莊惠嗣尊號_皇宋通鑒長編紀事本末

莊惠嗣尊號

　　自入宮至稱太后（詳見《莊獻垂簾》）。景祐元年八月，尚、楊二美人有寵，楊太后亟以為言，卒去之。初，蔡齊力爭削遺詔中太后參決軍國大事之語，呂夷簡歎曰：「蔡中丞不知，吾豈樂為此哉？上方年少，恐禁中事莫有主張者耳。」及二美人爭寵恣橫，卒賴太後排遣之。或謂夷簡意實在此，然議者以為：人主既壯而母后聽政，自非國家令典。雖或能整齊禁中，而垂簾之後，外戚用事，亦何所不至？齊之力爭，不為失也。

　　逐二美人據《記聞》，呂夷簡諭蔡齊據《龍川別志》。

　　太后納陳氏女許立為後（見《立皇后曹氏》）。九月壬子，詔名皇太后所居殿曰保慶宮，自今並以保慶皇太后為稱。

　　二年三月壬子，加贈保慶皇太后三代。

　　十二月戊午，贈保慶皇太后三代。

　　三年七月己卯，新作延寧觀。觀本王中正舊第，保慶太后出奩中物，市其地而建之。癸卯，泗州新作普濟院成，詔給田十頃，保慶太后施錢所建也。

　　十一月戊寅，保慶皇太后崩。始，上在乳保，莊獻使後護視上起居飲食，後必與之俱，所以擁佑扶持，恩意勤備。性慈仁，謙謹寡過。帝嘗召其侄永節、永德見禁中，欲授諸司副使，後辭曰：「小兒豈勝大恩？儻小官可也。」乃命並力左、右侍禁。莊獻崩，後嗣享尊號，上奉箋稱臣，後固辭之。又歲奉緡錢二萬助湯沐，後又辭曰：「此皆出民力，願留以瞻軍。」上從之。上未有嗣，後從容勸上選宗子養宮中，由是英宗自宮邸，未齠齔養後所。後無疾而終，殯於皇儀殿。知樞密院事王隨為園陵監護使。禮官請為後服緦麻，帝改用唐武宗服義安王太后故事，加服小功，以五日易月而除，不視前後殿朝凡八日，不朝前殿四日。禦素紗巾襆、淺黃袍、黑革帶，俟虞主祔奉慈廟，始複常服。內出緡錢十萬佐園陵費。上諡曰莊惠，祝、冊文並稱「孝子嗣皇帝」。壬辰，禮院言：「奉慈廟堂六間，莊獻明肅太后、莊懿太后室各兩間。殿之東西夾室舊藏尊號冊寶，今請冊寶止藏於本室，而分二間以奉安保慶太后神主。」從之。

　　四年二月己酉，祔葬莊惠皇太后于永安陵之西北隅。己未，祔莊惠太后神主于奉慈廟。

　　二月丙申，內出莊惠太后閣金千餘兩，市莊園邸舍，以給萬壽觀。時于萬壽觀建廣愛殿，奉安莊惠禦容故也。

　　廢皇后郭氏　范仲淹孔道輔等諫附

　　天聖二年九月庚子，皇太后手詔賜中書門下，以故中書令郭崇孫女為皇后。詔輔臣曰：「自古外戚之家，鮮能以富貴自保，故茲選於衰舊之門，庶免他日或撓聖政也。」十一月己醜，立皇后郭氏。

　　三年正月丁亥，加贈皇后曾祖中書令郭崇為尚書令兼中書令，追封祖守璘及父允恭並為節度使，母、祖母、曾祖母國太夫人。

　　四年四月。天聖初，驍衛上將軍張美曾孫女與郭後同入宮。上屬意之，特選為後。而太后固立郭後，於是以張氏為才人。

　　六年九月癸醜，以才人張氏為美人。時張氏已被疾，後五日卒。

　　明道二年三月，皇太后劉氏崩。

　　四月己未，門下侍郎兼吏部尚書、平章事呂夷簡罷為武勝節度使、同平章事、判澶州。帝始親政，夷簡手疏陳八事，曰正朝綱、塞邪徑、禁賄賂、辨佞壬、絕女謁、疏近習、罷力役、節冗費，其勸帝語甚切。帝與夷簡謀，以張耆、夏竦等皆太后所任用，悉罷之。退告郭皇后，後曰：「夷簡獨不附太后耶？但多機巧，善應變耳！」由是並罷夷簡。及宣制，夷簡方押班，聞唱其名，大駭，不知其故。而夷簡素厚內侍副都知閻文應，因使為中詞，久乃知事由皇后雲。

　　十月戊午，武勝軍節度使、同平章事、判陳州呂夷簡為門下侍郎兼吏部尚書、平章事。

　　十一月乙丑，追冊美人張氏為皇后，上雅意所屬故也。仍命內園使岑守素即故塋為陵闕，而不立廟。

　　十二月。初，郭皇后之立非上意，浸見疏。而後挾章獻勢，頗驕後宮，為章獻所禁遏，希得進。及章獻崩，上稍自縱，宮人尚氏、楊氏驟有寵。後性妬，屢與忿爭。尚氏嘗於上前出不遜語侵後，後不勝忿，起批其頰，上亦起救之，後誤批上頸。上大怒，有廢後意。內侍副都知閻文應白上出爪痕示執政、近臣與謀之。呂夷簡以前罷相故怨後，而范諷方與夷簡相結，諷乘間言：「後立九年無子，當廢。」夷簡贊其言。上意未決。外人籍籍，頗有聞者。右司諫范仲淹因對，極諫其不可，且曰：「宜早息此議，不可使聞於外也。」居久之，乃定議廢後，夷簡先勅有司毋得受台諫章疏。乙卯，詔稱皇后以無子，願入道，特封淨妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，別居長寧宮。台諫官章疏果不得入。仲淹即與權禦史中丞孔道輔率知諫院孫祖德、侍御史蔣堂、郭勸、楊偕、馬絳、殿中侍御史段少連、左正言宋郊、右正言劉渙詣垂拱殿門，伏奏皇后不當廢，願對以盡其言。扈殿門者闔扉，不得通。道輔撫銅環大呼曰：「皇后被廢，奈何不聽台諫入言？」尋有詔宰相召台諫，諭以皇后當廢狀。道輔等悉詣中書，語夷簡曰：「人臣之於帝后，猶子事父母也。父母不和，固宜諫止，奈何順父出母乎？」眾譁然，爭致其說。夷簡曰：「廢後自有故事。」道輔及仲淹曰：「公不過引漢光武勸上耳，是乃光武失德，何足法也？自餘廢後，皆前世昏君所為。上躬堯舜之資，而公顧勸之效昏君所為，可乎？」夷簡不能答，拱立曰：「諸君更自見上力陳之。」道輔、仲淹退，將以明日留百官揖宰相廷爭，而夷簡即奏台諫伏閣請對非太平美事，乃議道輔等罪。丙辰旦，道輔等始至待漏院，詔道輔出知泰州，仲淹知睦州，祖德等各罰銅二十斤。故事，罷中丞必有告辭。至是，直以勅除。道輔比還家，勅隨至，又遣使押道輔及仲淹亟出城，仍詔諫官禦史自今並須密具章疏，毋得相率請對，駭重中外。絳，平陰人也。偕奏乞與道輔、仲淹俱貶，勸及少連再上疏，皆不報。少連疏曰：「臣初聞非時召兩府大臣議皇后入道，一日之內，都下喧然，以為母儀天下，固無入道之理。翌日又聞兩府列狀，乞降後為淨妃。臣與孔道輔、范仲淹等恐詔命一行，難於追複，是以群臣詣殿閣上疏。而執政進說，使臣等不獲面對，令就中書商量。宰相雖知其誤，然猶責臣等翻覆率易，故道輔、仲淹斥守外郡，臣等例皆蒙罰。陛下親政以來，進用直臣，辟言路，天下無不歡忻。一旦以諫官、禦史伏閣遽行黜責，中外皆以為非陛下意，蓋執政大臣假天威以出道輔、仲淹，而絕來者之說也。竊睹《戒論》，自今有章，宜如故事密上，毋得群詣殿門請對。且伏閣上疏，豈非故事？今遽絕之，則國家複有大事，誰敢旅進而言者？昔唐陽城王仲舒伏閣雪陸贄、崔元亮叩殿陛理宋申錫，前史以為美。今陛下未忍廢皇后，而兩府列狀議降為妃，諫官、禦史安敢默默？陛下深維：道輔等所言，為阿黨乎？為忠亮乎？」又上疏曰：「高明粹清，凝德無累，天之道也。然氛祲蔽翳，晦明偶差，乃陰陽之沴耳。象天德者，君之體也。治陰陽者，臣之職也。陛下秉一德，臨萬方，有生之類，莫不浸涵德澤。而氛祲蔽翳，偶差晦明，以累聖德者，由大臣懷祿而不諫，小臣畏罪而不言。臣獨何人，敢貢狂瞽？竊痛陛下履仁聖之具美，乏骨鯁之良輔，因成不忍之忿，又稽不遠之複，臣是以瀝肝瞻，披情素，為陛下廓清氛祲蔽翳之類。《易》曰：『夫夫婦婦而家道正，正家而天下定。』《詩》曰：『刑于寡妻，以禦於家邦。』若然，則君天下修化本者，莫不自內而刑外也。昨者二府大臣晚出民間，喧傳中宮被譴入道，又傳降為妃而離宮廷矣。臣與道輔等皆在言職，以謂皇后母儀萬方，非有大過而動搖，則風教淩遲，況聞入道降妃之議出自臣下？且後妃有罪，出則告宗廟，廢則為庶人，安有不示之於天下、不告之於祖宗，而陰行臣下之議乎？且皇后以小過降為妃，則臣下之婦有小過者，亦當降為妾矣。比抗章請對，不蒙賜召，豈非奸邪小人離間陛下耶？臣等前詣中書時，執政之臣謂後有妬忌之行，始議入道，終降為妃。兼雲有上封者慮後不利於聖躬，故築高垣，置在別館。臣言備言中外之議以為未可，宜速降明詔，複中宮位號，以安民心。翌日詔出，乃雲：『中宮有過，掖廷具知。特示含容，未行廢黜。置之別館，俾自省循。供給之間，一切如故。」臣未審黜置別館為後為妃？詔書不言，安所取信？況皇后事陛下一紀有餘，而輔臣倉卒以降黜之議惑於宸聽，縉紳循默，無敢為陛下言者。臣所謂氛祲蔽翳以累聖德，蓋臣職有曠耳。夫中宮動搖，有大不可者二：內外文臣以至戚裡皆萌覬覦之心，或進女口以希選納，或巧事寵愛以結內援，則使陛下惑女色而亂紀綱。紀綱之亂，變故以生，社稷可得安乎？《易》曰：「三人行則損一人，一人行則得其友。』斯大不可者一也。陛下舉事為萬世法，苟因掖庭爭寵而遂廢後，何以書策示子孫？況祖宗以來，未嘗有廢後之事。《詩》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』斯大不可者二也。臣竊恐奸佞之人引漢武幽陳皇后故事以陷惑陛下。且漢武驕奢淫縱之主，固不足踵其行事。而為人臣者，思致君如堯舜，豈致君如漢武哉？今皇后置別館，必恐懼修省，陛下仁恕之德施於天下，而獨不加于中宮乎？願詔複中宮位號，杜絕讒間，待之如初。天地以正，陰陽以和，人神共懼，豈不美哉？苟為邪臣所蔽，不加省察，臣恐高宗王后之枉必見於他日，宮闈不正之亂未測於將來。惟聖神慮焉。」訖不報。

　　正史、《實錄》並雲范諷權禦史之丞。按：廢後時，諷罷中丞兩月矣。當雲權三司使。又恐諷前有此議。今沒其官而不書，庶不相牴牾。《郭勸傳》雲：「郭後廢，議納陳氏。勸進諫曰：『正家以禦天下，自後妃始。郭氏非有大故不當廢，陳氏無世閥，不可儷宸極。』疏入，後已廢，而陳氏議遂寢。」按：議納陳氏在明年秋，不與廢郭後同時，今不取也。

　　將作監丞富弼上疏曰：「郭皇后自居中宮，不聞有過。陛下忽然廢斥，物議騰湧。自太祖、太宗、真宗三後撫國凡七十年，未嘗有此。陛下為人子孫，不能守祖宗之訓，而遂有廢後之事，治家而尚不以道，奈天下何？范仲淹為諫官，所極陳者，乃其職也，陛下何故罪之？假使所諫不當，猶須含忍，以招諫諍，況仲淹所諫，大愜億萬人之心。陛下縱私忿，不顧億萬人之議，取笑四方，臣甚為陛下不取也。昔莊獻臨朝，陛下受制，事體太弱，而莊獻不敢行武后故事，蓋賴一二忠臣救護之，使莊獻不得縱其欲。陛下可以保其位，實忠臣之力也。今陛下始獲暫安，遂忌舊日忠臣，羅織其罪而譴逐之。陛下以萬乘之尊，設廢一婦人甚為小事，然所損之體則極大也。夫廢後謂之家事而不聽外臣者，此乃唐奸臣許敬宗、李世勣諂佞之辭，陛下何足取法？陛下必欲廢後，但可不納所諫，何必加責，以重己過？今匹庶之家或出妻，必告父母，父母許，然後敢出之。陛下貴為天子，莊獻、莊懿山陵始畢，墳土未幹，便以色欲之心廢黜後氏而不告宗廟，是不敬父母也。今陛下舉一事而獲二過於天下，廢無過之後，一也；逐忠臣，二也。此二者，皆非太平之世所行，臣實痛惜之。莊獻太后臨朝，以劉從德死恩典太重，台諫曹修古等四人連名上章極諫，莊獻大怒，陛下不得已，遂貶此四人，然心甚惜其去。莊獻才往，陛下立行召命，優與恩獎，複處憲署。修古雖死，厚加贈典。如此者，蓋陛下憐其忠耿，不避禍難耳。今仲淹所諫，又甚于修古等所陳。修古等追用而仲淹黜棄，陛下何所見前後之異也？況仲淹以忠直不撓，莊獻時論冬仗事，大正君臣之分，陛下以此自擢用之。既居諫列，或聞累曾宣諭，使小大之事必諫無隱，是陛下欲聞過失，雖古先哲王，亦無以過此。今仲淹聞過遂諫，上副宣諭之意，而反及於禍，是陛下誘而陷之。不知自今後何以使臣？雖日加宣諭，諫臣以仲淹為戒，必不信矣。諫臣不諫，大非朝廷之福。今百執所為皆一司一局，雖常常者，皆能幹之，是易為也。如仲淹者，乃為臣之難能者也。今幹一司一局者，皆坐取遷陟，立居顯要，而仲淹不惜性命為陛下論事，而遠徒外郡，臣恐百辟化之，皆務為易者而不為難者。陛下一旦有難為之事，不知何人為陛下為之？居諫官者，務要訐直，乃號稱職，依違者為曠職。今循默者居顯要，而訐直者尚居散地。苟如是，不若廢諫官。如不欲廢，即循默者可去，訐直者可用。請陛下急圖之。今天下凶歉，盜賊如麻，國用空虛，人心惶擾。奸臣觀此，已有窺覬之心。陛下當兢兢惕惕，宵衣旰食，日與臣僚講論安天下之計猶恐不及，而乃自作弗靖，廢嫡後，逐諫臣，使此醜聲聞于四方，知陛下不納諫臣，朝政不舉，則奸雄益喜，以為內外皆亂，事勢相符，必可集事。臣一念至此，心寒骨顫。此已然之兆，固非臣之臆說也。望陛下審思之，明察之。廢後已行，雖未能悔過，臣願陛下急且追還仲淹，複其諫職，減二過之一，庶乎諫路不絕，紀綱複振，使奸雄不能窺陛下淺深，社稷之慶也。臣昨免父喪赴闕，途中聞此。今至京師，未及陛見，乃忘不出位之責而昧死有聞于陛下者，臣實不惜一仲淹，蓋惜陛下所舉錯耳。」疏入，不報。

　　景祐元年八月壬申，詔淨妃郭氏出居於外。

　　十月癸酉，以淨妃玉京沖妙仙師清悟為金庭教主、沖淨元師，美人楊氏聽入道，賜名宗妙，並居安和院。仍改賜院名曰瑤華宮。

　　二年八月己卯，右諫議大夫、知兗州孔道輔為龍圖閣直學士。時近臣有獻詩百篇者，執政請除龍圖閣直學士，上曰：「是詩雖多，不如孔道輔一言。」遂以命道輔，議者因知前日之斥果非上意也。

　　十一月戊子，金庭教主沖淨元師郭氏薨。後之獲罪也，上直以一時之忿，且為閻文應等所讒，故廢之。既而悔之。後居瑤華宮，上累遣使勞問，於是又為樂府詞以賜後。後和答，語甚悽愴，文應大懼，會後小疾，文應與太醫診視，遷嘉慶院，數日，遽不起，中外疑文應進毒，然不得實。其時上致齋南郊，不即以聞，及聞，深悼之。詔以後禮葬。其兄中和、中庸並加遷擢。右正言、直集賢院王堯臣請推舉左右侍醫者，不報。

　　十二月辛亥，昭宣使、恩州團練使、入內都都知閻文應領嘉州防禦使，落都都知，為泰州鈐轄，尋改鄆州鈐轄。其子入內供奉、管勾當禦藥院士良為內殿崇班，罷禦藥院。時諫官姚仲孫、高若訥劾文應：「方帝宿齋太廟，而文應叱醫官，聲聞行在。郭皇后暴薨，中外莫不疑文應寘毒者，請並士良出之。」故有是命。文應專恣，事多矯旨付外，執政不敢違。天章閣侍制范仲淹將劾奏其罪，即不食，悉以家事屬其長子曰：「吾不勝，必死之。」卒聽仲淹，竄文應嶺南，尋死於道。

　　三年正月壬辰，追冊故金庭教主沖淨元師郭氏為皇后，命知制誥丁度、內侍押班藍元用同護葬事。尋詔中書門下停其諡冊祔廟。

　　丁酉，葬於奉先資福院側，鹵簿、儀物並用孝章皇后故事。

　　嘉祐四年。上始欲于景靈宮建後影殿，禮官言其不可，遂寢。既而翰林侍讀楊安國請賜諡冊祔於後廟，劉敞等又言其不可，議遂格。

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