舊唐書·職官志二(4)

職官志二(4)

　　門下省

　　（秦、漢初，置侍中，曾無台省之名。自晉始置門下省，南、北朝皆因之。龍朔改為東台，光宅改為鸞台，神龍複。）

　　侍中二員。（隋曰納言，又名侍內。武德為納言，又改為侍中。龍朔改東台左相，光宅元年改為納言，神龍複為侍中。開元元年改為黃門監，五年複為侍中。天寶二年改為左相。至德二年複改為侍中。武德定令，侍中正三品，大曆二年十一月九日，升為正二品。舊制，宰相常于門下省議事，謂之政事堂。永淳二年七月，中書令裴炎以中書執政事筆，遂移政事堂於中書省。開元十一年，中書令張說改政事堂為中書門下，其政事印，改為中書門下之印也。）侍中之職，掌出納帝命，緝熙皇極，總典吏職，贊相禮儀，以和萬邦，以弼庶務，所謂佐天子而統大政者也。凡軍國之務，與中書令參而總焉，坐而論之，舉而行之，此其大較也。凡下之通上，其制有六：一曰奏抄，二曰奏彈，三曰露布，四曰議，五曰表，六曰狀；皆審署申覆而施行焉。凡法駕行幸，則負寶而從。大朝會、大祭祀，則板奏中嚴外辦，以為出入之節。輿駕還宮，則請解嚴，所以告禮成也。凡大祭祀，皇帝致齋，既朝，則請就齋室。將奠，則奉玉及幣以進。盥手，則取匜以沃。洗爵，則酌罍水以奉。及贊酌泛齊，進福酒以成其禮焉。若享宗廟，則進瓚而贊酌鬱酒以稞。既稞，則贊酌醴齊。其餘如饗神祇之禮。藉田，則奉耒以贊事。凡諸侯王及四夷之君長朝見，則承詔而勞問之。臨軒命使，冊後及太子，則承詔以命之。凡制敕慰問外方之臣及徵召者，則監其封題。若發驛遣使，則給其傳符，以通天下之信。凡官爵廢置，刑政損益，皆授之於記事之官。既書於策，則監其記注焉。凡文武職事六品已下，所司進擬，則量其階資，校其才用，以審定之。若擬職不當，隨其優屈，退而量焉。

　　門下侍郎二員。（隋曰黃門侍郎。龍朔為東台侍郎，咸亨改為黃門侍郎，垂拱改為鸞台侍郎，天寶二年改為門下侍郎，乾元元年改為黃門侍郎，大曆二年四月複為門下侍郎。武德定令，中書門下侍郎，同尚書侍郎，正四品上。大曆二年九月敕升為正三品也。）門下侍郎掌貳侍中之職。凡政之弛張，事之與奪，皆參議焉。若大祭祀，則從升壇以陪禮。皇帝盥手，則奉巾以進。既帨，則奠巾於篚，奉瓠爵以贊獻。凡元正、冬至天子視朝，則以天下祥瑞奏聞。

　　給事中四員。（正五品上。隋曰給事郎，置四員，位次門下侍郎。武德定令，曰給事中。龍朔改為東台舍人，鹹亨複。）給事中掌陪侍左右，分判省事。凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業，覆奏而請施行；小事則署而頒之。凡國之大獄，三司詳決，若刑名不當，輕重或失，則援法例退而裁之。凡發驛遣使，則審其事宜，與黃門侍郎給之；其緩者給傳，即不應給，罷之。凡文武六品已下授職官，所司奏擬，則校其仕曆淺深，功狀殿最，訪其德行，量其才藝；若官非其人，理失其事，則白侍中而退量焉。若弘文館圖書之繕寫、讎校，亦課而察之。凡天下冤滯未申及官吏刻害者，必聽其訟，與禦史、中書舍人同計其事宜，而申理之。

　　錄事四人，（從七品上。）主事四人，（從八品下。）令史十一人，書令史二十二人，甲庫令史七人，傳制八人，亭長六人，掌固十人，修補制敕匠五人。

　　左散騎常侍二人。（從三品。魏、晉置散騎常侍、侍郎，與侍中、黃門侍郎共平尚書奏事。其後用人或雜，江左不重此官，或省或置。隋初省散騎侍郎，置常侍四人，從三品，掌陪從朝直。煬帝又省之。武德初，以為加官。貞觀初，置常侍二人，隸門下省。明慶二年，又置二員，隸中書省，始有左右之號，並金蟬珥貂。左常侍與侍中左貂，右常侍與中書令右貂，謂之八貂。龍朔為左侍極，鹹亨複。廣德二年五月，升為正三品，加置四員。興元元年正月，左右各加一員。貞元四年正月敕，依舊四員也。）常侍掌侍奉規諷，備顧問應對。（寶應二年敕，左右散騎常侍各置參官兩人，令自揀擇聞奏，參典亦置兩人，後省。）

　　諫議大夫四員。（秦、漢曰諫大夫，光武加議字。隋于門下省置諫議大夫七員，從四品下。武德四年敕置四員，正五品上。龍朔改為正諫大夫，神龍複。大曆四年敕只四員，正五品上。龍朔七年三月敕，其諫議四員，內供奉不得為正員。至貞元四年五月十五日敕，諫議分為左右，加置八員，四員隸門下為左，會昌二年十一月中書奏：隋于門下省置諫議大夫七員，從四品下。今正五品上。自大曆二年門下中書侍郎升為正三品，兩省遂闕四品官。其諫議大夫望升為正四品下，分為左右，以備兩省四品之闕。向後與丞郎出入迭用，以重其選。敕可之。）諫議大夫掌侍從贊相，規諫諷諭。凡諫有五：一曰諷諫，二曰順諫，三曰規諫，四曰致諫，五曰直諫。

　　起居郎二員，（從六品上。古無其名，隋始置起居舍人二員。貞觀二年省起居舍人，移其職于門下，置起居郎二員。明慶中又置起居舍人，始與起居郎分在左右。龍朔二年改為左史，鹹亨複。天授元年又改為左史，神龍複也。）楷書手三人。起居郎掌起居注，錄天子之言動法度，以修記事之史。凡記事之制，以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。必書其朔日甲乙，以紀歷數，典禮文物，以考制度，遷拜旌賞以勸善，誅伐黜免以懲惡。季終則授之國史焉。（自漢獻帝后，歷代帝王有起居注，著作編之，每季為卷，送史館也。）

　　左補闕二員，（從七品上。）左拾遣二員。（從八品上。古無此官名。天后垂拱元年二月二十九日敕：「記言書事，每切於旁求；補闕拾遣，未弘於注選。瞻言共理，必藉眾才，寄以登賢，期之進善。宜置左右補闕各二員，從七品上，左右拾遣各二員，從八品上，掌供奉諷諫，行立次左右史之下。仍附於令。」天授二年二月，加置三員，通前五員。大曆四年，補闕、拾遣，各置內供奉兩員。七年五月十一日敕，補闕、拾遣，宜各置兩員也。）補闕、拾遣之職，掌供奉訥諫，扈從乘輿。凡發令舉事，有不便於時，不合於道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞於上，則條其事狀而薦言之。

　　典儀二員。（從九品。南齊有典儀錄事一員，梁有典儀之官，後省。皇朝又置典儀二人，隸門下省。初用人皆輕，貞觀末，李義府為之，自是用士人為之。）贊者十二人。（隋太常、鴻臚二寺，皆有贊者，皇朝因置之，隸門下省，掌贊唱，為行事之節。分番上下，謂之番官。）典儀掌殿上贊唱之節，及殿廷版位之次。凡國有大禮，侍中行事，及進中嚴外辦之版，皆贊相焉。

　　城門郎四員。（從六品上。漢有城門校尉，掌京城諸門啟閉之節。隋改校尉為城門郎，置四員，從六品，皇朝因之也。）令史一人，書令史二人，門僕八百人。（門僕，晉代有之。皇朝隸城門局，分番上下，掌送管鑰。）城門郎掌京城皇城宮殿諸門啟閉之節，奉出納管鑰。開則先外而後內，合則先內而後外，所以重中禁，尊皇居也。候其晨昏擊鼓之節而啟閉之。凡皇城宮城合門之鑰，先酉而出，後戌而入；開門之鑰，後醜而出，夜盡而入。京城合門之鑰，後申而出，先子而入；開門之鑰，後子而出，先卯而入。若非其時而有命啟閉，則詣閣覆奏。

　　符寶郎四員。（從六品上。周有典瑞之職，秦有符璽令，漢曰符璽郎。兩漢得秦六璽及傳國璽，後代傳之。隋置符璽郎二員，從六品。天后惡璽字，改為寶。其受命傳國等八璽文。並改雕寶字。神龍初，複為符璽郎。開元初，又改為符寶，從璽文也。）令史二人，書令史三人，主寶六人，主符三十人，主節十八人。符寶郎掌天子八寶及國之符節，辨其所用。有事則請於內，既事則奉而藏之。八寶：一曰神寶，所以承百王，鎮萬國。二曰受命寶，所以修封禪，禮神祇。三曰皇帝行寶，答疏于王公則用之；四曰皇帝之寶，勞來勳賢則用之。五曰皇帝信寶，徵召臣下則用之。六曰天子行寶，答四夷書則用之。七曰天子之寶，慰撫蠻夷則用之；八曰天子信寶，發番國兵則用之。凡大朝會，則捧寶以進於御座。車駕行幸，則奉寶以從于黃鉞之內。凡國有大事，則出納符節，辨其左右之異，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰銅魚符，所以起軍旅，易守長。二曰傳符，所以給郵驛，通制命。三曰隨身魚符，所以明貴賤，應徵召。四曰木契，所以重鎮守，慎出納。五曰旌節，所以委良能，假賞罰。魚符之制，王畿之內，左三右一；王畿之外，左五右一。（左者在內，右者在外。行用之日，從第一為首，後事須用，以次發之，周而復始。）大事兼敕書，小事但降符，函封遣使，合而行之。傳符之制，太子監國曰雙龍之符，左右各十。京都留守曰麟符，左二十，其右一十有九。東方曰青龍之符，西方曰騶虞之符，南方曰朱雀之符，北方曰玄武之符，左四右三。（左者進內，右者付外。）隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，佩以為飾。刻姓名者，去官而納焉；不刻者，傳而佩之。木契之制，太子監國，則王畿之內，左右各三；王畿之外，左右各五；庶官鎮守，則左右各十。旌節之制，命大將帥及遣使于四方，則請而佩之。旌以專賞，節以專殺。（《周禮》之制，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。又雲，道路用旌節，即漢使所持者是也。）

　　弘文館：（後漢有東觀，魏有崇文館，宋有玄、史二館，南齊有總明館，梁有士林館，北齊有文林館，後周有崇文館，皆著撰文史，鳩聚學徒之所也。武德初置修文館，後改為弘文館。後避太子諱，改曰昭文館。開元七年，複為弘文館，隸門下省。）學士。學士無員數，自武德已來，皆妙簡賢良為學士。故事，五品已上稱學士，六品已下為直學士，又有文學直館學士，不定員數。館中有四部書及圖籍，自垂拱已後，皆宰相兼領，號為館主，常令給事中一人判館事。學生三十人，校書郎二人，（從九品上。）令史二人，楷書手三十人，典書二人，拓書手三人，筆匠三人，熟紙裝潢匠九人，亭長二人，掌固四人。弘文館學士掌詳正圖籍，教授生徒。凡朝廷有制度沿革，禮儀輕重，得參議焉。校書郎掌校理典籍，刊正錯謬。其學生教授考試，如國子學之制焉。

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