明史·霍韜傳_學達書庫

霍韜傳

　　霍韜，字渭先，南海人。舉正德九年會試第一。謁歸成婚，讀書西樵山，經史淹洽。世宗踐阼，除職方主事。楊廷和方柄政，韜上言：「閣臣職參機務，今止票擬，而裁決歸近習。輔臣失參贊之權，近習起干政之漸。自今章奏，請召大臣面決施行，講官、台諫，班列左右，眾議而公駁之。宰相得取善之名，內臣免招權之謗。」因言錦衣不當典刑獄，東廠不當預朝議，撫按兵備官不當以軍功授秩蔭，興府護衛軍不當盡取入京概授官職，禦史謝源、伍希儒赴難有功不當罷黜，平逆藩功自安慶、南昌外，不當濫敘。帝嘉納之。

　　及「大禮」議起，禮部尚書毛澄力持考孝宗，韜私為《大禮議》駁之。澄貽書相質難，韜三上書極辨其非。已，知澄意不可回，其年十月上疏曰：

　　按廷議謂陛下宜以孝宗為父，興獻王為叔，別擇崇仁王子為獻王后，考之古禮則不合，質之聖賢之道則不通，揆之今日之事體則不順。

　　考《儀禮·喪服》章雲「斬衰為所後者」。又雲「為人後者，為其父母報」。是于所後者，蓋無稱為父母之說，而于本生父母又無改稱伯叔父母之雲也。漢儒不明其義，謬為邪說曰「為人後者為之子」。果如其言，則漢宣帝當為昭帝后矣。然昭帝從祖也，宣帝從孫也，孫將謂祖為父，可乎？唐宣宗當為武宗後矣，然武宗侄也，宣宗叔也，叔反謂侄為父，可乎？吳諸樊兄弟四人以國相授受，蓋迭相為後矣，是兄弟自具高曾祖考也，而可乎？故曰考之古禮則不合也。

　　天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告其君曰：「仁宗於宗室中特簡聖明，授以大業，陛下所以負扆端冕，富有四海，子孫萬世相承，皆先帝之德。」蓋謂仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗為父母也。臣以聖賢之道觀之，孟子言舜為天子，瞽瞍殺人，皋陶執之，舜則竊負而逃，是父母重而天下輕也。若宋儒之說，則天下重而父母輕矣。故曰求之聖賢之道則不通也。

　　武宗嗣孝宗曆十有六年，考宗非無嗣也。今強欲陛下重為孝宗之嗣，何為也哉？夫陛下為孝宗子矣，誰為武宗子乎？孝宗有兩嗣子矣，武宗獨無嗣子，可乎？臣子于君父一也，既不忍孝宗之無嗣，獨忍武宗之無嗣乎？若曰武宗以兄，固得享弟之祀，則孝宗以伯，獨不得享侄之祀乎？既可越武宗直繼孝宗矣，獨不可並越孝宗直繼憲宗乎？武宗無嗣，無可如何矣。孝宗有嗣，複強繼其嗣，而絕興獻之嗣，是于孝宗無所益，而於興獻不大有損乎？故曰揆之今日之事體則不順也。

　　然臣下之為此議也，其故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊興獻王以帝號矣，則將如斯而已乎？臣竊謂帝王之相繼也，繼其統而已矣，固不屑屑于父子之稱也。惟繼其統，則不惟孝宗之統不絕，即武宗之統亦不絕矣。然則如之何而可乎？惟陛下于興獻王得正父子之稱，以不絕天性之恩。于國母之迎，得正天子之母之禮。複于昭聖太后、武宗皇后處之有其道，事之盡其誠，則於尊尊親親兩不悖矣。

　　帝得疏喜甚，迫群議不遽行。而朝士鹹指目韜為邪說。韜意不自得，尋謝病歸。

　　嘉靖三年，帝議尊崇所生益急，兩詔召韜。韜辭疾不赴，馳疏言：

　　今日大禮之議，兩端而已。曰崇正統之大義也，曰正天倫之大經也。徒尊正統，其弊至於利天下而棄父母；徒重天倫，其弊至於小加大而卑逾尊。故臣謂陛下宜稱孝宗曰皇伯考，獻帝曰皇考。此天倫之當辨者也。尊崇之議，則姑在所緩，此大統之當崇者也。乃廷議欲陛下上考孝宗，又兼考獻帝，此漢人兩統之失也。本原既差，則愈議愈失。臣之愚慮，則願陛下預防未然之失，毋重將來之悔而已。始陛下尊昭聖皇太后為母，雖於禮未合，然宮闈之內亦既相安。今一旦改稱，大非人情所堪。願陛下以臣等建議之情，上啟皇太后，必中心悅預無疑貳之隙。萬一未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得其歡心。陛下朝夕所以承迎其意，慰釋其憂者，亦無所不用其極，庶名分正而嫌隙消，天下萬世無所非議，此臣愚慮者一也。

　　昭聖之嫡嗣，武宗一人而已。武宗無嗣，莊肅皇后之屬望已矣。臣謂陛下之事昭聖，禮秩雖極尊崇，然其勢日輕；陛下之事聖母，尊稱雖或未至，然其勢日重。故今日廷臣惓惓以尊大統，母昭聖為請者，蓋預防陛下將來之失，而追報孝宗之職分也。臣嘗伏讀明詔，正統大義，不敢有違。知陛下尊昭聖，敬莊肅，此心可上質天地，下信士庶矣。但恐左右之人不達聖意，妄生疑間。或以彌文小節，遂構兩宮之隙，此不可不早慮而預防之也。願陛下以臣等建議之情，上啟聖母曰，昭聖皇太后實大統嫡宗，至尊無對，伏願聖母時自謙抑，示尊敬至意。莊肅皇后母儀天下十六年，聖母接見之儀，不可輕忽，凡正旦、賀壽，聖母每致謙讓不敢納之意。俾宮闈大權一歸昭聖，而聖母若無與焉，則天下萬世稱頌懿德與天無極。萬一聖母意猶未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然後委曲申請，務得允從，庶宗統正而嫌隙消，天下萬世無所非議，此臣愚慮者二也。

　　帝深嘉其忠義，趣令趨朝。明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭。且請令六部長貳、翰林、給事、禦中俱調外任，練政體；監司、守令政績卓異，即擢卿丞，有文學者擢翰林；舉貢入仕皆得擢翰林，升部院，不宜困資格。帝不允辭，趣令赴職。下其奏於有司，悉格不用。

　　六年，還朝，命直經筵日講。韜自以南音力辭日講，請撰《古今政要》及《詩書直解》以進。帝褒許之。其年九月遷詹事兼翰林學士，韜複固辭，言：「自楊榮、楊士奇、楊溥以及李東陽、楊廷和顓權植党，籠翰林為屬官，中書為門吏，故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進秩尚書者。臣嘗建議，謂翰林去留，盡屬吏部，庶不陰倚內閣為腹心，內閣亦不陰結翰林為羽翼。且欲京官補外以均勞逸，議未即行，躬自蹈之，而又躐居學士徐縉上，何愧如之。」帝優詔不允。明年四月進禮部右侍郎。韜力辭，且舉康海、王九思、李夢陽、魏校、顏木、王廷陳、何瑭自代，帝不允。再辭，乃允之。

　　六月，「大禮」成，超拜禮部尚書，掌詹事府事。韜因言翰林院修書遷官、日講蔭子、及巡撫子弟蔭武職之非，而以為己不能力挽，不可隨眾趨。且稱給事中陳洸冤，薦監生陳雲章才可用。帝優詔褒答，不允辭。韜複奏曰：「今異議者謂陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵餌其臣，臣等二三臣苟圖官爵，遂阿順陛下之意。臣嘗自慨，若得禮定，決不受官，俾天下萬世知議禮者非利官也。苟疑議禮者為利官，則所議雖是，彼猶以為非，何以塞天下口？」因固辭不拜，帝猶不允。三辭，乃允之。

　　韜先後薦王守仁、王瓊諸人，帝皆納用。嘗因災異陳時弊十餘事，多議行。張璁、桂萼之罷政也，韜謂言官陸粲等受楊一清指使，兩疏力攻一清，奪其職，而璁、萼召還。帝從夏言議，將分祀天地，建二郊，韜極言其非。帝不悅，責韜罔上自恣。言亦疏辨，力詆韜。韜素護前自遂，見帝怒，不敢辨，乃遺言書，痛詆之，複錄其書送法司。言怒，疏陳其狀，且劾韜無君七罪，並以其書進呈。帝大怒，責韜謗訕君上，醜正懷邪，遂下都察院獄。韜從獄中上書祈哀，璁亦再申救，帝皆不納。南京禦史鄧文憲言，宜察韜心，容其戇，且天地分祀是置父母異處，郊外親蠶是廢內外防閑。帝怒，謫之邊方。韜系獄逾月，帝終念其議禮功，令輸贖還職。尋以母喪歸。廣東僉事龔大稔訐韜及方獻夫居鄉不法事，大稔反被逮削籍。

　　十二年，韜起曆吏部左、右侍郎。時部事多主于尚書，兩侍郎率不預。韜爭于尚書汪鋐，侍郎始獲參部事。韜素剛愎，屢與鋐爭，鋐等亦嚴憚之。既而鋐罷，帝久不置尚書，以韜掌部事。閣臣李時傳旨，用鴻臚卿王道中為順天府丞。韜言：「輔臣承天語無可疑，然臣等猶當奏請，用杜矯偽。」因守故事，列道中及應天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改道中大理少卿。久之，出韜為南京禮部尚書。

　　順天府尹劉淑相坐所親贓私被鞫，疑禮部尚書夏言姻通判費完陷之，訐言請屬事。帝怒，下淑相詔獄。淑相與韜善，言亦疑韜主之，遂訐韜扈蹕謁陵，遠遊銀山寺大不敬。韜自訴，因論言：「請諡故少師費宏為文憲，不敘宏累被劾狀，按律，增減緊關情節者斬。且『憲』乃純皇帝廟號，人臣安得用？」會南京給事中曾鈞騎馬，不避尚書劉龍、潘珍轎，龍與鈞互訐奏。韜劾鈞，且請禁小臣乘轎。給事中李充濁、曹邁等交章，言近侍之臣不當避道，雜舉公會宴次得與尚書同列以證，語頗侵韜。韜疑充濁倚言為內主，訐充濁為奸黨，複摭言他事。言益怒，奏韜大罪十餘事。且言彭時、宋濂皆於正德間諡文憲，不避廟號，韜陋不知故事。帝方不直韜，淑相複從獄中摭言他事，帝益怒，考訊之。辭服韜主使，乃斥淑相為民，降韜俸一級。當議乘轎時，言被劾不預，都禦史王廷相會禮部侍郎黃宗明、張璧請禁飭小臣如韜奏，而南京諸給事、禦史自如。韜以為言，帝複申飭，眾情滋不悅。曹邁及同官尹相等遂與韜忿爭。相劾韜遷南部怨望；擅取海子魚，與鄉人群飲郊壇松下；侍郎袁宗儒期喪不當進表，逼使行。韜上疏自理。下廷議。帝為停韜俸四月，相等亦停二月。韜既與言交惡，及言柄用，韜每欲因事陷之。上言：「頃吏部選劉文光等為給事中，尋忽報罷，人皆曰閣臣抑之。給事中李鶴鳴考察謫官，尋複故，人皆曰賄得。宜諭吏部毋受當事頤指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦檜者，不得播弄於左右。」其意為言發也。於是鶴鳴上疏自白，並摭韜居鄉不法諸事。帝兩置之。無何，韜劾南京禦史龔湜、郭本。湜等自辨，亦劾韜。帝並置不問。

　　十八年簡補宮僚，命韜以太子少保、禮部尚書協掌詹事府事。疏辭加秩，且詆大臣受祿不讓，晉秩不辭，或有狐鼠鑽結，陰固寵權，怨氣召災。實有所自。其意亦為言發。既屢擊言不勝，最後見郭勳與言有隙，乃陰比勳，與共齮齕言。時中外訛言帝複南幸，韜因顯頌勳，言：「六飛南狩時，臣下多納賄不法。文官惟袁宗儒，武官惟郭勳不受饋。今訛言複播，宜有以禁戢之。」帝既下詔安群情，乃詰韜曰：「朕昨南巡，卿不在行，受賄事得自何人？據實以奏。」韜對，請問諸郭勳。帝責其支詞，務令指實。韜窘，乃言：「扈從諸臣無不受饋遺、折取夫隸直者，第問之夏言，令自述。至各官取賄實跡，勳具悉始末，當不欺。如必欲臣言，請假臣風憲職，循途按之，當備列以奏。」章下所司。韜懼不當帝旨，尋赴京，列所遇進鮮船內臣貪橫狀，帝亦不問。明年十月卒於官，年五十有四。贈太子太保，諡文敏。

　　韜學博才高，量褊隘，所至與人競。帝頗心厭之，故不大用。先後多所建白，亦頗涉國家大計。且嘗薦「大禮」大獄得罪諸臣，及廢籍李夢陽、康海等。在南都，禁喪家宴飲，絕婦女入寺觀，罪娼戶市良人女，毀淫祠，建社學，散僧尼，表忠節。既去，士民思之。始與璁、萼結，既而比郭勳。舉進士出毛澄門下，素執弟子禮，議禮不合，遂不復稱為座主。及總裁己醜會試，亦遂不以唐順之等為門生。其議禮時，詆司馬光。後議薛瑄從祀，至追論光不可祀孔廟。其不顧公論如此。

　　子與瑕，舉進士。授慈溪知縣。鄢懋卿巡鹽行部，與瑕不禮，為所劾罷。起知鄞縣，終廣西僉事。

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