南史·何昌宇何敬容傳

何昌宇何敬容傳

　　何昌宇，字儼望，尚之弟子也。父佟之，位侍中。昌宇少而清靖，獨立不群，所交者必當世清名，是以風流籍甚。仕宋為尚書儀曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿，以風素見重。母老求祿，出為湘東太守。還為齊高帝驃騎功曹。昌宇在郡，景素被誅，昌宇痛之，至是啟高帝理其冤，又與司空褚彥回書，極言之。高帝嘉其義。曆位中書郎、王儉衛軍長史，儉謂昌宇曰：「後任朝事者，非卿而誰？」

　　臨海王昭秀為荊州，以昌宇為西中郎長史、南郡太守，行荊州事。明帝將踐阼，先使裴叔業往密敕昌宇，令以便宜從事。昌宇拒之曰：「國家委身以六尺之孤，付身以萬里之事，臨海王未有失，寧得從君單詔邪？即時自有啟聞，須反更議。」叔業曰：「若爾便是拒詔，拒詔，恐非佳事耳。」答曰：「能見殺者君也，能拒詔者僕也。君不能見殺，政有沿流之計耳。」昌宇素有名德，叔業不敢逼而退。上聞而嘉之，昭秀由此得還都。昌宇後為吏部尚書，嘗有一客姓閔求官。昌宇謂曰：「君是誰後？」答曰：「子騫後。」昌宇團扇掩口而笑，謂坐客曰：「遙遙華胄。」昌宇不雜交遊，通和泛愛，曆郡皆以清白稱。後卒於侍中，領驍騎將軍。贈太常，諡曰簡子。子敬容。

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　　敬容，字國禮，弱冠尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。梁天監中，為建安內史，清公有美績，吏人稱之。累遷守吏部尚書，銓序明審，號為稱職。出為吳郡太守，為政勤恤人隱，辯訟如神，視事四年，政為天下第一。吏人詣闕請樹碑，詔許之。複為吏部尚書、侍中，領太子中庶子。

　　敬容身長八尺，白晰美鬚眉，性矜莊，衣冠鮮麗。武帝雖衣浣衣，而左右衣必須潔。嘗有侍臣衣帶卷摺，帝怒曰：「卿衣帶如繩，欲何所縛？」敬容希旨，故益鮮明。常以膠清刷須，衣裳不整，伏床熨之，或暑月背為之焦。每公庭就列，容止出人。為尚書右僕射，參掌選事。遷左僕射、丹陽尹，並參掌大選如故。敬容接對賓朋，言詞若訥，酬答二宮，則音韻調暢。大同中，朱雀門災，武帝謂群臣曰：「此門制狹，我始欲改構，遂遭天火。」相顧未答，敬容獨曰：「此所謂先天而天不違。」時以為名對。五年，改為尚書令，參選事如故。

　　敬容久處台閣，詳悉晉魏以來舊事，且聰明識達，勤於簿領，詰朝理事，日旰不休。職隆任重，專預機密，而拙於草隸，淺於學術，通苞苴餉饋，無賄則略不交語。自晉宋以來，宰相皆文義自逸，敬容獨勤庶務，貪吝為時所嗤鄙。其署名「敬」字，則大作「苟」，小為「文」，「容」字大作「父」，小為「口」。陸倕戲之曰：「公家『苟』既奇大，『父』亦不小。」敬容遂不能答。又多漏禁中語，故嘲誚日至。嘗有客姓吉，敬容問：「卿與邴吉遠近？」答曰：「如明公之與蕭何。」時蕭琛子巡，頗有輕薄才，因制卦名、離合等詩嘲之，亦不屑也。帝嘗夢具朝服入太廟拜伏悲感，旦於延務殿說所夢。敬容對曰：「臣聞孝悌之至，通於神明。陛下性與天通，故應感斯夢。」上極然之，便有拜陵之議。

　　後坐妾弟費慧明為導倉丞夜盜官米，為禁司所執，送領軍府。時河東王譽為領軍，敬容以書解慧明。譽前經屬事不行，因此即封書以奏。帝大怒，付南司推劾。禦史中丞張綰奏敬容協私罔上，合棄市。詔特免職。到溉謂朱異曰：「天時便覺開霽。」其見嫉如此。初，沙門釋寶志嘗謂敬容曰：「君後必貴，終是『何』敗耳。」及敬容為宰相，謂何姓當為其禍，故抑沒宗族，無仕進者，至是竟為河東所敗。

　　中大同元年三月，武帝幸同泰寺講《金字三惠經》，敬容啟預聽，敕許之。又起為金紫光祿大夫，未拜，又加侍中。敬容舊時賓客門生，喧嘩如昔，冀其複用。會稽謝鬱致書戒之曰：「草萊之人，聞諸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁門。醉尉將不敢呵，灰然不無其漸，甚休！敢賀於前，又將吊也。」

　　昔流言裁至，公旦東奔；燕書始來，子孟不入。夫聖賢被虛過以自斥，未有嬰時釁而求親者也。且暴鰓之魚，不念杯酌之水；雲霄之翼，豈顧籠樊之糧！何者？所托已盛也。昔君侯納言加首，鳴玉在腰，回豐貂以步文昌，聳高蟬而趨武帳，可謂盛矣。不以此時薦才拔士，少報聖主之恩，今卒如爰絲之說，受責見過，方複欲更窺朝廷，觖望萬分，竊不為左右取也。昔竇嬰、楊惲亦得罪明時，不能謝絕賓客，猶交黨援，卒無後福，終益前禍。僕之所吊，實在於斯。人人所以頗猶有踵君侯之門者，未必皆感惠懷仁，有灌夫、任安之義，乃戒翟公之大署，冀君侯之複用也。夫在思過之日，而挾複用之意，未可為智者說矣。夫君侯宜杜門念失，無有所通，築茅茨于鐘阜，聊優遊以卒歲，見可憐之意，著待終之情。複仲尼能改之言，惟子貢更也之譬；少戢言於眾口，微自救於竹帛，所謂『失之東隅，收之桑榆。』如此，令明主聞知，尚有冀也。僕東皋鄙人，入穴幸無銜窶，恥天下之士，不為執事道之，故披肝膽，示情素，君侯豈能鑒焉。

　　太清元年，遷太子詹事，侍中如故。二年，侯景襲建鄴，敬容自府移家台內。初，景渦陽退敗，未得審實，傳者乃雲其將暴顯反，景身與眾並沒。朝廷以為憂。敬容尋見東宮，簡文謂曰：「淮北始更有信，侯景定得身免。」敬容曰：「得景遂死，深是朝廷之福。」簡文失色，問其故，對曰：「景翻覆叛臣，終當亂國。」是年，簡文頻于玄圃自講《老》《莊》二書，學士吳孜時寄詹事府，每日入聽。敬容謂孜曰：「昔晉氏喪亂，頗由祖尚虛玄，胡賊遂覆中夏。今東宮複襲此，殆非人事，其將為戎乎？」俄而侯景難作，其言有征也。三年，卒於圍內。

　　何氏自晉司空充、宋司空尚之奉佛法，並建立塔寺，至敬容又舍宅東為伽藍，趨權者因助財造構，敬容並不拒，故寺堂宇頗為宏麗。時輕薄者因呼為「眾造寺」。及敬容免職出宅。止有常用器物及囊衣而已，竟無餘財貨，時亦以此稱之。敬容特為從兄胤所親愛，胤在若邪山嘗疾篤，有書雲：「田疇館宇悉奉眾僧，書經並歸從弟敬容。」其見知如此。敬容唯有一子，年始八歲。在吳，臨還與胤別，胤問名，敬容曰：「仍欲就兄求名。」胤即命紙筆，名曰瑴。曰：「書雲兩玉曰瑴，吾與弟二家共此一子，所謂瑴也。」位秘書丞，早卒。

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　　論曰：尚之以雅道自居，用致公輔，行己之跡，動不逾閑。及乎洗閣取譏，皮冠獲誚，貞粹之地，高人未之全許。然父子一時並處權要，雖經屯詖，鹹以功名自卒。古之所謂巧宦，此之謂乎？點、胤弟兄俱雲遁逸，求其蹈履，則非曰山林；察其持身，則未舍名譽。觀夫子醿之赴慧景，子秀之矯敬沖，以跡以心，居然可測。而高自標緻，一代歸宗，以之入用，未知所取。斯殆虛勝之風，江東所尚，不然，何以至於此也？昌宇雅仗名節，殆曰人望。敬容材實幹蠱，賄而敗業，惜乎。

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