後漢紀校注漢光武帝紀(7)

漢光武帝紀(7)

　　更始封劉永為梁王^①。

　　永，故梁王子也^②。王莽時廢為家人，更始立，詣洛陽，故得封。

　　①梁孝王劉武八世孫。
　　②故梁王，劉立也。據《漢書》所載，元始中，坐與平帝外家中山衛氏交通，廢為庶人，徙漢中，遂自殺。

　　更始將使大將平河北，劉賜〔言〕諸宗室無可使者^①，獨有世祖也。朱鮪等以為不可，而左丞相曹競父子用事^②，馮異勸世祖厚結焉，由是以世祖為大司馬，遣平河北。於是馮異銚期、堅鐔、祭遵、臧宮、王霸皆以為掾吏，從至河北。賓客多去者，世祖謂霸曰：「穎川從我者皆已亡矣，疾風知勁草，爾其勉之！」

　　①據《範書》補。
　　②《範書》作「曹竟」。按《漢書》王貢兩龔鮑傳曰：山陽曹竟子期，儒生也。「去官不仕於莽。莽死，漢更始征竟以為丞相，封侯。竟不受侯爵。會赤眉入長安，欲降竟，竟手劍格死。」又鈕永建曰：「漢人名字，其義多相應，竟字子期，謂以終相期也。紀文作競，不可通。」

　　堅鐔字子伋，襄城人也，以縣吏從世祖。祭遵字弟孫，穎陽人。家富給而遵惡衣服，不自修飾，又好經學。母死，負土成墳，以孝謹聞。常為亭長所侵辱，遵結客殺亭長，縣中稱其儒而有勇也。世祖破二公于昆陽，還穎陽，遵以縣吏數進見，上愛其姿容，謂遵曰：「欲從我乎？」曰：「願從。」因署門下吏。臧宮字君翁，郟人。為縣亭長，率賓客入下江兵中。昆陽之戰，諸將稱其勇。世祖察宮勤力少言，獨親納之。

　　初，伯升之遇害，世祖不敢制服，飲食笑言語如平常^①。馮異見世祖獨居，不禦酒肉，被席有涕泣處。異獨寬解世祖。世祖曰：「卿勿妄言，何有是乎？」異因曰：「天下同苦王氏，思漢家。今下江諸將縱橫恣意，所至虜掠財物，略人婦女，百姓已複失望，無所戴矣。今公專命方面，廣施恩德。有桀紂之亂，乃見湯武之功；民之饑渴，易為飲食時也^②。宜急分遣官屬，理冤結，施恩惠。」於是乃遣異與銚期乘傳撫循百姓，所至二千石、長吏、三老皆具食，宥囚徒，除苛政，反漢官，申舊章。吏民大喜，牛酒盈路，皆辭而不受。

　　①《東觀記》有「語」無「言」，《範書》有「言」無「語」。陳璞曰「應刪言字」。
　　②《孟子》公孫醜上曰：「饑者易為食，渴者易為飲。」

　　南陽新野人鄧禹，字仲華。少以德行稱，嘗遊學長安，見世祖，知非常人也。更始立，人多薦舉禹，不肯從。聞世祖平河北，乃杖策追之，及世祖於鄴。世祖見禹甚喜，謂禹曰：「欲仕乎？」曰：「不願。」世祖曰：「即如是，欲何為？」對曰：「使明公威德加于海內，禹得效其尺寸之功，垂名竹素^①，此其願也。」世祖留禹宿，禹因進說曰：「古人有言：聖人不得違時，時亦不可失也。曆觀往古聖明之興，因時立功，二科而已，天事與人事也。今以天事觀之，更始既立而〔災〕變方興^②；人事觀之，帝王大業非凡夫所任，更始既是庸才，而其輔佐無有忠良明智，深謀遠慮，欲尊王安民者也。以古人度觀之，今敗可見也。公推誠接士，總覽英雄，天下之人，皆樂為驅馳，公之德眾所歸也。初戰昆陽，破王莽四十萬眾，天下聞之，莫不震靡，公之武眾所服也。軍政齊肅，少長有禮，賞善如不及，討惡如慮遙，公之文眾所安也。聰明神武，所謂天下聖人也。民之歸治，如水趨海。以公之威德，應民之望，收天下英雄而分授之。河內被山帶河，足以為固，其土地富貴，殷之舊都，公之有此，猶高祖之有關中也。進兵定冀州，北取幽並，胡馬之用；東舉青徐，引負海之利。三州既集，南面以號令天下，天下不足定也。」上笑曰：「且相隨北去。」因敕左右，號禹曰鄧將軍。

　　①竹，竹簡也；素，縑素也。竹素者，以喻史冊。
　　②「曆觀」以下，《範書》所不載。《通鑒》略引之，「變」上有「災」字，今據補。

　　巨鹿宋子人耿純，字伯山。說李軼曰：「將軍以龍虎之姿，〔遭〕風雲之時^①，奮迅而起，期月之間，兄弟富貴。德信不聞於士民，功勞未施于百姓，而寵祿暴興，此智者之所忌也。競競自危，猶懼不終，而況沛然自足，可以成功者乎？」軼奇之，乃授純節，令安集趙魏。是時世祖在邯鄲，純見世祖長者，官屬齊肅，遂求自納焉。

　　①據南監本補。

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