毛目，乃當有漏，不出貯中，庶嬰疾沉痼者，重荷生造之恩也。又永興、諸暨，離唐宇寇擾，公私殊燼，彌複特甚，儻逢水旱，實不易思。俗諺雲：「會稽打鼓送恤，吳興步擔令史。」會稽舊稱沃壤，今猶若此，吳興本是塉土，事在可知。因循餘弊，誠宜改張。

　　武帝並從之，由是深以方直見知。

　　遷南中郎巴陵王長史、南兗、南豫二州事。典簽諮事，未嘗接以顏色，動遵法制。時司徒竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯，封山澤數百里，禁人樵采。憲之固陳不可，言甚切直。王曰：「非君無以聞此德音。」即命罷屯禁。遷給事黃門，兼尚書吏部郎中。宋時，其祖覬之，嘗為吏部，於庭列植嘉樹，謂人曰：「吾為憲之植耳。」至是憲之果為此職。永明中為豫章內史，在任清簡，務存寬惠。有貞婦萬晞者，少孀居無子，事舅姑尤孝，父母欲奪而嫁之，誓死不許。憲之賜以束帛，表其節義。

　　梁武帝平建鄴，為揚州牧，征憲之為別駕從事史，比至而已受禪。憲之風疾漸篤，因求還吳，就加太中大夫。憲之雖累經宰郡，資無儋石，及歸環堵，不免饑寒。天監八年，卒於家。臨終為制敕其子曰：「夫出生入死，理均晝夜。生既不知所從，死亦安識所往？延陵雲：『精氣上歸於天，骨肉下歸於地，魂氣則無所不之。』良有以也。雖複茫昧難征，要若非妄。百年之期，迅若馳隙，吾今預為終制，瞑目之後，念並遵行，勿違吾志也。莊周、澹台，達生者也；王孫、士安，矯俗者也。吾進不及達，退無所矯。常謂中都之制，允理愜情，衣周於身，示不違禮，棺周於衣，足以蔽臭。入棺之物，一無所須，載以輴車，覆以粗布，為使人勿惡也。漢明帝天子之尊，猶祭以杅水脯糗；范史雲列士之高，亦奠以寒水乾飯。況吾卑庸之人，其可不節衷也。喪易甯戚，自是親親之情，禮奢寧儉，差可得由吾意。不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。朔望祥忌，可權安小床，暫施幾席，唯下素饌，勿用牲牢。蒸嘗之祠，貴賤罔替，備物難辦，多致疏怠。祠先自有舊典，不可有闕，自吾已下，止用蔬食時果，勿同於上世，示令子孫四時不忘其親耳。孔子雲『雖菜羹瓜祭必齋如』者，本貴誠敬，豈求備物哉！」所著詩賦銘贊並《衡陽郡記》數十篇。

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　　論曰：古人雲「利令智昏」，甚矣利害之相傾也。劉湛識用才能，實包經國之略，豈知移弟為臣，則君臣之道變；用兄成主，則兄弟之義殊。而執數懷奸，苟相崇悅，與夫推長戟而犯順，何以異哉！昔華元敗則以羊羹而取禍，觀夫庾悅亦鵝炙以速尤。乾餱以愆，斯相類矣。登之因禍而福，倚伏無常，仲文賄而為災，乃徇財之過也。顧琛吳郡，徵兆于初筮；覬之清白之跡，見於暮年。憲之蒞政，所在稱美，時移三代，一德無虧，求之古人，未為易遇。觀其遺命，可謂有始有卒者矣。

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