後漢紀校注漢光武帝紀(11)

漢光武帝紀(11)

　　初，隗囂被征將行，方望止之曰：「更始未可保，且觀百姓所歸。」囂不聽，以書謝囂曰：「足下將建伊、呂之業，任存亡之權，大事草創，雄傑未集。以望異域之人^①，疵瑕未暴於眾，可且依託，亦有所宗，望知大指，順風不讓。幸賴將軍尊賢廣謀，動有功，發中權，基業已定，英傑雲集，思為羽翮比肩是也^②。望久以羈旅抱空，資托賓客之上，誠自媿也。假望懷介然之節，潔去就之分，又不貳其志矣。何則？范蠡收續于姑蘇^③，狐犯謝罪於始入^④。夫以二子之勤，從君二十餘年，蠡苞七術之機^⑤，犯為舅氏之親，然至際會，猶釋罪削跡，請命乞身，蓋亦宜也。望聞烏氏有龍池之山，微徑南通，與漢相連，其旁有奇人，聊及閒暇，廣求其真。願將軍勉之而已。」囂固留，望遂去。

　　①李賢曰：「望，平陵人，以與囂別郡，故言異域。」
　　②李賢曰：「管子曰：桓公謂管仲曰：『寡人之有仲父，猶飛鴻之有羽翼耳。』」
　　③《史記》越王勾踐世家載：范蠡事越王勾踐，深謀二十餘年，困吳王夫差于姑蘇之山，遂滅吳。蠡以為大名之下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。」乃乘舟浮海以行。
　　④僖公二十四年《左傳》曰：「及河，子犯以璧授公子，曰：『臣負羈絏從君巡於天下，臣之罪甚多矣，臣猶知之，而況君乎？請由此亡。』公子曰：『所不與舅氏同心者，有如白水！』投其璧於河。」狐偃字子犯，或作狐犯。乃重耳之舅，故亦稱舅犯。又作咎犯，諸本作「狐犯」，唯蔣本作「姑犯」，徑改之。
　　⑤《史記》越王句踐世家載：越王乃賜文種劍曰：「子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。」種遂自殺。正義引越絕書作「九術」，即「一曰尊天事鬼，二曰重財幣以遺其君；三曰貴糴粟稿以空其邦；四曰遺之好美以熒其志；五曰遺之巧臣，使起宮室高臺，以盡其財，以疲其力；六曰貴其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器利；九曰堅甲利兵以承其弊」。

　　囂詣長安，更始以囂為右將軍，季父崔為白虎將軍，義為左將軍。既而崔、義謀叛西歸，囂懼並誅，即求見而告其謀，二人誅死。更始以囂為忠，故以為御史大夫。

　　方望既去隗囂，遂說安陵人弓林曰：「更始必敗，劉氏真人當受命。劉嬰本當嗣孝平帝，王莽以嬰為孺子，依託周公，以奪其位，以為安定公，今在民間，此當是也。」林等信之，于長安求得嬰，將至臨涇，聚黨數千人，立嬰為天子，望為丞相，林為大司馬^①。更始遣李松、蘇茂等擊，皆斬之。

　　①《範書》及《通鑒》均作更始三年春正月事。

　　公之擊趙國，引兵入巨鹿，降廣阿。

　　更始初立，遣使徇諸國，曰：「先降者複爵位。」上谷太守耿況出迎使者，上印綬，使者無還意。功曹寇恂勒兵入，請印綬。使者曰：「天王使者，功曹欲脅之邪？」恂曰：「非敢脅使君，竊傷計之不詳也。今天下初定，國信未宣，使君立節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。今至上穀而隳^①，阻向化之心，生離叛之隙，何以複令他郡乎？且耿況在上穀，久為吏民所親，今易之，得賢則造次未安^②，不賢則為亂。為使君計，莫若複況，以安上穀，外以宣恩信。」使者不應。恂因顧叱左右，以使者教召況。況至，恂前取印綬帶況。使者不得已，承詔授之，況遂拜受而出。恂字子翼，上穀昌平人也，家世為郡縣之著姓。恂好學，為郡功曹，耿況甚重之。

　　①《範書》寇恂傳作「今始至上穀而先墮大信」，《袁紀》恐脫「大信」二字。
　　②造次，倉卒也。

　　時，王郎使上穀發兵。恂與門下掾閔業議：「邯鄲拔起，不可信。王莽末時，所難伯升。今聞大司馬，伯升親弟，尊賢下士，所至見說，可歸附也。」況曰：「邯鄲兵強，不能獨距，如何？」對曰：「今據大郡，悉舉其眾，控弦萬騎，可以詳擇去就。恂請東約漁陽太守，與合為一，邯鄲不足圖也。」耿弇之與公相失也，間行歸上穀，會適至，勸況發兵，乃遣寇恂至漁陽說太守彭寵。

　　初，吳漢說寵曰：「漁陽、上穀突騎，天下所聞也。君何不率勉上穀共遣精銳，以詣劉公，並力擊邯鄲，此一時之功也。」護軍蓋延、狐奴令王梁亦勸寵，寵欲從之，其官屬不聽。漢知寵不得自專，乃辭，去城外思所以調其眾者。時道多饑民，見一諸生，漢使人召之，乃問所聞見。此生具說劉公所過為郡縣所稱，言邯鄲劉子輿非劉氏也。漢乃獨為檄，發漁陽兵，使此生奉檄詣寵。寵官屬皆疑，會恂至，寵遂發兵。以漢行長史事，與都尉嚴宣、護軍蓋延、王梁等將步騎三千人，共攻薊，誅王郎大將趙閎等。所過攻下城邑，誅其將帥。

　　將及廣阿，聞城中車騎甚眾，漢乃勒兵問曰：「此何兵？」曰：「大司馬公也。」時王郎亦遣大司馬略地，漢複問曰：「大司馬為何公也？」對曰：「劉公也。」漢聞之喜，即進兵城下。

　　初聞二郡兵且至，或雲王郎來，甚憂之。及聞外有大兵，公親乘城勒兵傳問之，漢等答曰：「上谷兵，為劉公。」諸部莫不喜躍。「耿弇得所歸附矣？」^①耿弇拜於城下，具言發兵狀。公乃悉召入，笑曰：「邯鄲將帥數言我發漁陽、上穀兵，吾聊應一言『我亦發之』，何意二郡良為吾來^②！方與士大夫共此功名耳。」乃皆以為偏將軍，加況、寵大將軍，封列侯。

　　①此句上恐脫「公曰」二字。
　　②《通鑒考異》曰：「《袁紀》作『良牧為吾來』，今從景丹傳。」陳璞曰：「今本無牧字，是後人據《范書》改。」《通鑒》所引《袁紀》每每與今本異，現存明清諸本恐多有改竄。又胡三省曰：「良，首也，信也。」

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