南史·範曄傳_學達書庫

範曄傳

　　曄，字蔚宗，母如廁產之，額為磚所傷，故以磚為小字。出繼從伯弘之，後襲封武興縣五等侯。少好學，善為文章，能隸書，曉音律。為秘書丞，父憂去職。服闋，為征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太守。後為尚書吏部郎。

　　元嘉元年，彭城太妃薨，將葬祖夕，僚故並集東府。曄與司徒左西屬王深、及弟司徒祭酒廣，夜中酣飲，開北牖聽挽歌為樂。彭城王義康大怒，左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作，至於屈伸榮辱之際，未嘗不致意焉。

　　遷長沙王義欣鎮軍長史。兄皓為宜都太守，嫡母隨晧在官亡，報之以疾，曄不時奔赴。及行，又攜伎妾自隨，為禦史中丞劉損所奏。文帝愛其才，不罪也。服闋，累遷左衛將軍、太子詹事。

　　曄長不滿七尺，肥黑，禿眉鬢，善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為。上嘗宴飲勸適，謂曄曰：「我欲歌，卿可彈。」曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。

　　初，魯國孔熙先博學有從橫才志，文史星算，無不兼善。為員外散騎侍郎，不為時知，久不得調。初，熙先父默之為廣州刺史，以贓貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。及義康被黜，熙先密懷報效，以曄意志不滿，欲引之，無因進說。曄甥謝綜雅為曄所知，熙先藉嶺南遺財，家甚富足，乃傾身事綜。始與綜諸弟共博，故為拙行，以物輸之，情意稍款。綜乃引熙先與曄戲，熙先故為不敵，前後輸曄物甚多。曄既利其財寶，又愛其文藝，遂與申莫逆之好。熙先始以微言動曄，曄不回。曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華，而國家不與姻，以此激之曰：「丈人若謂朝廷相待厚者，何故不與丈人婚，為是門戶不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲為之死，不亦惑乎？」曄默然不答，其意乃定。

　　時曄與沈演之並為上所知待，每被見多同，曄若先至，必待演之；演之先至，常獨被引，曄又以此為怨。曄累經義康府佐，見待素厚，及宣城之授，意好乖離。綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮豫章。綜還，申義康意於曄，求解晚隙，複敦往好。曄既有逆謀，欲探時旨，乃言於上曰：「臣曆觀前史二漢故事，諸蕃王政以妖詛幸災，便正大逆之罰。況義康奸心釁跡，彰著遐邇，而至今無恙，臣竊惑焉。且大梗常存，將成亂階。」上不納。

　　熙先素善天文，雲：「文帝必以非道晏駕，當由骨肉相殘。江州應出天子。」以為義康當之。綜父述亦為義康所遇，綜弟約又是義康女夫，故文帝使綜隨從南上。既為熙先獎說，亦有酬報之心。

　　廣州人周靈甫有家兵部曲，熙先以六十萬錢與之，使于廣州合兵。靈甫一去不反。大將軍府史仲承祖，義康舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。聞熙先有誠，密相結納。丹陽尹徐湛之素為義康所愛，雖為舅甥，恩過子弟，承祖因此結事湛之，告以密計。承祖南下，申義康意于蕭思話及曄，雲：「本欲與蕭結婚，恨始意不果。與垘本情不薄，中間相失，傍人為之耳。」有法略道人先為義康所養，粗被知待。又有王國寺法靜尼出入義康家內，皆感激舊恩，規相拯拔，並與熙先往來。使法略罷道。法略本姓孫，改名景玄，以為臧質寧遠參軍。

　　熙先善療病兼能診脈，法靜尼妹夫許耀領隊在台，宿衛殿省，嘗有疾，因法靜尼就熙先乞療得損，因成周旋。熙先以耀膽幹，因告逆謀，耀許為內應。豫章胡藩子遵世與法靜甚款，亦密相酬和。法靜尼南上，熙先遣婢采藻隨之，付以箋書，陳說圖讖。法靜還，義康餉熙先銅匕銅鑷袍段棋奩等物。熙先慮事泄，酖采藻殺之。

　　湛之又謂曄等：「臧質見與異常，質與蕭思話款密，二人並受大將軍眷遇，必無異同，不憂兵力不足，但當勿失機耳。」乃備相署置：湛之為撫軍將軍、揚州刺史，曄中軍將軍、南徐州刺史，熙先左衛將軍。其餘皆有選擬。凡素所不善及不附義康者，又有別簿，併入死目。熙先使弟休先豫為檄文，言賊臣趙伯符肆兵犯蹕，禍流儲宰，乃奉戴義康。又以既為大事，宜須義康意旨，乃作義康與湛之書，宣示同黨。

　　二十二年九月，征北將軍衡陽王義季、右將軍南平王鑠出鎮，上於虎帳岡祖道。曄等期以其日為亂，許耀侍上，扣刀以目曄，曄不敢視，俄而坐散，差互不得發。十一月，徐湛之上表告狀，於是悉出檄書選事及同惡人名手跡。詔收綜等，並皆款服，唯曄不首。上頻使窮詰，乃曰：「熙先苟誣引臣。」熙先聞曄不服，笑謂殿中將軍沈邵之曰：「凡諸處分、符檄書疏，皆曄所造及改定，雲何方作此抵？」上示以曄墨蹟，曄乃引罪。明日送曄付廷尉，入獄，然後知為湛之所發。

　　熙先望風吐款，辭氣不撓，上奇其才，使謂曰：「以卿之才而滯於集書省，理應有異志，此乃我負卿也。」熙先於獄中上書陳謝，並陳天文占候，誡上有骨肉相殘之禍，其言深切。曄後與謝綜等得隔壁，遙問綜曰：「疑誰所告。」綜曰：「不知。」曄乃稱徐湛之小名曰：「乃是徐僮也。」在獄為詩曰：「禍福本無兆，性命歸有極，必至定前期，誰能延一息？在生已可知，來緣忄畫無識，好醜共一丘，何足異枉直！豈論東陵上，寧辨首山側？雖無嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行複即。」上有白團扇甚佳，送曄令書出詩賦美句。曄受旨援筆而書曰：「去白日之照照，襲長夜之悠悠。」上循覽淒然。曄本謂入獄便死，而上窮其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰：「外傳詹事或當長系。」曄聞之驚喜。綜、熙先笑之曰：「詹事嘗共論事，無不攘袂瞋目，及在西池射堂上，躍馬顧眄，自以為一世之雄，而今擾攘紛紜，畏死乃爾！設令今時賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存？」曄謂衛獄將曰：「惜哉，埋如此人！」將曰：「不忠之人，亦何足惜。」曄曰：「大將言是也。」

　　及將詣市，曄最在前，于獄門顧謂綜曰：「次第當以位邪？」綜曰：「賊帥當為先。」在道語笑，初無慚恥。至市問綜曰：「時欲至未？」綜曰：「勢不復久。」曄既食，又苦勸綜，綜曰：「此異疾篤，何事強飯。」曄家人悉至市，監刑職司問曰：「須相見不？」曄問綜曰：「家人已來，幸得相見，將不暫別？」綜曰：「別與不別，亦何所在？來必當號泣，正足亂人意。」曄曰：「號泣何關人，向見道邊親故相瞻望，吾意故欲相見。」於是呼前。曄妻先撫其子。回罵曄曰：「君不為百歲阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫？」曄乾笑，雲罪至而已。曄所生母對泣曰：「主上念汝無極，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何！」仍以手擊曄頸及頰。曄妻雲：「罪人，阿家莫憶莫念。」妹及妓妾來別，曄乃悲泣流漣。綜曰：「舅殊不及夏侯色。」曄收淚而已。綜母以子弟自陷逆亂，獨不出視。曄語綜曰：「姊今不來，勝人多也。」曄轉醉，子藹亦醉，取地土及果皮以擲曄，呼為別駕數十聲。曄問曰：「汝瞋我邪？」藹曰：「今日何緣複瞋，但父子同死，不能不悲耳。」曄常謂死為滅，欲著無鬼論，至是與徐湛之書「當相訟地下」。其繆亂如此。又語人：「寄語何僕射，天下決無佛鬼，若有靈，自當相報。」收曄家，樂器服玩並皆珍麗，妓妾亦盛飾。母住止單陋，唯有二廚盛樵薪。弟子冬無被，叔父單布衣。

　　曄及黨與並伏誅，曄時年四十八。謝綜弟緯徙廣州。藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命，亦得遠徙。孝武即位，乃還。

　　曄性精微，有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。撰《和香方》，其序之曰：「麝本多忌，過分必害。沉實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、郁金、奈多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗，非唯無助於馨烈，乃當彌增于尤疾也。」所言悉以比類朝士：麝本多忌，比庾仲文；零藿虛燥，比何尚之；詹唐黏濕，比沈演之；棗膏昏鈍，比羊玄保；甲煎淺俗，比徐湛之；甘松蘇合，比慧琳道人；沉實易和，以自比也。曄獄中與諸生侄書，以自序其略曰：

　　吾少懶學問，年三十許，始有尚耳。自爾以來，轉為心化，至於所通處，皆自得之胸懷。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見；以文傳意，則其辭不流。然後抽其芬芳，振其金石耳。觀古今文人多不全了此處，年少中謝莊最有其分，手筆差易，于文不拘韻故也。吾思乃無定方，但多公家之言，少於事外遠致，以此為恨，亦由無意于文名故也。

　　本未開史書，政恒覺其不可解耳。既造《後漢》，轉得統緒，詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，唯志可推耳。博贍可不及之，整理未必愧也。吾雜傳論皆有精意深旨，至於《循吏》以下及《六夷》諸《序論》，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦篇》。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》可有者悉令備，雖事不必多，且使見文得盡。又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意複不果。贊自是吾文傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。吾於音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨，然至於一絕處，亦複何異邪。其中體趣，言之不可盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。亦嘗以授人，士庶中未有一毫似者，此永不傳矣。吾書雖小小有意，筆勢不快，餘竟不成就，每愧此名。

　　曄自序並實，故存之。藹幼而整潔，衣服竟歲未嘗有塵點，死時年二十。曄少時，兄晏常雲：「此兒進利，終破門戶。」果如其言。

　　初，何尚之處銓衡，自謂天下無滯才，及熙先就拘，帝詰尚之曰：「使孔熙先年三十猶作散騎侍郎，那不作賊？」熙先死後，又謂尚之曰：「孔熙先有美才，地胄猶可論，而翳跡仕流，豈非時匠失乎？」尚之曰：「臣昔謬得待罪選曹，誠無以濯汙揚清；然君子之有智能，猶鵷鳳之有文采，俟時而振羽翼，何患不出雲霞之上？若熙先必蘊文采，自棄於污泥，終無論矣。」上曰：「昔有良才而不遇知己者，何嘗不遺恨於後哉！」

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