後漢紀校注漢和帝紀(2)

漢和帝紀(2)

　　永元二年[90年]

　　春正月，大赦天下。

　　夏，耿秉出塞，至涿邪山，與北單于相遇，大戰破之。

　　秉字伯初，國之子也。魁梧有才略，善說司馬法^①，為將常為士卒先，休息不部陳，然遠斥候，〔明〕要誓^②，士卒爭為致死。秉薨，諡壯侯^③。南單于聞秉薨，舉國發喪，剺面流血，得外國心如此。秉弟夔，壯勇有氣力，以軍功拜騎都尉。常以精騎八百出塞，于金微山斬閼氏、名王以下，自漢軍所未至，封粟邑侯^④。

　　①按《漢書》藝文志，軍禮司馬法百五十五篇，入禮類。又曰：兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。洪範八政，八曰師，明兵之重也。下及湯武受命，以師克亂而濟百姓，司馬法是其遺事也。又按隋書經籍志及新、舊唐志，均作司馬穰苴撰。《史記》司馬穰苴傳曰：「養威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。」則司馬法乃古兵法，非穰苴所撰明矣，三志乃偽記耳。
　　②據《東觀記》及《範書》補。又「要」，約也。
　　③《範書》作「桓侯」。
　　④原作「栗邑侯」。《範書》作「粟邑侯」，兩漢志無栗邑而有粟邑，屬左馮翊，故徑正。

　　五月丙辰，立皇弟惠為〔濟〕北（海）王，開為河間王，瑕為城陽王^①。立故淮〔陽〕（南）閔王昺子惻為常山王，故齊王晃子忍為齊王，北海王睦子威為北海王^②。

　　①按《袁紀》下文有「北海王」，此不當作「北海王」，故據《範書》改作「濟北王」。又《範書》和帝紀「惠」作「壽」，「瑕」作「淑」，未知孰是。
　　②據《範書》改「淮南」為「淮陽」。又《範書》和帝紀「惻」作「側」。明八王傳「閔王」作「頃王」。又和帝紀「忍」作「無忌」，且作「丁卯」日所改封。與《袁紀》多異。

　　車師遣使奉獻。

　　六月庚辰，封竇憲為〔冠軍〕（武陽）侯^①，篤〔郾〕（偃）侯^②，景汝陽侯，瓖夏陽侯。憲獨不受封。

　　①《範書》作「冠軍侯」。按《東觀記》曰：「封武陽侯，食邑二萬戶。憲固辭封。詔曰：『大將軍憲，前歲出征，克滅北狄，朝加封賞，固辭不受。舅氏舊典，並蒙爵土，其封憲冠軍侯，邑二萬戶。』」按本卷永元元年六月已言封武陽侯，此不當複言之，故依《東觀記》以正之。
　　②據《範書》及兩漢志改。

　　辛卯，中山王焉薨，諡曰簡王。

　　光武時，諸王皆就國，焉以郭後少子故留京師。至永平初乃就國，詔賜羽林右騎為虎賁，又令上官屬子弟以為官騎焉。皆上疏辭讓，詔曰：「諸侯出境，必有武備^①，夾穀之會，司馬以從^②。夫有文事，必有武備^③，所以重蕃也。王無辭焉。」

　　①定公四年《左傳》，子魚對衛靈公曰：「君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從，於是乎出境。若嘉好之事，君行師從，卿行旅從。」
　　②定公十年《谷梁傳》曰：「類穀之會，孔子相焉，兩君就壇，兩相相揖。齊人鼓噪而起，欲以執魯君。孔子曆階而上，不盡一等，而視歸乎齊侯，曰：『兩君合好，夷狄之民何為來為？』命司馬止之。齊侯逡巡而謝曰：『寡人之過也。』」
　　③見定公十年《谷梁傳》之文。

　　是夏，月氏王謝將七萬騎攻班超^①，超眾大恐。超曰：「月氏兵雖多，千里逾蔥嶺，何足憂哉！但當收穀堅守，饑窮自降，不過數十日決矣！」謝攻超，不能下，抄掠無所得。超度其糧盡，必從龜茲求食，乃遣數千兵伏東界要之。謝果遣騎賚金銀珠玉往龜茲，伏兵遮擊，盡殺之。遣持所斬以示謝，謝大驚，即遣使請罪，願得生歸，超縱遣之。月氏震怖，歲歲奉貢。

　　①《范書》班超傳曰謝乃是月氏副王。

　　秋七月，大將軍竇憲出屯敘州。

　　九月，匈奴北單于遣使款塞，願朝見憲。中護軍班固迎單于，單于為南單于所破，遠遁漠北，固至私渠海而還。於是北單于地空，憲欲自為功，乃立降者鹿蠡王阿修為單于^①，因置中郎將領護軍，如南單于故事。事下公卿，司徒袁安、太尉宋由、太常丁鴻、少府〔尹〕睦（識）以為^②：「阿修，誅君之子，又與鮮卑、烏桓為父兄之讎，不可立。南單于先帝所置，今首破北虜，新建大功，宜令並領降眾，以終先帝破北成南之策。」

　　①《范書》袁安傳作「阿佟」，南匈奴傳作「於除鞬」。惠棟曰：「《袁紀》作『阿修』。」錢大昭曰：「疑即於除鞬也。」集解引黃山曰：「案南匈奴傳：『章和元年，鮮卑擊北匈奴，斬優留單于。』又『
　　永元三年，北單于複為耿夔所破，逃亡不知所在，其弟谷蠡王于除鞬自立為單于，遣使款塞。竇憲上書，立為北單于，朝廷疑之』。似阿修別為一人，乃優留之弟。若于除鞬之兄，是為嗣單于，但逃亡，未嘗為二虜殺也。惟《袁紀》謂阿修誅君之子，又與烏丸、鮮卑為父兄之讎，則似即為於除鞬。故《通鑒》不更及阿修之名也。」按錢說是。
　　②據《通鑒考異》改。然按《範書》，永元二年，任少府一職者，竇嘉也。時尹睦任大司農，與《袁紀》異。又《范書》袁安傳載，同安議者乃任隗、劉方、尹睦也，而宋由、丁鴻、耿秉等皆可憲議，亦與《袁紀》異。宋由乃竇氏之黨，不當從安議，且太尉不當列司徒下，此「太尉宋由」恐系「司空任隗」之誤。

　　議未定，安懼憲計遂行，複獨上封事曰：「臣聞功有難圖不可豫見者，事有較然易料不疑者。臣謂懼守正執平者，臣請以先帝旨意明之。光武皇帝本所以立南單于者，欲以安南定北，分匈奴之勢也。孝明皇帝欲褒成先帝之功，故赫然發怒，命將征伐。陛下奉承洪業，大開強宇，大將軍遠出籍勝，此誠宣明祖宗餘志之弘勳也。自南單于歸德已來，四十餘年矣，三帝積累，以遺陛下，孳孳所成也。今南單于屯建大謀^①，深入匈奴，空盡北虜，屯之大功也。輟而不圖，改立新降，以一朝之計，違三代之業，背先祖，棄舊恩，非計之長也。夫言行，君子之樞機^②；賞罰，治國之綱紀^③。《論語》曰：『

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。』今失信封南一屯，則百蠻不敢複保誓矣。阿修誅君子，于《春秋》之義所不當立^④。而烏丸、鮮卑新殺北單于，情莫不忿惡其讎，今而立之，則失意而懷怒矣。兵、食可廢，信不可去^⑤。且漢故事，供給南單于費值歲一億九千余萬^⑥。今北廬彌遠，其費過倍，是所以空盡天下也。」詔下其議，與憲更相難十餘條^⑦。憲負恃貴勢，言辭驕慢，安終不移，上卒從安議^⑧。

　　①屯，即屯屠阿也。
　　②見《易·繫辭》上。
　　③《類聚》卷五二引韓子曰：「言先王仁義，無益於治，必賞罰則國治。」按此乃顯學篇之文，而陳奇猷《韓非子》集解無「必賞罰則國治」句，注引陶鴻慶語「必吾賞罰」下有脫文，陳補「則倍其始法度賞罰」八字。按太平《御覽》卷六二四引，作「必賞罰則國富而治」，下接「法度賞罰者，國之脂澤粉黛也」，與《類聚》同。陳所補恐非。
　　④昭公十一年《公羊傳》曰：「誅君子不立。」
　　⑤《論語》顏淵曰：「子貢問政，子曰：『足食足兵，民信之矣。』子貢曰：『必不得已而去於斯三者，何先？』曰『去兵。』子貢曰：『必不得已而去於斯二者，何先？』曰：『去食。自古皆有死，民無信不立。』」
　　⑥《范書》袁安傳作「一億九十余萬」，恐非。
　　⑦「與」原作「於」，據《範書》徑改。
　　⑧《範書》作「竟立阿佟為單于」。《通鑒》從《範書》，作「上竟從憲策」。

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