明史·范祖幹傳

范祖幹傳

　　范祖幹，字景先，金華人。從同邑許謙遊，得其指要。其學以誠意為主，而嚴以慎獨持守之功。太祖下婺州，與葉儀並召。祖幹持《大學》以進，太祖問治道何先，對曰：「不出是書。」太祖令剖陳其義，祖幹謂帝王之道，自修身齊家以至治國平天下，必上下四旁，均齊方正，使萬物各得其所，而後可以言治。太祖曰：「聖人之道，所以為萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何以服眾。夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。」深加禮貌，命二人為諮議，祖幹以親老辭歸。李文忠守處州，特加敬禮，恒稱之為師。祖幹事親孝，父母皆八十余而終。家貧不能葬，鄉里共為營辦，悲哀三年如一日。有司以聞，命表其所居曰純孝坊，學者稱為純孝先生。

　　葉儀，字景翰，金華人。受業于許謙，謙誨之曰：「學者必以五性人倫為本，以開明心術、變化氣質為先。」儀朝夕惕厲，研究奧旨。已而授徒講學，士爭趨之。其語學者曰：「聖賢言行，盡於《六經》、《四書》，其微詞奧義，則近代先儒之說備矣。由其言以求其心，涵泳從容，久自得之，不可先立己意，而妄有是非也。」太祖克婺州，召見，授為諮議，以老病辭。已而知府王宗顯聘儀及宋濂為《五經》師，非久亦辭歸，隱居養親。所著有《南陽雜槁》。吳沉稱其理明識精，一介不苟。安貧樂道，守死不變。

　　門人何壽朋，字德齡，亦金華人。窮經守志，不妄幹人。洪武初，舉孝廉，以二親俱老辭。父歿，舍所居宅易地以葬。學者因其自號，稱曰歸全先生。

　　同邑汪與立，字師道，祖幹門人。其德行與壽朋齊名而文學為優。隱居教授，以高夀終。

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