南史·王僧虔傳

王僧虔傳

　　僧虔，金紫光祿大夫僧綽弟也。父曇首，與兄弟集會子孫，任其戲適。僧達跳下地作彪子。時僧虔累十二博棋，既不墜落，亦不重作。僧綽采蠟燭珠為鳳皇，僧達奪取打壞，亦複不惜。伯父弘歎曰：「僧達俊爽，當不減人；然亡吾家者，終此子也。僧虔必至公，僧綽當以名義見美。」或雲僧虔采燭珠為鳳皇，弘稱其長者雲。

　　僧虔弱冠，雅善隸書，宋文帝見其書素扇，歎曰：「非唯跡逾子敬，方當器雅過之。」為太子舍人，退默少交接，與袁淑、謝莊善，淑每歎之曰：「卿文情鴻麗，學解深拔，而韜光潛實，物莫之窺，雖魏陽元之射，王汝南之騎，無以加焉。」遷司徒左西屬。兄僧綽為宋元兇所害，親賓鹹勸之逃，僧虔泣曰：「吾兄奉國以忠貞，撫我以慈愛，今日之事，苦不見及耳。若同歸九泉，猶羽化也。」孝武初，出為武陵太守，攜諸子侄。兄子儉中途得病，僧虔為廢寢食，同行客慰喻之。僧虔曰：「昔馬援子侄之間，一情不異；鄧攸于弟子，更逾所生，吾實懷其心，誠未異古。亡兄之胤，不宜忽諸，若此兒不救，便當回舟謝職。」還為中書郎，再遷太子中庶子。孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，大明世常用拙筆書，以此見容。後為禦史中丞，領驍騎將軍。甲族由來多不居憲台，王氏分枝，居烏衣者，位宦微減。僧虔為此官，乃曰：「此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳。」泰始中，為吳興太守。始王獻之善書，為吳興郡，及僧虔工書，又為郡，論者稱之。徙會稽太守。中書舍人阮佃夫家在東，請假歸，客勸僧虔以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：「我立身有素，豈能曲意此輩？彼若見惡，當拂衣去耳。」佃夫言于宋明帝，使禦史中丞孫敻奏僧虔，坐免官。尋以白衣領侍中。元徽中，為吏部尚書，尋加散騎常侍，轉右僕射。升明二年，為尚書令。嘗為飛白書，題尚書省壁曰：「圓行方止，物之定質，修之不已則溢，高之不已則栗，馳之不已則躓，引之不已則迭，是故去之宜疾。」當時嗟賞，以比《坐右銘》。兄子儉每覲見，輒勖以前言往行、忠貞止足之道。

　　雅好文史，解音律，以朝廷禮樂，多違正典，人間競造新聲。時齊高帝輔政，僧虔上表請正聲樂，高帝乃使侍中蕭惠基調正清商音律。齊受命，轉侍中、丹陽尹。郡縣獄相承有上湯殺囚，僧虔上言：「湯本救疾，而實行冤暴，若罪必入重，自有正刑，若去惡宜疾，則應先啟，豈有死生大命，而潛制下邑？」上納其言而止。文惠太子鎮雍州，有盜發古塚者，相傳雲是楚王塚，大獲寶物：玉履、玉屏風、竹簡書、青絲綸。簡廣數分，長二尺，皮節如新。有得十余簡以示僧虔，雲是科鬥書《考工記》，《周官》所闕文也。高帝素善書，篤好不已，與僧虔賭書畢，謂曰：「誰為第一？」對曰：「臣書第一，陛下亦第一。」帝笑曰：「卿可謂善自為謀。」或雲帝問：「我書何如卿？」答曰：「臣正書第一，草書第二；陛下草書第二，而正書第三。臣無第三，陛下無第一。」帝大笑曰：「卿善為辭；然天下有道，丘不與易也。」帝示僧虔古跡十一卷，就求能書人名。僧虔得人間所有卷中所無者：吳大皇帝、景帝、歸命侯書，桓玄書，及王丞相導、領軍洽、中書令瑉、張芝、索靖、衛伯儒、張翼十一卷，奏之。又上羊欣所撰《能書人名》一卷。

　　遷湘州刺史，侍中如故。清簡不營財產，百姓安之。武帝即位，以風疾欲陳解，遷侍中、左光祿大夫。開府儀同三司。僧虔少時，群從並會，客有相之雲：「僧虔年位最高，仕當至公，余人莫及。」及此授，僧虔謂兄子儉曰：「汝任重於朝，行當有八命之禮，我若複此授，一門有二台司，實所畏懼。」乃固辭，上優而許之。客問其故，僧虔曰：「吾榮位已過，無以報國，豈容更受高爵，方貽官謗邪？」儉既為朝宰，起長梁齋，制度小過，僧虔視之不悅，竟不入戶。儉即日毀之。永明三年薨，時年六十。追贈司空，侍中如故。諡簡穆。

　　僧虔頗解星文。夜坐見豫章分野當有事故，時僧虔子慈為豫章內史，慮有公事。少時而僧虔薨，棄郡奔赴。時有前將軍陳天福，坐討唐宇之于錢唐，掠奪百姓財物棄市。先是天福將行，令家人豫作壽塚，未至東，又信催速就。塚成而得罪，因以葬焉。又宋世光祿大夫劉鎮之年三十許，病篤，已辦凶具。既而疾愈，因畜棺以為壽，九十餘乃亡，此器方用。因此而言，天道未易知也。

　　僧虔論書雲：「宋文帝書，自言可比王子敬。時議者雲，『天然勝羊欣，功夫少於欣』。王平南暠，右軍叔，過江右軍之前以為最。亡曾祖領軍，右軍雲：『弟書遂不減吾。』變古制，今惟右軍。領軍不爾，至今猶法鐘、張。亡從祖中書令書，子敬雲：『弟書如騎騾，駸驍恒欲度驊騮前。』庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不分。在荊州與都下人書雲：『小兒輩賤家雞，皆學逸少書，須吾下當比之。』張翼，王右軍駸駸自書表，晉穆帝令翼寫題後答，右軍當時不別，久後方悟，雲『小人幾欲亂真』。張芝、索靖、韋誕、鐘會、二衛，並得名前代，無以辨其優劣，唯見其筆力驚異耳。張澄當時亦呼有意。郗愔章草亞於右軍。郗嘉賓草亞于二王，緊媚其父。恒玄自謂右軍之流，論者以比孔琳之。謝安亦入能書錄，亦自重，為子敬書嵇康詩。羊欣書見重一時，親受子敬。行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書，天然縱放，極有筆力，規矩恐在羊欣後。丘道護與羊欣俱面受子敬，故當在欣後。范曄與蕭思話同師羊欣，後小叛，既失故步，為複小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風流趨好，殆當不減，筆力恨弱。謝綜書，其舅雲，緊生起是得賞也，恨少媚好。謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流。賀道力書亞丘道護。庾昕學右軍，亦欲亂真矣。」僧虔嘗自書讓尚書令表，辭制既雅，筆跡又麗，時人以比子敬《崇賢》。吳郡顧寶先卓越多奇，自以伎能，僧虔乃作飛白以示之。寶先曰：「下官今為飛白屈矣。」僧虔著《書賦》，儉為注序甚工。

　　僧虔宋世嘗有書誡子曰：「知汝恨吾未許汝學，欲自悔厲，或以闔棺自欺，或更擇美業，且得有慨，亦慰窮生。但亟聞斯唱，未睹其實，吾未信汝，非徒然也。往年有意于史，取《三國志》聚置床頭，百日許，複徙業就玄。汝曾未窺其題目，未辨其指歸，而終日自欺人，人不受汝欺也。由吾不學，無以為訓，然重華無嚴父，放勳無令子，亦各由己耳。汝輩竊議，亦當雲『阿越不學，何忽自課』？汝見其一耳，不全爾也。設令吾學如馬、鄭，亦複甚勝，複倍不如，今亦必大減，致之有由，從身上來也。汝今壯年，自勤數倍，許勝劣及吾耳。吾在世雖乏德素，要複推排人間十許年，故是一舊物，人或以比數汝耳。即化之後，若自無調度，誰複知汝事者。舍中亦有少負令譽、弱冠越超清級者，于時王家門中，優者龍鳳，劣猶虎豹。失蔭之後，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應各自努力耳。或有身經三公，蔑爾無聞，布衣寒素，輕相屈體，父子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數百卷書耳。吾今悔無所及，欲以前車誡爾後乘也。汝年入立境，方應從宦，兼有室累，何處複得下帷如王郎時邪？各爾身己切，豈複關吾邪！鬼唯知愛深松茂柏，寧知子弟毀譽事。因汝有感，故略敘胸懷。」

　　子慈。

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