舊唐書·孔穎達傳

孔穎達傳

　　孔穎達，字仲達，冀州衡水人也。祖碩，後魏南台丞。父安，齊青州法曹參軍。穎達八歲就學，日誦千餘言。及長，尤明《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》，兼善算曆，解屬文。同郡劉焯名重海內，穎達造其門。焯初不之禮，穎達請質疑滯，多出其意表，焯改容敬之。穎達固辭歸，焯固留不可。還家，以教授為務。隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。時煬帝征諸郡儒官集於東都，令國子秘書學士與之論難，穎達為最。時穎達少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖之。禮部尚書楊玄感舍之於家，由是獲免。補太學助教。屬隋亂，避地于武牢。太宗平王世充，引為秦府文學館學士。武德九年，擢授國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時太宗初即位，留心庶政，穎達數進忠言，益見親待。太宗嘗問曰：「《論語》雲：『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。』何謂也？」穎達對曰：「聖人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無。己之雖實，其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外須玄默，使深不可測，度不可知。《易》稱『以蒙養正，以明夷蒞眾』，若其位居尊極，炫耀聰明，以才淩人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此也。」太宗深善其對。六年，累除國子司業。歲余，遷太子右庶子，仍兼國子司業。與諸儒議曆及明堂，皆從穎達之說。又與魏徵撰成《隋史》，加位散騎常侍。十一年，又與朝賢修定《五禮》，所有疑滯，鹹諮決之。書成，進爵為子，賜物三百段。庶人承乾令撰《孝經義疏》，穎達因文見意，更廣規諷之道，學者稱之。太宗以穎達在東宮數有匡諫，與左庶子于志甯各賜黃金一斤、絹百匹。十二年，拜國子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國學觀釋奠，命穎達講《孝經》，既畢，穎達上《釋奠頌》，手詔褒美。後承乾不循法度，穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫人謂曰：「太子成長，何宜屢致面折？」穎達對曰：「蒙國厚恩，死無所恨。」諫諍逾切，承乾不能納。先是，與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等諸儒受詔撰定《五經》義訓，凡一百八十卷，名曰《五經正義》。太宗下詔曰：「卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽。」付國子監施行，賜穎達物三百段。時又有太學博士馬嘉運駁穎達所撰《正義》，詔更令詳定，功竟未就。十七年，以年老致仕。十八年，圖形于淩煙閣，贊曰：「道光列第，風傳闕裡。精義霞開，掞辭飆起。」二十二年卒，陪葬昭陵，贈太常卿，諡曰憲。

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　　司馬才章者，魏州貴鄉人也。父烜，博涉《五經》，善緯候。才章少傳其業。隋末為郡博士，貞觀六年，左僕射房玄齡薦之，屢蒙召問，擢授國子助教，論議該洽，學者稱之。

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　　王恭者，滑州白馬人也。少篤學，博涉《六經》。每于鄉閭教授，弟子自遠方至數百人。貞觀初，征拜太學博士，其所講《三禮》，皆別立義證，甚為精博。蓋文懿、文達等皆當時大儒，罕所推借，每講《三禮》，皆遍舉先達義，而亦暢恭所說。

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　　馬嘉運者，魏州繁水人也。少出家為沙門，明於《三論》。後更還俗，專精儒業，尤善論難。貞觀初，累除越王東閣祭酒。頃之，罷歸，隱居白鹿山。十一年，召拜太學博士，兼弘文館學士，預修《文思博要》。嘉運以穎達所撰《正義》頗多繁雜，每掎摭之，諸儒亦稱為允當。高宗居春宮，引為崇賢館學士。數與洗馬秦暐侍講殿中，甚蒙禮異。十九年，遷國子博士卒。

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　　史臣曰：唐德勃興，英儒間出，佐命協力，實有其人。薛收左右厥猷，經謀雅道，不幸短命，殲我良士。上言「恨不圖形，若在，當以中書令處之」，才可知矣。元敬藻翰明敏，而畏權勢，竟不狎房、杜，深沉至慎，不亦優哉！元超藉父風望，弼亮宏略，諒非其罪，而再遷流。及登大任，益有嘉謀，汲引多才，以隆弘納，其感恩之重，時其聞諸？有始有卒，其殆庶幾乎！稷出自名家，涉于大用，及自貽謀釁，如貞亮何？姚思廉篤學寡欲，受漢史於家尊，果執明義，臨大節而不可奪。及筆削成書，箴規翊聖，言其命世，亦當仁乎！師古家籍儒風，該博經義，至於詳注史策，探測典禮，清明在躬，天有才格。然而三黜之負，竟在時譏，孔子曰「才難」，不其然乎？令狐德棻貞度應時，待問平直。征舊史，修新禮，以暢國風；辨治亂，談王霸，以資帝業。「元首明哉，股肱良哉」，其斯之謂歟！鄧世隆國史時譽，固有諒直。其複書不遜，何不知之甚也！上疏請編禦集，其弼直乎！顧胤清芬，可觀彝範，積善余慶，其有子哉！李延壽研考史學，修撰刪補，克成大典，方之班、馬，何代無人？仁實據摭，抑又次焉。孔穎達風格高爽，幼而有聞，探賾明敏，辨析應對，天有通才。人道惡盈，必有毀訐，及《正義》炳煥，乃異人也，雖其掎摭，亦何損於明？司馬才章藉時崇儒，明核致業；王恭弘闡聲教，禮學研詳；馬嘉運達識自通，克成典雅。並符才用，潤色丹青，其掎摭繁雜，蓋求備者也。

　　贊曰：河東三鳳，俱瑞黃圖。棻為良史，穎實名儒。解經不窮，希顏之徒。登瀛入館，不其盛乎！

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