舊唐書·王志愔傳

王志愔傳

　　王志愔，博州聊城人也。少以進士擢第。神龍年，累除左台禦史，加朝散大夫。執法剛正，百僚畏憚，時人呼為「皂雕」，言其顧瞻人吏，如雕鶚之視燕雀也。尋遷大理正，嘗奏言：「法令者，人之堤防，堤防不立，則人無所禁。竊見大理官僚，多不奉法，以縱罪為寬恕，以守文為苛刻。臣濫執刑典，實恐為眾所謗。」遂表上所著《應正論》以見志，其詞曰：

　　嘗讀《易》至「萃，利見大人，亨，聚以正也。六二，引吉無咎。」注曰：「居萃之時，體柔當位。處《坤》之中，己獨處正。異操而聚，獨正者危，未能變體，以遠於害。故必見引，然後乃吉而無咎。」王肅曰：「六二與九五相應，俱履貞正。引由迎也，為吉所迎，何咎之有？」未嘗不輟書而歎曰：「居中履正，事之常體，見引無咎，道亦宜然。」

　　有客聞而惑之，因謂僕曰：今主上文明，域中理定，君累司典憲，不務和同。處正之志雖存，見引之吉誰應？行之不已，餘竊懼焉。

　　僕斂襟降階揖而謝曰：補遺闕於袞職，用忠讜為己任，以蒙養正，見引獲吉，應此道也，仁何遠哉！昔咎繇謨虞，登朝作士，設教理物，開訓成務。是以五流有宅，五宅三居，怙終賊刑，刑故無小。於是舜美其事曰：「汝明於五刑，以弼五教，期於予理，刑期于無刑，人協于中，時乃功，懋哉！」故孔子歎其政曰：「舜舉咎繇，不仁者遠。」此非明辟執法，大人見引之應乎？季孫行父之事君也，舉竊寶之愆，黜授邑之賞，明善惡而糾慝，議僣賞以塞違。在虞舜之功，居二十之一，主司得行其道，時君不以為嫌，此非己獨處正，應正而無咎。觀魚于棠，臧伯正色；賂鼎在廟，哀伯抗詞。言者得盡其忠，聞之不加其罪。故《春秋》稱臧氏之正，曰：「積善之家，必有餘慶。」此非異操而聚，引吉之所致乎？魏絳理直，晉侯乃複其位；邾人辭順，趙盾不伐其國。此非正體未變，為吉所迎者乎？

　　夫在上垂拱，臣下守制，若正應乎上，乃引吉於下。而中士聞道，若存若亡，交戰於譎正之門，懷疑乎語默之境，懼獨正之莫引，忘此正之必亨。籲嗟乎！行己立身，居正踐義，其動也直，其正也方。維正直而是與，何往而非攸利。何以明之？《坤》六二：「直方大，不習無不利。」《文言》曰：「直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤，直方大則不疑其所行也。」嵇康撰《釋私論》，曹羲著《至公篇》，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽之，歸於體正而已矣。《禮記》曰：「刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」若以喜怒制刑，輕重設比，是則橋前驚馬，用希旨論人，苑中獵兔，以從欲廢法。理有違而合道，物貴和而不同，不同之和，正在其中矣。

　　昔任延為武威太守，漢帝誡之曰：「善事上官，無失名譽。」延對曰：「臣聞忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非國家之福。善事上官，臣不敢奉詔。」任延雅奏，漢主是其言。此則歸正不回，乖旨順義，不以忤懷見忌，斯亦違而合道。《晏子春秋》：景公見梁丘據曰：「據與我和。」晏子曰：「此同也。和者，君甘則臣酸，君淡則臣鹹。今據也，君甘亦甘，所謂同也，安得為和？」是以濟鹽梅以調羹，乃適平心之味；獻可否而論道，方恢政體之節。俟引正而遵度，故曰物貴和而不同。劉曼山辯和同之義，有旨哉！若以不同見譏，未敢聞誨。

　　客曰：和同乖訓，則已聞之。援法成而不變者，豈恤獄之寬憲耶？《書》曰：「禦眾以寬。」《傳》曰：「寬則得眾。」若以嚴統物，異乎寬政矣。

　　對曰：刑賞二柄，唯人主操之，崇厚任寬，是謂帝王之德。慎子曰：「以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。」然則匪人臣所操。後魏遊肇之為廷尉也，魏帝嘗私敕肇有所降恕，肇執而不從曰：「陛下自能恕之，豈足令臣曲筆也？」是知寬恕是君道，曲從非臣節。人或未達斯旨，不料其務，以平刑為峻，將曲法為寬，謹守憲章，號為深密。《內律》：「釋種虧戒，一誅五百人，如來不救其罪。」豈謂佛法為殘刻耶？老子《道德經》雲：「天網恢恢，疏而不漏。」豈謂道教為凝峻耶？《家語》曰：「王者之誅有五，而寢盜不預焉。」即心辯言偽之流。《禮記》亦陳四殺，破律亂名之謂。豈是儒家執禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真諦，重玄猷，存天綱，立人極也。

　　然則乾象震曜，天道明威。齊眾惟刑，百王所以垂範；析人以法，三後於是成功。所務掌憲決平，斯廷尉之職耳。《易》曰：「家人嗃嗃，無咎；婦子嘻嘻，終吝。」嚴於其家，可移于國。昔崔實達於理而作《政論》，仲長統曰：「凡為人主，宜寫《政論》一通，置諸坐側。」其大抵雲為國者以嚴致平，非以寬致平者也。然則稱嚴者不必逾條越制，凝網重罰，在於施隱括以矯枉，用平典以禁非。刑故有常，罰輕無舍，人不易犯，防之難越故也。但人慢吏濁，偽積贓深，而曰以寬理之，可以無過。何異乎命王良禦駻，舍銜策於奔踶；請俞跗攻疾，停藥石於膚腠！適見秋駕轉逸，膏肓更深，醫人僕夫，何功之有？

　　又謂僕曰：成法而變，唯帝王之命歟？對曰：何為其然也？昔漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請論。左右為言，武帝垂涕歎曰：「法令者，先帝之所造也，用親故誣先帝子法，吾何面目入高廟乎？又下負萬人！」乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊為並州總管，以奢縱免官。僕射楊素奏言：「王，陛下愛子，請舍其過。」文帝曰：「法不可違。若如公意，我是五兒之父，非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法！」卒不許。此是帝王操法，協於禮經不變之義。況於秋官典職，司寇肅事，而可變動者乎！我皇睿哲登圖，高視岩廊之上；宰衡明允就列，輯穆廟堂之下。乾坤交泰，日月光華，庶績其凝，眾工鹹理。聚以正也，僕幸利見大人；引其吉焉，期養正於下位。中正是托，予何懼乎？

　　夫君子百行之基，出處二途而已。出則策名委質，行直道以事人，進善納忠，仰太階而緝政。諤諤其節，思為社稷之臣；謇謇匪躬，願參柱石之任。處則高謝公卿，孝友揚名，是亦為政。煙霞尚志，其用永貞，行藏事業，心跡斯在。至如水中泛泛，天下悠悠，執馭為榮，掃門自媚，拜塵邀勢，括囊守祿，從來長息，以為深恥。客乃逡巡不對，遂無以間僕也。

　　中宗覽而嘉之。稍遷駕部郎中。

　　景雲元年，累轉左禦史中丞，尋遷大理少卿。二年，制依漢置刺史監郡，於天下衝要大州置都督二十人，妙選有威重者為之，遂拜志愔齊州都督，事竟不行。又授齊州刺史，充河南道按察使。未幾，遷汴州刺史，仍舊充河南道按察使。太極元年，又令以本官兼禦史中丞、內供奉，特賜實封一百戶。尋加銀青光祿大夫，拜戶部侍郎。出為魏州刺史，轉揚州大都督府長史，俱充本道按察使。所在令行禁止，奸猾屏跡，境內肅然。久之，召拜刑部尚書。

　　開元九年，上幸東都，令充京師留守。十年，有京兆人權梁山偽稱襄王男，自號光帝，與其黨及左右屯營押官謀反。夜半時擁左屯營兵百余人自景風、長樂等門斬關入宮城，將殺志愔，志愔逾牆避賊。俄而屯營兵潰散，翻殺梁山等五人，傳首東都，志愔遂以駭卒。

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