漢紀·漢武帝紀(28)

漢武帝紀(28)

　　太初元年冬十月。行幸太山。

　　十有一月甲子朔旦。

　　冬至。祠上帝於明堂。

　　乙酉。柏梁台災。夏侯始昌先言其災日。始昌。魯人也。明於陰陽以術進。而為梁王太傅。上甚重之。以選昌為王太傅。

　　十有二月。禪高裡。祠後土。東臨渤海。望祀蓬萊。還受計于甘泉宮。

　　春二月。起建章宮。

　　夏五月。正律曆。以寅月為正首。色尚黃。數用五。定官名。正律曆。協音樂。

　　昔夏以寅月為正。殷以醜月為正。周以子月為正。承三統。十一月。乾之初九。其位在子。天氣始起。生陰陽之化。故子為天統。六月坤之初六。其位在未。陰受陽任。成剛柔之刑。其沖在醜。故十二月為地統。正月乾之九三。萬物湊出於地。人奉之而承之。故寅為人統。自夏殷及周。三變而複故。漢用夏正。天統始施化於子半。日萌生而色赤。地統受之於醜始。化而色黃。半日色化而白。人統受之於寅始。孽成而黑。至寅半日生色青。故夏色尚黑。殷色尚白。周色尚赤。律曆。一曰備數。二曰和聲。三曰審度。四曰嘉量。五曰權衡。參伍以變。錯綜其數。校之氣物。和之心耳。以達自然之數。以順性命之理。數者。一十百千萬也。本起黃鐘之數。始於一。積之無窮。以周備事物之數。職在太史掌之。聲者。宮商角征羽。所以諧八音。正情性。移風俗也。八音者。土曰缶。匏曰笙。皮曰鼓。竹曰管。絲曰弦。石曰磬。金曰鐘。木曰柷敔。角者。觸也。物出於地。載芒角也。征者。祉也。物盛而繁祉也。宮者。中也。商者。量也。物盛而可量度也。羽者。宇也。物聚而覆宇之也。合之五行。則角為木。于五常為仁。於五事為貌。商為金為義為言。征為火為禮為視。羽為水為智為聽。宮為土為信為思為心。宮為君。商為臣。角為民。征為事。羽為物。六律。律法也。以統氣類物。子曰黃鐘。寅曰太族。辰曰姑洗。午曰蕤賓。申曰夷則。戊曰無射。六呂。呂。助也。以助陽宣氣。未曰林鐘。酉曰南呂。亥曰應鐘。醜曰大呂。卯曰夾鐘。巳曰中呂。黃鐘。黃中色也。鐘。種也。言以中色布種物也。大呂。呂。助陽也。太族。族。湊也。言湊地上爾也。夾鐘。夾輔陽也。姑洗。姑。固也。洗。潔也。言固潔物也。中呂。陰始起未發。居中而助陽也。蕤賓。蕤。繼也。賓。導也。言陽導物而繼之也。林鐘。林。居也。言陰受陽任。居鐘物也。夷則。夷。傷也。則。法也。言陽正法。使陰夷當傷之物也。南呂。南。任也。陰受陽。任成物也。無射。射。厭也。陽究陰。成終而複始。無厭之也。應鐘。陰應陽而後鐘物也。五聲之本。生於黃鐘。黃鐘之律。長九寸為管。或損或益。以定五聲。九六相生。陰陽之應。故三分黃鐘。損一下生林鐘。三分林鐘。益一上生太族。三分太族。損一下生南呂。三分南呂，益一上生姑洗。三分姑洗。損一下生應鐘。三分應鐘。益一上生蕤賓。三分蕤賓。損一下生大呂。三分大呂。益一上生夷則。三分夷則。損一下生夾鐘。三分夾鐘。益一上生無射。三分無射。損一下生中呂。陰陽相生。自黃鐘始。而左轉八八六十四為位。其法皆用銅。職在太樂。太常掌之。度者。分寸尺丈引也。所以度長短也。本起于黃鐘之長。以秬黍之中者。一黍廣度之。九十分黃鐘之長。一黍為一分。十分為一寸。十寸為尺。十尺為丈。十丈為一引。而五度審矣。職在內官。廷尉掌之。量者。籥合升鬥斛也。所以量多少。本起黃鐘之籥。以秬黍之中者。千有二百實為一籥。十籥為合。十合為升。十升為鬥。十鬥為斛。而五量為嘉矣。籥者興也。合者。合也。升者。登也。鬥者。聚也。斛者。角也。職在太倉。大司農掌之。權衡者。所以平輕重銖兩斤鈞石也。本起黃鐘之重。籥容千有二百黍。重十二銖。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石。銖者。從微至見。可殊異也。兩者。兩鐘之重也。二十四氣為象。斤者。明也。三百八十四銖為易。二篇之文。陰陽變動之象。十六兩為斤。斤者。四時乘四方之象也。鈞者。以平均物也。三十斤。一月之象也。石者。大也。權之大者也。四鈞。四時之象也。重一百二十斤。十二月之象也。而五權備矣。物與權均而生衡。衡運而生規。規圓而生矩。矩方而生繩。繩直而生物定矣。是謂五則。君臣用焉。以定國禮。百工由焉。以為法式。職在鴻臚。鴻臚掌之。夫推曆生律。制器。權衡規矩。準繩度量。探賾索隱。鉤深致遠。莫不用焉。

　　匈奴單于好殺伐。左右大都尉。欲殺單于以降漢。於是使因杆將軍公孫敖。築受降城於塞外。事覺。左右大都尉誅死。

　　秋八月。行幸安定。發天下謫民。遣貳師將軍李廣利征大宛。

　　秋。大蝗自東方飛至燉煌。

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