後漢紀校注漢和帝紀(15)

漢和帝紀(15)

　　永元十三年[101年]

　　秋九月，詔曰：「水旱不節，蝗螟茲生。令天下田租皆半入，被災者除之。貧民受貸種食，皆勿收責。」

　　冬十月，安息國獻師子，大雀^①。

　　①《範書》和帝紀作「十一月」。

　　班超上書求代，曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，故狐死首丘，^①代馬依風^②。夫周齊同在中土千里之間，爾況於萬里絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷畏壯侮老，自其天〔性〕（姓）。^③臣犬馬齒殲，常恐奄忽僵僕，孤魂棄捐。臣義不營私，竊恐後世以臣為沒西域。不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關，以示邊境^④，威外夷。臣老病衰困，冒死瞽言，謹先遣子勇隨獻物入塞。以臣生在，令勇見中土。」

　　①《禮記》檀弓上曰：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」疏曰：「狐死所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘，是亦有仁恩之心也。」
　　②李賢曰：「《韓詩外傳》曰：『代馬依北風，飛鳥揚故巢』也。」惠棟曰：「《呂氏春秋》曰：『馬郡宜馬，代君以善馬奉襄子。』高誘曰：『冀之北土，馬之所生，故謂代為馬郡也。』」
　　③據黃本改。
　　④「示」字蔣本原闕，據黃本補。

　　超妹昭懼超遂死于邊，上書曰：「妾同產兄西域都護超，捐軀為國，以功自效。賴陛下神靈，得待罪沙漠，至今積三十年矣。骨肉妻子，生不復相識，時人士眾，皆已死亡。超年至七十，衰老被病，扶杖而行，雖以竭盡其力，以報大恩，迫於歲暮，犬馬齒盡。蠻夷之性，悖逆侮老，恐開奸宄之源，生逆亂之心，而公卿大夫咸懷一切，而莫肯遠慮。如有卒暴，超之氣力不能從心，即恐上損國家累世之功，下棄忠臣竭力之用，以榮為辱，誠可痛也。故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸逾望，三年於茲。超有書與妾生訣，恐不復相見。妾誠傷超以壯年竭力忠孝於沙漠，罷老則使捐棄於曠野^①，誠可哀憐。如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸^②。」書奏，上感其言，乃征超還，以校尉任尚代超。

　　①罷，疲之或字。
　　②李賢曰：「趙母，謂趙奢之妻，趙括之母也。懼括敗，先請得不坐。事見《史記》。衛姬者，齊桓公之姬，桓公與管仲謀伐衛，桓公入，姬請衛之罪。事見列女傳。」

　　超到，拜射聲校尉。數月，薨^①。朝廷湣惜之，賵贈甚多。子勇複有功西域。

　　①《范書》班超傳作「十四年八月至洛陽，拜為射聲校尉」，「其年九月卒」，與《袁紀》作「數月」異。

　　初，尚與超書^①，曰：「君侯在外國三十餘年，而小人猥承君後，任重慮淺，宜有以誨之。」超曰：「任君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言。塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過補屯部。蠻夷獸心，難養易動。今君性嚴急，清水無大魚^②，將軍宜寬小過，總大綱而已。」尚私謂所親曰：「我以班君當贈以奇策，今所雲平平耳。」尚後竟遭邊禍，如超所言。

　　①《範書》作「與超交待，尚謂超曰」云云，與《袁紀》作「與超書」異。
　　②孔子家語：「水至清則無魚，人至察則無徒。」

　　袁宏曰：古之有天下者，非欲制禦之也，貴在安靜之。故修己無求於物，治內不務於外。自小至大，自近及遠，樹之有本，枝之有葉。故郊畿固而九服寧^①，中國實而四夷賓。夫唐虞之盛，德澤之濃，正朔所及，五千而已^②。自此以外，羈縻而弗有也。三代建國，弗勤遠略。岐、邠、江、淮之間，習其故俗；朔野、遼海之域，戎服不改。然而冕旒端委，南面稱王，君臣泰然，不以區宇為狹也。故能天下乂安，享國長久。至於秦漢，開其土宇，方於三五之宅^③，故以數倍矣。然顏瞻天下，未厭其心，乃複西通諸國，東略海外。故地廣而威刑不制，境遠而風化不同，禍亂薦臻，豈不斯失！

　　①周禮夏官職方氏曰：「乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。」此乃理想化的疆界版圖，九服實指諸藩屬。
　　②書益稷曰：「弼成五服，至於五千。」「五千」，即方五千里之意。
　　③王先謙引劉奉世曰：「三五似指三世、五世而言，謂文武之時也。」

　　當世之主，好為身後之名；有為之人，非能守其貧賤。故城外之事興，徼幸之人至矣。夫聖人為治，貴英才，安天下，資群才，故徼幸之人，王制之所去也。班超之功，非不謂奇也，未有以益中國，正足以伏四夷，故王道所不取也。

　　戊辰，司徒呂蓋老病致仕。

　　十二月丁醜，光祿勳魯恭為司徒。

　　恭字仲康，右扶風平陵人也。父武陵太守，卒官時恭年十二，弟丕年七歲，晝夜號泣，哀動路人，郡吏贈送，一皆不受，處喪如禮，鄉里奇之。年十五，與弟俱居太學，詣博士受業，閉門講誦，不隨儔黨^①，兄弟知名，為學者所宗。扶風數以禮請，謝而不應。母強遣之，不得已而去，同業隨之者，前後盈路。恭乃始為新豐教授^②。以丕年小，欲就其名，常託病不仕。及丕舉方正，乃始為郡吏。

　　①不隨儔黨，即不與人交之意，即《範書》「絕人間事」也。
　　②《范書》魯恭傳作「因留新豐教授」，可知恭未赴郡任職，留新豐私授門徒。疑《袁紀》「以丕年小，欲就其名，常託病不仕」句當移至「扶風數以禮請」之上，文意始通。

　　辟太尉掾^①，遷中牟令。民李勉為母所言，恭召就責問，因為陳父母恩德，勉慚悔返。恭為政專以德化，不任刑罰。敕令亭長還牛^②，亭長不還，如是者三，遂不還。恭涕泣曰：「德化不行也。」欲解印綬去。掾吏涕泣固爭，亭長即還牛，詣獄參罪，恭貰出不問，於是吏民敬信，皆不忍欺。

　　①《範書》作太傅趙熹聞而辟之。按熹任太尉時，恭及弟丕居太學習魯詩，未嘗應徵辟，疑《袁紀》「太尉」系「太傅」之誤。
　　②蔣校以為當依《範書》作「召亭長敕令還牛」，黃本作「亭長敕令還牛」，疑其上脫「召」字。

　　是時天嘗蝗，獨不入中牟界。河南尹袁安恐有不實，使部掾肥親案行之，皆如所言。恭隨親行阡陌，坐桑下，雉過止其側。旁有小兒，親曰：「兒，何不擊雉？」小兒曰：「雉方將雛雊。」親默然而起曰：「今來考君之短耳，蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。府掾久留但擾賢〔者〕^①。」因還府以狀白安，安美其治。是年嘉禾生縣庭中，安具以狀上。詔舉賢良方正，恭薦中牟人王方，天子征方公交車，禮之與公卿舉賢者同。

　　①據《東觀記》補。

　　上即位，征為博士、侍中，車駕每出郊廟，恭常陪乘。上顧問之，語及政治，有便於民者，無所隱諱。

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