後漢紀校注漢章帝紀(3)

漢章帝紀(3)

　　建初二年[77年]

　　夏四月，徙羌降者於河東。

　　封汝南王舅陰堂為西陵侯。楚王英子五人為列侯，勿置相臣吏人。

　　戊子，有司依舊典奏封諸舅^①，太后詔曰：「有舊典，舅氏一人封也。吾非謙而不為，誠昧所可耳。今水旱連年，民流滿道，至有餓餒者，而欲施封爵，上行之為失政，臣受之為喪軀，不可明矣。先帝嘗言：『諸王財令半楚、淮陽^②，吾子不當與光武帝子等。』^③今何以馬氏比陰氏乎？且陰衛尉天下稱之，省中禦者出，不及履而至門，此蘧伯玉之敬也^④。又有好賢下士吐握之名^⑤。〔新〕（親）陽侯雖剛強^⑥，微失理，然有方略，據地談論，一朝無雙。原鹿貞侯勇猛誠信^⑦，此三人者天下選臣，豈可及哉，馬氏不及陰氏遠矣！吾不才，夙夜累息，常恐虧先後之法，有毛髮之罪，吾不釋也，言之不舍晝夜，而親屬犯之不止，治喪起墳，又不時覺，是吾言之不立，耳目之塞也。

　　①《初學記》卷二四引《袁紀》，「奏封」作「請封」。太平《御覽》卷一八二引《袁紀》，同今本。
　　②《范書》皇后紀「財」作「裁」，二字古通用。
　　③明帝永平十五年夏四月封諸皇子詔文。
　　④《史記》仲尼弟子傳索隱引大戴禮曰：「外寬而內直，自娛於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善存亡，蘧伯玉之行也。」蘧伯玉，衛大夫也。
　　⑤詳見卷四「公孫不吐哺走迎國士」注。
　　⑥據《袁紀》卷七及《範書》改。新陽侯，陰就也。
　　⑦原鹿貞侯，即陰識。

　　吾萬乘主^①，身服大練，食不求甘，左右旁人無香熏之飾，衣但布帛。如是者，欲以身率服眾也。以為外親見之，當傷心自刻，但發笑言『太后素好儉』。前過濯龍門上，見外家車如流水馬如龍。吾亦不譴怒之，但絕其歲用，冀以默媿其心^②，而猶駑怠無憂國忘家者^③。知臣莫若君，況親屬乎？」

　　①《范書》皇后紀作「吾為天下母」。
　　②《初學記》卷二四引《袁紀》作「冀知默止」。
　　③《范書》皇后紀「駑怠」作「懈怠」。駑怠不辭，或系「駑駘」之誤。

　　上固請封之，太后詔曰：「吾反復念之，欲令兩善，豈徒欲獲謙虛之名，而令帝受不外施之嫌哉！竇太后欲封皇父^①，曲周侯言『高祖要無軍功非劉氏不封』^②。今馬氏無功於漢，不得與陰、郭中興之後等也。今輦轂下民食不造，歲湯火之憂也，奈何以此時封爵舅氏，令吾無面目於園陵，而令帝不知稼穡之艱難，不可明矣。吾懼富貴重迭，若再實木，根必傷也^③。且人所以欲封侯者，欲以祿養親，奉祭祀，身溫飽也。祭祀則受大官之賜，其身則禦府之餘，^④尚未足邪，而必當一縣封乎？吾計之孰矣，勿有疑。

　　①《范書》皇后紀「皇父」作「王皇后之兄」。按《漢書》周亞夫傳正作「竇皇后曰：『皇后兄王信可侯也。』」《袁紀》誤。
　　②《范書》皇后紀「曲周侯」作「丞相條侯」。按曲周侯乃酈商也，呂氏敗後即薨，不得預此議。其子酈寄嗣，《史記》、《漢書》亦不載此事。而《史記》絳侯周勃世家曰：「丞相議之，亞夫曰：『高皇帝約「非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之」。今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也。』景帝默然而止。」則《袁紀》誤也。
　　③李賢曰：「文子曰：『再實之木，根必傷；掘藏之家，後必殃也。』」
　　④胡三省曰：「自西都以來，皇后家祀其父母，太官供具。禦府令，掌中衣服及補澣之屬；飲食則太官主之。此言衣食皆資於禦府，概言之也。」

　　至孝之行，安親為上^①。今遭變異，穀價數倍，憂惶晝夜，坐起不安，而欲違慈母之拳拳！吾素剛急，有胸中氣，不可不慎。子之未冠，由於父母；已冠成人，則子之志。念帝，人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族，故得專之。穰歲之後，行子之志，吾但當含飴弄孫^②，不能複知政。」於是止，不封。

　　①胡三省曰：「揚子曰：孝莫大于甯親，甯親莫大於四表之驩心。」
　　②釋名曰：「餳，洋也，煮米消爛，洋洋然也。飴，小弱於餳，形怡怡也。」方言曰：「餳謂之餹。凡飴謂之餳，自關而東，陳、楚、宋、衛之通語也。」因以芽米煎熬，味甜而易消化，多為老幼之食也。

　　初，明帝寢疾，馬防為黃門郎，參侍醫藥，及太后為明帝起居注，削去防名。上即位，太后詔三輔：諸馬婚親有囑託郡縣幹亂吏治者，以法聞。防等治母喪，起墳逾制度^①，太后以為言，實時削減。自後諸王公主家莫敢犯者，率相效以素，被服如一，上下相承，不嚴而化。太后置織室于濯龍中，內以自娛，外以先女功。衣大練^②，禦者禿帬不緣^③。諸主家朝請，望見後袍極麤疏，反以為侍婢之數，就視乃非，人知者莫不歎息。

　　①胡三省曰：「漢列侯墳高四丈，關內侯以下至庶人有差。」
　　②李賢曰：「大練，大帛也。杜預注《左傳》曰：『大帛，厚繒也。』太后兄廖上書曰『今陛下躬服厚繒』是也。」
　　③帬，即裙。釋名曰：「裙，下群也，連接裙幅也。」又曰：「緣裙，裙施緣也。」又方言曰：「繞衿謂之帬。懸裺謂之緣。」沈從文中國古代服飾研究一書，以長沙陳家大山楚墓出土的梳髻貴族婦女帛畫為例，根據其衣袖口及下擺，均加深色寬緣，即寬邊，證明「衣作繡，飾為緣」是《春秋》戰國以至漢代貴族男女衣著的通常式樣。據上可知馬後好儉，欲以身率下，故反常服，裙不加緣也。

　　是時廖為衛尉，防為城門校尉，光為越騎校尉。廖等皆好施愛士，藉以名勢，賓客爭歸之，言事者多以為譏，雖天子亦不善也。

　　秋，盧水羌反，以城門校尉馬防行車騎將軍，與長水校尉耿恭率師征之。司空第五倫諫曰：「臣愚以為貴戚可封侯當之，不當豫於國事。何者？有過繩以法則負下^①。竊聞馬防當西征，臣誠以防親舅，皇太后慈仁，脫有纖芥之難為意，此陛下之憂。」不從。防遂出征，大破羌。

　　①《範書》第五倫傳作「繩以法則傷恩，私以親則違憲」。《袁紀》恐有脫誤。

　　恭到隴西，上言：「宜令車騎將軍防屯漢陽，以為威重。昔安封侯竇融懷集羌胡，開其歡心，子孫於今，樂聞竇氏。大鴻臚固前擊白山，盧水聞固至，三日而兵合，卒克白山，（盧水）固之力也^①。宜複遣固奉大使。」又薦臨邑侯劉複^②「素好邊事，明略卓異，反以微過歸國，宜令以功自效。令複將烏桓兵，所向必克」。由是忤於防。防令謁者李譚奏恭不憂軍，被詔怨望。征下獄，免官〔歸〕本郡^③。

　　①據《範書》及《袁紀》上文文意刪。盧水者，盧水羌胡也，永平十五年冬隨竇固出酒泉塞擊匈奴者。
　　②劉複，北海靖王劉興子。《范書》宗室四王三侯傳曰：「臨邑侯複，好學能文章。永平中，每有講學事，輒令複典掌焉。與班固、賈逵共述漢史，傳毅等皆宗事之。」耿恭之奏，惟見此紀，則複又兼有武略矣。又《袁紀》之「要」，即約也。
　　③據《范書》耿恭傳補。

　　上欲為原陵、顯節陵置國，於是東平王蒼上疏諫曰：「臣竊見光武皇帝躬儉約之質，睹終始之分，初營壽陵，具遵古制。孝明皇帝大孝不違，奉而行之，不敢有所加焉。至於自奉之禮，尤為儉約，謙謙之美^①，于斯為盛。臣愚以為國邑之興，由秦以來，非古之制，丘隴且不欲其著明^②，豈況郛郭哉^③！上違先帝之心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。又以吉凶之教言之^④，俗不欲無故繕修丘墓，有所興起。考之古法，則乖禮典；稽之時宜，則違民欲；求之吉凶，未見其福。陛下追考祖禰，思慕無已，誠恐左右過議，以累聖心。臣蒼誠傷二帝之美，不暢於無窮也。」帝雅敬蒼，從之而止。

　　①《易·謙卦》曰：「象曰：謙謙君子，卑以自牧也。」正義曰：「恒以謙卑自養其德也。」
　　②《禮記》檀弓上曰「古也墓而不墳」，又曰「古不修墓」，皆不欲其著明之意也。
　　③釋名曰：「郭，廓也，廓落在城外也。」又杜預曰：「郛，郭也。」
　　④《論衡》蔔筮篇曰：「夫蔔曰『逢』，筮曰『遇』，實遭遇所得，非善惡所致也。善則逢吉，惡則遇凶，天道自然，非為人也。推此以論，人君之治有吉凶之應，亦猶此也。君德遭賢，時適當平，嘉物奇瑞偶至。不省之君，亦反此焉。」

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