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睿宗李旦本紀(2) |
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三年春正月辛未朔,親謁太廟。癸酉,上始釋慘服,禦正殿受朝賀。甲戌,並、汾、絳三州地震,壞人廬舍。辛巳,南郊。戊子,躬耕籍田。己醜,大赦天下,改元為太極。內外官四品已下加一階,三品已上加爵一級。孔宣父祠廟,本州取側近三十戶以供灑掃。天下大酺五日,特賜老人九十已上緋衫牙笏,八十已上綠衫木笏。乙未,戶部尚書岑羲、左台御史大夫竇懷貞並同中書門下三品。二月丁酉,秘書增少監一員,光祿、大理、鴻臚、太府、衛尉、宗正各增置少卿一員,少府監、將作監增置少監一員,國子監增置司業一員,左右台各增置中丞一員。雍洛二州、並益荊揚四大都督府各增置司馬一員,仍分為左右司馬。丁亥,皇太子釋奠于國學。追贈顏回為太子太師,曾參為太子太保。每年春秋釋奠,以四科弟子、曾參從祀,列於二十二賢之上。辛酉,廢右禦史台官員。己巳,頒新格式於天下。 夏四月辛醜,制曰: 朕聞措刑由於用刑,去殺存乎必殺。明罰峻典,自古而然;立制齊人,於是乎在。自我朝建國,僅將百年,天下和平,其來已久。往承隋季,守法頗專;比襲時安,持綱日緩。況朕薄德,甚莫逮先;惟人難理,遠不如昔。粵從守位,三載於茲,庶務煩勞,不損晷景。嘗謂自我作則,感而成化;痛乎迷俗忘返,不威罔懲。將至純風,先歸重典。比者贓賄不息,渝濫公行,放心未寧,禁犯無懼。此焉暫革,期於承平,遂割小慈,以崇大體。自今已後,造偽頭首者斬,仍沒一房資財,同用蔭者並停奪。非頭首者絞。其承前造偽人,限十日內首使盡。官典主司枉法受贓一匹已上,先決杖一百。其緣贓及惡狀被解及與替者,非選時不得輒入京城。縱家貫在京,不得輒至朝堂,妄有披訴。如有此色,並決杖仍加貶斥。其先在京城者,限三日內勒還。上下官僚輒緣私情相囑者,其受囑人宜封狀奏聞。成器已下,朕自決罰。其餘王公已下,並解見任官,三五年間不須齒錄。其進狀人別加褒賞。禦史宜令分察諸司。 五月戊寅,親祀北郊。辛未,大赦天下,改元為延和。桓彥範、敬暉、崔玄暐、張柬之、袁恕己等,特還其子孫實封二百戶。天下大酺五日。六月癸醜,戶部尚書岑羲為侍中。乙卯,追奠則天皇後曰天后聖帝。庚申,幽州都督孫儉率左驍衛將軍李楷洛、左威衛將軍周以悌等,將兵三萬,與奚首領李大輔戰於硎山,為賊所敗,儉沒於陣。壬戌,魏知古為戶部尚書,仍依舊同中書門下三品。秋七月庚午,竇懷貞為尚書右僕射,平章軍國重事。己卯,上觀樂於安福門,以燭繼晝,經日乃止。 八月庚子,帝傳位於皇太子,自稱太上皇帝,五日一度受朝於太極殿,自稱曰朕,三品已上除授及大刑獄,並自決之,其處分事稱誥、令。皇帝每日受朝于武德殿,自稱曰予,三品已下除授及徒罪並令決之,其處分事稱制、敕。甲辰,大赦天下,改元為先天。八月戊申,皇帝子許昌王嗣直改封郯王,真定王嗣謙為郢王。己酉,以宋王成器為司空,依舊遙領揚州大都督。庚戌,竇懷貞為尚書左僕射、同中書門下三品,仍兼御史大夫;劉幽求為尚書右僕射,依舊同中書門下三品;魏知古為侍中;崔湜為中書令;並監修國史。丁巳,立皇帝妃王氏為皇后。癸亥,劉幽求配流封州。九月丁卯朔,日有蝕之。甲申,封皇帝子嗣升為陝王。冬十月庚子,皇帝親謁太廟,禮畢,禦延喜門,大赦天下。壬寅,祔昭成皇后、肅明皇后神主于儀坤廟。癸卯,皇帝幸新豐之溫湯,校獵於渭川。十二月丁未,誥禁人屠殺犬雞。戊午,改箕州為儀州。 二年春正月,敕河北諸州團結兵馬,皆令本州刺史押掌。乙亥,吏部尚書兼太子右諭德、酂國公蕭至忠為中書令。上元日夜,上皇禦安福門觀燈,出內人連袂踏歌,縱百僚觀之,一夜方罷。二月丙申,改隆州為閬州,始州為劍州。分冀州置深州。初,有僧婆陀請夜開門然燈百千炬,三日三夜。皇帝禦延喜門觀燈縱樂,凡三日夜。左拾遺嚴挺之上疏諫之,乃止。 三月辛卯,皇后祀先蠶。癸巳,制敕表狀、書奏、箋牒年月等數,作一十、三十、四十字。夏六月丙辰,兵部尚書、朔方道行軍大總管郭元振加同中書門下三品。秋七月甲子,太平公主與僕射竇懷貞、侍中岑羲、中書令蕭至忠、左羽林大將軍常元楷等謀逆,事覺,皇帝率兵誅之。窮其党與,太子少保薛稷、左散騎常侍賈膺福、右羽林將軍李慈李欽、中書舍人李猷、中書令崔湜、尚書左丞盧藏用、太史令傅孝忠、僧惠範等皆誅之。兵部尚書郭元振從上禦承天門樓,大赦天下,自大辟罪已下,無輕重鹹赦除之。翌日,太上皇誥曰:「朕將高居無為,自今後軍國刑政一事以上,並取皇帝處分。」 開元四年夏六月甲子,太上皇帝崩于百福殿,時年五十五。秋七月己亥,上尊諡曰大聖貞皇帝,廟曰睿宗。冬十月庚午,葬於橋陵。天寶十三載二月,改諡曰玄真大聖大興孝皇帝。 *** 史臣曰:法不一則奸偽起,政不一則朋黨生,上既啟其泉源,下胡息於奔競。觀夫天后之時,雲委于二張之第;孝和之世,波注于三王之門。獻奇則除設盈庭,納賄則斜封滿路,鹹以進趨相軌,奸利是圖,如火投泉,安得無敗?洎景龍繼統,汙俗廓清,然猶投杼於乘輿之間,抵掌于太平之日。以至書頻告變,上不自安,宮臣致禦魅之科,天子慊巡邊之詔。彼既彎弓而射我,我則號泣以行刑。此雖鎮國之尤,亦是臨軒之失。夫君人孝愛,錫之以典刑,納之於軌物,俾無僣逼,下絕覬覦,自然治道惟新,亂階不作。孝和既已失之,玄真亦未為得。 贊曰:孝和、玄真,皆肖先人。率情背禮,取樂於身。夷塗不履,覆轍攸遵。扶持聖嗣,賴有賢臣。 |
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